广东·河源甘姓家族族谱-广东·河源甘氏家谱 - 甘氏族谱 - 族谱网

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广东·河源

甘

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散居地：广东省-河源市-龙川县

族谱页数： 125

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广东省龙川甘氏族谱

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广东省-河源市-龙川县

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始祖：甘青海,甘子宽,甘子文,甘子武,甘惟清,甘惟亮,甘惟斌,甘惟通,甘惟贞

散居地：江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地.

族谱页数： 222

编修人：甘汝楫,甘承培,甘汝臣

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渤海甘氏重修族谱 [不分卷]

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江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]. 存4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不标卷数,不确定缺失几卷. 世系部分从第11世起拍摄. 且有部分破损缺页,难以阅读. 一世祖 : 甘青海. 自信丰徙粤惠之永安县. 派祖 : 甘子宽 ; 甘子文 ; 甘子武. 为青海公之第二, 第五, 及第六子. 子文公下房祖 : 甘惟清 ; 甘惟亮 ; 甘惟斌 ; 甘惟通 ; 甘惟贞. 子宽公下字派(19世起) : 经修家乘乐循期功思昔鸿熙扬籍交同. 子文公下字派(19世起) : 纪仰宗秩棨征服勤悉昭湻烈捷第高名. 子武公下字派(19世起) : 继作守程相从朝勋忠智沛炽搢策襄君. 散居地 : 江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地. 书名据版心题编目.

始祖：甘青海,甘子宽,甘子文,甘子武,甘惟清,甘惟亮,甘惟斌,甘惟通,甘惟贞

散居地：江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地.

族谱页数： 232

编修人：甘汝楫,甘承培,甘汝臣

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渤海甘氏重修族谱 [不分卷]

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江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]. 存4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不标卷数,不确定缺失几卷. 世系部分从第11世起拍摄. 且有部分破损缺页,难以阅读. 一世祖 : 甘青海. 自信丰徙粤惠之永安县. 派祖 : 甘子宽 ; 甘子文 ; 甘子武. 为青海公之第二, 第五, 及第六子. 子文公下房祖 : 甘惟清 ; 甘惟亮 ; 甘惟斌 ; 甘惟通 ; 甘惟贞. 子宽公下字派(19世起) : 经修家乘乐循期功思昔鸿熙扬籍交同. 子文公下字派(19世起) : 纪仰宗秩棨征服勤悉昭湻烈捷第高名. 子武公下字派(19世起) : 继作守程相从朝勋忠智沛炽搢策襄君. 散居地 : 江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地. 书名据版心题编目.

始祖：甘青海,甘子宽,甘子文,甘子武,甘惟清,甘惟亮,甘惟斌,甘惟通,甘惟贞

散居地：江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地.

族谱页数： 250

编修人：甘汝楫,甘承培,甘汝臣

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渤海甘氏重修族谱 [不分卷]

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江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]. 存4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不标卷数,不确定缺失几卷. 世系部分从第11世起拍摄. 且有部分破损缺页,难以阅读. 一世祖 : 甘青海. 自信丰徙粤惠之永安县. 派祖 : 甘子宽 ; 甘子文 ; 甘子武. 为青海公之第二, 第五, 及第六子. 子文公下房祖 : 甘惟清 ; 甘惟亮 ; 甘惟斌 ; 甘惟通 ; 甘惟贞. 子宽公下字派(19世起) : 经修家乘乐循期功思昔鸿熙扬籍交同. 子文公下字派(19世起) : 纪仰宗秩棨征服勤悉昭湻烈捷第高名. 子武公下字派(19世起) : 继作守程相从朝勋忠智沛炽搢策襄君. 散居地 : 江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地. 书名据版心题编目.

始祖：甘青海,甘子宽,甘子文,甘子武,甘惟清,甘惟亮,甘惟斌,甘惟通,甘惟贞

散居地：江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地.

族谱页数： 252

编修人：甘汝楫,甘承培,甘汝臣

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渤海甘氏重修族谱 [不分卷]

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江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]. 存4册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不标卷数,不确定缺失几卷. 世系部分从第11世起拍摄. 且有部分破损缺页,难以阅读. 一世祖 : 甘青海. 自信丰徙粤惠之永安县. 派祖 : 甘子宽 ; 甘子文 ; 甘子武. 为青海公之第二, 第五, 及第六子. 子文公下房祖 : 甘惟清 ; 甘惟亮 ; 甘惟斌 ; 甘惟通 ; 甘惟贞. 子宽公下字派(19世起) : 经修家乘乐循期功思昔鸿熙扬籍交同. 子文公下字派(19世起) : 纪仰宗秩棨征服勤悉昭湻烈捷第高名. 子武公下字派(19世起) : 继作守程相从朝勋忠智沛炽搢策襄君. 散居地 : 江西省丰城县, 上犹县; 及广东省龙川县等地. 书名据版心题编目.

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甘肃会宁万氏家谱序言

甘肃会宁万氏家谱序言

国家有史，述朝代、记政事;地方有史，明沿革，载土风;家族有谱，考世系识宗支。此三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化一大特色也。我国民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土观念，进而溶合为国家观念，此我民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰之奥秘所在也。谱牒者，详生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。自宋代以来，儒家认为先祖的嘉言懿行不宜听其湮没，家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。于是，士庶之家俱各修谱树牒。特别是文宗巨擎欧阳修、苏东坡诸公所创谱例，更趋系统化、科学化、人文化，至今为后人循蹈延袭。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行一时，建谱续牒者比比皆是。余曾浏览定(西)靖(远)(宁)诸家新老谱牒百余本籍，然大多或掇拾高门，强为联络;或实出一本，不屑纪叙;或借...

