现代时期西藏·阿里地区贾氏族家族谱

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贾氏族谱

始祖：贾伯

族谱筒数： 13

编修人：贾利东

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江津贾氏迁徙之路简述三国两晋南北朝时，贾伯的后代从山西贾地出发迁至江苏南京徽州府十字街玉金桥(现安徽黄山一带)。唐朝末由此地出发迁至湖广(湖南湖比)麻城孝感乡 (现麻城市、红安县一带)。清朝初由此地出发迁至四川江津慈云。后来必连世系迁江津大桥、江津李市、贵阳。兴寿世系(此房往上不详)迁江津龙吟、习水大坡、遵义、江津复兴、江津下湾、江津白沙、江津周家岩、四川绵阳。其他世系留守或迁徙不详。据合江贾氏族谱记载：我支祖籍为南京徽州府十字街玉金桥(现安徽省黄山一带)，清朝初年，在我先人肇宁同王氏思的主持下，由楚入蜀，自湖广(湖南、湖北) 麻城孝感乡出发，一支在合江二里坊安顿，祠堂建在二里坊，后改为学校，几座祖墓保留完好，碑文醒目；一支迁綦江东溪及黔省桐梓散居；兴寿系落业江津慈云寺。贾代宽提供我支祖墓分别葬凉河夏坝、大坟坝、瓦房祠。后人有移居白沙、李市大桥。我祖兴寿之子万朝在龙吟安居，生养五子，四世同堂也未分家，涉及产业很多，开有染坊、油坊、粉坊、米坊，另雇工种地，可以说在当地属名望之族。逢年过节，燃放烟花爆竹显示家兴业旺，在当地属第一。由于树大招风，民国中期家遭匪劫，当家人被绑架作为人质，钱财不断送去，结果家破人亡，一大家人流离失所。长房迁贵州习水大坡乡；二房迁复兴街上；三房迁居周家岩；四房迁复兴下湾；幺房留龙吟。由于年代久远，加之我支族老族谱丢失，莫说贾伯始祖起至各代祖的族谱资料无法考证，就连入川始祖至六代祖的族谱资料也缺失；七、八、九代祖的族谱资料也不完善，望我支族人继续寻找脱节的资料，把它撰写成完整的江津贾氏族谱让我支族人代代传承。

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贾氏族谱

始祖：贾公明

族谱筒数： 1

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天下贾姓一脉承，源自周朝是周公。武王娶妻姜尚女，子辈叔虞孙公明。公明襄汾立贾国，从此立祖贾公明。

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贾氏族谱

始祖：贾一一

散居地：山西省-运城市-万荣县

族谱筒数： 0

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始祖：贾成

族谱筒数： 1

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始祖：贾洪昌

族谱筒数： 1

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族谱筒数： 0

编修人：贾晓谦

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散居地：广东省

族谱筒数： 11

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《红楼梦》，古代章回体长篇小说，古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的古典小说巅峰之作，封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

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贾氏族谱

散居地：河北省-衡水市-故城县

族谱筒数： 689

编修人：贾方石等

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始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 47

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

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原书: [出版地不详] : 治安堂, 1995年十一次续修. 23册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 贾章隆,字仁和 ; 贾章翰,字世藩 ; 贾章森,字发应 ; 贾章喜,字普旺 ; 贾章金,字秉根 ; 贾文保,字火香. 注 : 此谱卷数标于目录及版心. 部分模糊难阅. 始祖(1世) : (元) 贾廷广,字宽夫. 原藉河南洛阳. 顺帝年间官江西饶州府. 后有三子,皆迁居安徽省. 廷广公生三子(2世) : 贾仲章,行一(迁居桐城县) ; 贾仲方,行二(迁居太湖县) ; 贾仲良,字文胜,行三(本谱祖,迁居怀宁). 仲良公下派祖(4世）: 贾伯林,字汝茂,行一 ; 贾伯椿,字汝和,行二 ; 贾伯权,字汝衡,行三. 皆为朝政公(字惟端)之子. 伯林公下房祖(6世) : 贾获鸾,字鸣竹 ; 贾获凤,字云山 ; 贾获鹏,字文庆(友贵公之子). 鸾, 凤二公为友富公(字无骄)之子. 伯椿公下房祖(6世) : 贾获济,字国宪 ; 贾获潮,字海泉 ; 贾获沧,字西泉(后失纪) ; 贾获洲,字渊泉 ; 贾获润,字友松. 皆为友信公(字以实)之子. 伯权公下房祖(6世) : 贾获彪,字文虎(失纪) ; 贾获豹,字文山(三传后失纪). 皆为友荣公之子. 派行 : (原派) 廷仲朝伯友获臣(希自)○之；(续派) 光明正大允必荣昌文章华国先德传芳中和率育世代生香英才蔚起多士贤良. 新增派行 : 东升红星普照辉煌南山万寿源远流长. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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贾氏族谱

