现代时期北京·大兴地区吉氏族家族谱

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吉氏族谱

始祖：吉业良,吉业广,吉子实,吉子常,吉子川,吉大用,吉大得,吉子济,吉子新,吉福通

散居地：江苏省海安县; 湖北省荆州市; 上海市等地.

族谱页数： 446

编修人：吉传稳,吉光,吉传勇,吉传旺

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江苏海安吉氏家谱 [不分卷]

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现代

江苏省海安县; 湖北省荆州市; 上海市等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2010年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 本谱为维扬泰州三塘吉氏族谱道光版(1821年)之续修. 海安肇基祖 : 吉业良,讳瞿,字蒸懿 ; 吉业广,字讳未详. 下分五房: 长房祖 : 吉子实,讳崇. 二房祖 : 吉子常,讳因,字福纲. 三房祖 : 吉子川,讳盈,字学海 ; 吉大用 ; 吉大得. 四房祖 : 吉子济,讳施,字仁众. 五房祖 : 吉子新 ; 吉福通. 2010年新续版链接到五房下的八个支系: 长房魁礼公支(17世) : 吉魁礼. 居胡集镇谢河村等地. 二房凌云公支(15世) : 吉凌云. 居胡集镇谢河村等地. 三房盛旺公支(15世) : 吉盛旺. 居胡集镇, 上海市, 海安镇等地. 三房让臣公支(17世) : 吉让臣. 居海安镇各地. 三房朝金公支(14世) : 吉朝金. 居海安镇德兴, 海北等地. 四房右健公支(13世) : 吉右健. 居墩头, 胡集等地. 四房右作公支(13世) : 吉右作. 居湖北省荆州, 上海市等地. 五房文禄公支(12世) : 吉文禄. 居孙庄镇等地. 排行(16至35世): 长房 : 仁爱开基远钦明思用康正雅润念慈端庄泽贤惠二房 : 义和承祖训洪范肇其祥修竹登洛锦青松崇川竟三房 : 礼让贻雍睦恭安庆直方齐宇黎云皓丹旭映紫晖四房 : 智临真敏达乐道应遐昌治伦敬章习羽冠赞宪威五房 : 信恪传家久英华毓秀芳平衡邦谷秉玄匡悦容奎散居地 : 江苏省海安县; 湖北省荆州市; 上海市等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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吉氏族谱

始祖：吉搪.

族谱页数： 1405

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散居地：江苏省-淮安市-涟水县

族谱筒数： 0

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散居地：辽宁省-锦州市-义县

族谱筒数： 0

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族谱筒数： 0

编修人：185***726

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族谱筒数： 0

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始祖：吉相天

散居地：江苏省-淮安市-淮安区

族谱筒数： 6

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祖籍，苏州阊门，明世宗嘉庆年间，生于涟水吉滩约1542年前后.居于淮安大吉墩，卒于1660年，塟于大赛河北原行河边。

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吉氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 海安县中国, 湖北省, 荆州市中国, 上海市

族谱页数： 446

编修人：吉传稳, 编委会主任; 吉光, 吉传勇, 吉传旺…等委员.

浏览量：100

1.江苏海安吉氏家谱 [不分卷], 1415-2010

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现代

中国, 江苏省, 海安县中国, 湖北省, 荆州市中国, 上海市

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吉氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 盐城县中国, 江苏省

族谱页数： 91

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吉氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 盐城县中国, 江苏省

族谱页数： 98

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吉氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 盐城县中国, 江苏省

族谱页数： 104

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吉氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 盐城县中国, 江苏省

族谱页数： 118

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吉氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 盐城县中国, 江苏省

族谱页数： 123

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江西吉安太和县，“约启开学大成之礼”为原有家谱氏族谱

始祖：何讳贵何讳玉何大伦

散居地：贵州省-安顺市-关岭布依族苗族自治县

族谱筒数： 0

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我祖起源于江西吉安泰和县18村，落点贵州普定县沙家马场，后由于多种原因，于开字辈到关岭县北口光阳寨。“约启开学大成之礼”为原有家谱，大字辈为光阳组始发老人（即何大伦）以下有四房，即何成举,何少青,何成章,何少荣。另有一房为五福之外，住关岭县高坡田寨（家谱被不小心火烧，找不到之后的家谱）