甘肃张掖遭遇沙尘暴:沙墙高达百米，古人是如何称呼沙尘暴的？

甘肃张掖遭遇沙尘暴:沙墙高达百米，古人是如何称呼沙尘暴的？

3月20日，甘肃张掖遭遇沙尘暴袭击，沙尘墙高达百米，空气污染严重，当地范围内居民需采取相应的防护措施。古代沙尘暴也比较常见，古人是怎么称呼沙尘暴的？古籍中有哪些记载？跟着小谱一起来看看吧。在古书中有关于沙尘暴的记载，风霾、尘霾、昏霾、黄霾、赤黄霾、黑霾等都是古代沙尘暴的称谓，也有一些词汇形容的是沙尘暴，如扬沙走石、吹沙扬尘、埃氛蔽天、昏尘蔽天、黄埃涨天等。沙尘暴天气在古书中多有记载。图源网络关于沙尘最早的记载是在《诗经》当中，《诗经·邶风·终风》有"终风且霾"。《后汉书·郎岂页传》有"时气错逆，霾雾蔽日"。《史记·项羽本纪》记载这一事件就是：“大风从西北起，折木发屋，扬沙石，窃冥昼晦，楚军大乱”。《汉书·五行志》里有更为详细的记载：“帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下，着地者黄土尘也。”沙尘天气的形成原因无非是植被的破坏，水土流失严重，再...

女生寒假兼职削甘蔗累到绷不住，中国古代有甘蔗吗？

女生寒假兼职削甘蔗累到绷不住，中国古代有甘蔗吗？

近日在湖北武汉，一位大二的女生想趁着假期的时候打打工，赚点零花钱，刚好就在学校附近找到了一个兼职削甘蔗皮的工作，一开始女孩还不觉得什么，觉得这份工作应该会挺轻松，但是干了几天之后，女孩就尝到了苦头，毕竟要弯腰削甘蔗皮，削得多了肯定会感觉到累的，不过女孩也没有半途而废，直到连续干了18天后，才绷不住。甘蔗是现在比较受大家欢迎的水果之一，另外甘蔗还是制造蔗糖的原料，那么中国古代有甘蔗吗？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络甘蔗的原产地可能是在新几内亚或印度，后来传播到了南洋群岛。在我国的历史文献中也是很早就有记载了，最早出现有关甘蔗的记载是在周朝时期，不过那个时候并没有明确记载甘蔗制糖的主要用途，这在《诗经·大雅》中讲到：“周原膴膴，堇荼如饴”，这里的“饴”应该是“饴糖”。而有关甘蔗制备糖的具体记载应该是在战国时代。在屈原的《楚辞·招魂》写道“胹鳖炮羔，有柘浆些”，这里的“柘”就是古代的甘蔗的...

为什么甘肃会成为众多姓氏的发祥地，甘肃的历史你了解吗？

为什么甘肃会成为众多姓氏的发祥地，甘肃的历史你了解吗？

在很多人的印象中，甘肃是一个既荒凉又贫穷的地方。但实际上，这里在黄河母亲的浇灌下越来越繁华，目前也是一个承载浓厚历史文化的新兴发展地区。甘肃不仅在现代快速发展，在古代也是中国文化和文明的重要发源地。今天，族谱网小编就带大家详细了解下甘肃的悠久历史和起源于它的众多姓氏。古代甘肃是中国文化和文明的重要发祥地。在公元前8000年到公元前4000年的历史时空中,甘肃先民创造了灿烂的大地湾文化、马家窑文化、半山文化、马厂文化、辛店文化、寺洼文化,实现了从母系社会向父系社会的转变，生产方式也开始从狩猎游牧向农耕的转移，这一时期出现了部落群体以名号为特征的氏族，如伏羲氏、女娲氏、神农氏、轩辕氏等。古代甘肃是从夏商周秦逐步发展起来的，到隋唐已进入了辉煌鼎盛时期，“天下称富庶者无如陇右”。也就是这一个时期,在古代甘肃的天水、陇西、临洮、北地、武威﹑敦煌等郡县涌现了一批名门望族，成为中国姓氏文化的重要发祥地。...

甘肃全面放开落户限制，古代户籍制度经历了哪些变革？

甘肃全面放开落户限制，古代户籍制度经历了哪些变革？

近期，甘肃省政府为了加快建成统一开放、竞争有序、制度完备、治理完善的高标准市场体系，促进甘肃省高质量发展。出台“全面开放落户闲置，实现城市、城镇‘零门槛’”的落户政策。那你知道古代的户籍政策是怎么样的吗？户籍制度又经历了哪些变革？我们一起来看看！户籍简单来说就是用于管理人口的册籍，也叫作籍帐。户籍制度的起源户籍起源最早可以追溯到春秋时期，春秋时期有一制度叫做“书社制度”，规定25家为社，“社之户口书于版图”，这就是最早的户籍原型。战国时期，强国“少料其民”，并实行上计制度，地方长官每年要将境内户口登记状况和赋税收入预算呈报国君。秦国商鞅变法后，严格户籍管理，又将之与军事编组相结合,五家为保,十家为连，行“什伍连坐法”。户籍制度的发展和改革秦统一六国以后，将田亩统一到每家每户。汉代时期，为了征收赋税和征兵，将每户所有的土地和财产计入到户口登记册内。这个时候，户籍就是人口、土地、赋役三种册籍的...

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