始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 85

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

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始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 102

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

浏览量：100

始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 109

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

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始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 115

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

浏览量：100

始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 121

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

浏览量：100

始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 147

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

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始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 150

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

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始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 162

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

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始祖：贾廷广,贾仲章,贾仲方,贾仲良

散居地：安徽省-安庆市-怀宁县

族谱页数： 187

编修人：贾章隆主任 ; 贾章翰, 贾章森…[等]编辑 ; 贾章喜, 贾章金…[等]校阅 ; 贾文保...[等]房长

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始祖：姬公明,贾谊,贾惟德,贾寿,贾祥,贾成

散居地：湖南省沅江县, 益阳县, 桃江县, 岳阳县等地.

族谱页数： 1562

编修人：贾罗生

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贾氏八修族谱 [23卷,首1卷]

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现代

湖南省沅江县, 益阳县, 桃江县, 岳阳县等地.

原书: [出版地不详] : 洛阳堂, 1997年. 存22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 注 : 此谱不全. 缺卷10, 及卷13. 受姓祖 : 姬公明. 封于贾国(今山西境内),后以国为氏. 远祖 : (汉) 贾谊. 始祖 : (宋) 贾惟德. 沅江派祖 : (元明之际) 贾寿,字仁卿. 彦玉公长子. 寿公下四房 : (元明之际) 贾原宏,字仕重 ; 贾原道,字德清 ; 贾原善,字性生 ; 贾原理,字德秀. 桃益派祖 : (元明之际) 贾祥,字君瑞. 彦玉公次子. 祥公下二房 : (元明之际) 贾友谅,字明斋 ; 贾友直,字全忠. 岳阳派祖 : (明) 贾成. 荣公之后. 原籍河南,后迁山西,又徙武昌. 成公下三房 : (明) 贾真,字崇实 ; 贾德,字四有 ; 贾元,字善长. 散居地 : 湖南省沅江县, 益阳县, 桃江县, 岳阳县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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贾氏族谱

始祖：贾谊,贾惟德,贾寿

散居地：湖南省-益阳市-沅江市,湖南省益阳县,湖南省-益阳市-桃江县,湖南省-岳阳市-岳阳县

族谱页数： 1562

编修人：贾罗生

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贾氏八修族谱

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现代

湖南省-益阳市-沅江市,湖南省益阳县,湖南省-益阳市-桃江县,湖南省-岳阳市-岳阳县

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贾氏寻根

传统商贾优良家风的典范及其对当代企业家的启示

一、传统商贾优良家风的典范在中国传统社会大多时期，社会按照“士农工商”的阶级尊卑顺序运行，生产力水平不发达使得“重农抑商”成为社会经济发展的主要原则，因此商人也很难成为社会主流人员随着宋代以来，商品经济不断发展，社会观念意识逐渐发生转变，商人的地位有所提高，形成了一批以豫商、徽商、晋商、浙商、粤商、赣商为代表的地域性商帮，商界家风也愈来愈得到重视。“作为家庭风尚、风格、风范的综合体，家风文化对家庭成员尤其是孩子，起着如入芝兰之室，久而不闻其香，即与化之矣’的浸染作用。”四商界翘楚在经营产业的同时注重家庭道德建设和家风塑造，培育了能够显祖扬宗的后世子孙，促使家族荣光能够绵延百年。在此过程中，他们不仅实现了良好的家庭教育，还丰富了中华优秀家风文化的内涵.凝聚了强大的家族力量。1济世爱民的巩义康氏家风位于河南巩义的“康百万”家族是富甲一方的商门大族，与沈万三、阮子兰并称为中国民间的“三大活财神”...