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吉氏族谱

族谱筒数： 0

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族谱筒数： 0

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散居地：四川省-凉山彝族自治州-西昌市

族谱筒数： 0

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散居地：重庆市-重庆市-万州区

族谱筒数： 2

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始祖：何德通

散居地：贵州省-黔东南苗族侗族自治州-丹寨县

族谱筒数： 0

编修人：江西伍桥河第十二代何氏子孙何树钦

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丹寨何氏族谱何氏先祖来自于江西清中期迁入黔中伍桥一世祖何德通公传略（宋绍兴年间）何德通公，高安伍桥何氏开基始祖，南宋绍兴年间（1131-1162年）人，官至武翼大夫，以宦游筠州（今江西高安）为契机，开启了赣中何氏望族的千年基业。以下从家世渊源、仕宦经历、定居创基、宗族建设、墓葬规制、后世影响六个维度详细展开：一、家世渊源与出身背景 • 祖籍溯源：公原籍庐江县（今安徽巢湖）青水洲，后迁居清江县（今樟树市）清水洲司马伍桥村，为庐江何氏正宗后裔，系韩非（韩庶→何庶）一脉相承的何氏支系。 • 家族背景：祖上为宋仁宗时期备受器重的文臣武将，家学渊源深厚，公自幼受熏陶，文武双全，兼具军事才能与治理智慧。 • 时代背景：南宋初期，金兵南侵，宋室南渡，社会动荡，为有志之士提供了施展抱负的舞台，也为家族迁徙创造了历史条件。二、仕宦生涯与武翼大夫官职解析 • 任职筠州：公以武翼大夫职衔宦游筠州（今江西高安），具体负责地方军事防御与治安维护。 • 武翼大夫职级：宋代武阶官体系中属诸司正使八阶之一（位列第37阶），正七品，相当于现代副师级军事官员，享有相应俸禄与社会地位。 • 职权范围：掌管地方军队训练、城防建设、治安巡防，兼理军民纠纷，在南宋地方治理中扮演重要角色，是军政合一的关键职位。 • 任满抉择：任期结束后，公未返原籍，而是卜居筠州苦竹窝，此一决定深刻影响了何氏宗族的发展轨迹。三、定居伍桥：从宦游之地到世代家园 • 选址苦竹窝：公择居离筠州城约五十里的苦竹窝（今伍桥镇所在地），此地依山傍水，地势平缓，土壤肥沃，兼具农耕之利与隐居之幽，远离战乱中心。 • 定名伍桥：为纪念祖居地司马伍桥村，公将新居地命名为伍桥何家（后简称伍桥），既保留宗族记忆，又彰显开基创业之志，伍桥镇地名亦由此而来。 • 创建基业： 1. 兴建住宅与祠堂，奠定宗族聚居基础 2. 创办伍桥书院，开赣中民间办学之先河，推动地方教化 3. 推行耕读并重理念，组织开垦荒地，发展农业生产，为宗族繁荣提供物质保障四、宗族建设：手定宗派字辈与教化兴族 • 宗派字辈创制：公手定宗派字辈，成为伍桥何氏立族之根本，字辈如下（前20字）：德、文、仲、季、均、景、思、以、子、汝，廷、大、一、元、亨、利、贞、崇、本、立此字辈体系使后世命名有序、世次不紊，成为宗族血脉传承的重要标识，被后续修谱者尊为圭臬。 • 教化理念：公秉持"兴家立业，教化子孙"宗旨，将儒家伦理与家族治理相结合，强调： ◦ 忠孝传家：以儒家核心价值观规范族人行为 ◦ 耕读并重：提倡"读书明礼，耕作为本"，实现物质与精神双重富足 ◦ 睦族和邻：重视宗族团结与邻里和谐，树立良好社会形象 • 宗族组织：公首创伍桥何氏宗族管理体系，设立族长、房长等职位，制定族规家训，为宗族长期稳定发展提供制度保障。五、墓葬规制与风水格局 • 选址：公仙逝后，葬于伍桥高胜岭龟形山，此山因形似灵龟而得名，被风水家视为风水宝地，寓意"灵龟献瑞，子孙绵延"。 • 墓葬形制： ◦ 采用南宋官宦墓葬规制，坐北朝南，依山而建 ◦ 墓前设石人、石马、石羊等石像生，彰显身份地位 ◦ 墓碑镌刻"宋武翼大夫伍桥何氏开基始祖德通公之墓"，字迹清晰，保存完好 ◦ 墓周植松柏，形成"前有案山，后有靠山，左右龙虎环抱"的经典风水格局。 • 祭祀传统：八百余年来，伍桥何氏后裔每年清明、冬至均举行隆重祭祀活动，缅怀始祖功德，传承宗族文化。六、后世影响与宗族发展 • 赣中何氏望族：公奠定的"耕读传家"基业，使伍桥何氏迅速崛起为赣中何氏望族，人才辈出，科甲连绵，成为江西何姓的重要发源地之一。 • 宗族扩散： 1. 宋元时期：向高安周边的祥符、村前、华林等乡镇扩散 2. 明清时期：经江西填湖广、湖广填四川等移民潮，播迁至湖南、湖北、四川、重庆等地 3. 近代：部分族人迁徙至福建、广东、广西、台湾及东南亚，何氏宗亲会遍布全球。 • 字辈传承：公所定前20字宗派字辈，后经后裔续增30字，形成完整50字字辈（含你提供的"然、识、南、唐、路、今、知、第、伍、桥，钦、承、先、祖、志、庆、肇、启、鸿、图，德、厚、流、芳、远、荣、华、富、贵、殊"），成为伍桥何氏血脉相连的文化密码。 • 文化遗产：伍桥地名、伍桥书院遗址、何氏祠堂、德通公墓等成为宝贵的历史文化遗产，见证赣中何氏八百余年的发展历程。

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何吉路氏族谱

始祖：何德通

族谱筒数： 5

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民间习俗：饮食、建筑、生育禁忌；数字9、8、6、2吉祥涵义

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