为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？

唐朝可以说是一个人才辈出的时代，有很多非常著名的诗人，很多诗流传千年，也有一些诗人无人知晓，却有那么几首诗非常经典，其中就有写下“慈母手中线，游子身上衣”的孟郊与“只在此山中，云深不知处”的贾岛，可以说这两首诗是我们从小就开始学了，而就是这样两位诗人，他们被称为“苦吟诗人”，那么为何说孟郊与贾岛是“苦吟诗人”的代表？苦吟诗人是指什么？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络苦吟诗人最初是指在中唐和晚唐时期的诗坛中，以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作,对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。到如今，人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人。而孟郊与贾岛就是以“苦吟”著名，他们在创作态度上的共同表现是苦吟，也就是他们的诗着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼，诗中内容多写琐细的日常生活情景，内容比较狭窄，有佳句少佳篇。孟郊图源自网络我们从小就学过孟郊的《游子吟》，虽然诗很熟，但是对这位诗人还不太熟...

大唐诗人贾岛为什么会被成为“诗囚”？他的主要作品有哪些？

贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。贾岛的一生坎坷，他的家庭情况并不是特别富裕，自小便过着缺衣少食的日子。贾岛曾经立志要考取功名，想要功成名就光耀门楣，借此改变自己的贫苦生活。然而现实是残酷的，他参加过很多次科举考试都没有中第!安史之乱以后由于世事混乱不堪、人民生活困苦，本身就生活拮据的贾岛为了满足生计迫于无奈于是出家做了和尚，直到后来才还俗了。贾岛是一个性格孤僻的人，他不喜欢和人们交往，反而酷爱研究诗词。贾岛的诗词有着自己独特的风格。他喜爱创作凄凉枯寂的萧条境界，诗词多是抒发凄苦悲凉的情感，但是他的诗句却非常的精巧细致让人耳目一新。所以贾岛被称为“苦吟派”的代表。贾岛还有一个称号，他被人们称为“诗囚”。我觉得这个称号起的恰到好处，因为贾岛就是一个酷爱推敲诗句而忽视人际交往的人，他完全被自己...

贾斯汀·盖伯瑞尔

冠军及成就职业摔角画报（英语：ProWrestlingIllustrated）PWI年度最佳宿敌（1992年；外道军团对上世界摔角娱乐）PWI年度最厌恶摔角手（2010年）PWI500-第61名（2011年）世界摔角联盟WWE双打冠军（三次；与希斯·史雷特）冲击大赏年度最震惊（2010年；外道军团成立）

B·贾扬特·巴利加

背景巴利加出生在印度马德拉斯，成长于印度班加罗尔附近的小村庄加拉哈立（英语：Jalahalli）。父亲是巴拉特电子有限公司（BharatElectronicsLimited）的前任负责人。于1969年取得印度理工学院马德拉斯校区（英语：IndianInstituteofTechnologyMadras）的学士学位，并分别于1971年及1974年取得壬色列理工学院的硕士与博士学位。职业生涯巴利加在纽约州斯克内克塔迪通用电气公司研究发展中心工作达15年，后于1988年时担任北卡罗来纳州立大学全职教授。1997年时，获选为杰出大学教授（DistinguishedUniversityProfessor）。巴利加所发明的绝缘栅双极晶体管，结合了电子工程及电机工程两大科学领域。此项发明为消费者节省的金钱超过美金15兆，同时形成智能电网的基础。巴利加不仅工作于学术领域，同时也是三家利用半导体技术制造产品...

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