民国时期福建地区简氏族家族谱

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民国

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简

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简氏族谱

始祖：简师甫,简雍,简会益,简德润,简贵智,简贵信,简时雷,简金,简秉兴,简六律,简实,简厚义

散居地：福建省南靖县; 及台湾省各地.

族谱页数： 213

编修人：简添益

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国81[1992]增补.. 全1册(约210页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱中影像73至159页为简添益于民国78[1989]编刊之 "简氏族谱". 受姓祖 : (春秋) 简师甫. 为周大夫. 襄王十六年救驾有功,以谥为简氏. 宗祖 : (汉) 简雍,字宪和. 江西祖 : (唐末) 简庆远,讳宪. 南唐进士. 生二子 : 简国鸣 ; 简国齐. 永定始祖 : (宋) 简会益,谥万五郎. 鲁仲公之长子. 自江西临江府清江县游学福建宁化,又徙上杭,开基洪源派. 南靖始迁祖 : (元明之际) 简德润,字居敬. 开华公第四子. 会益公9世孙. 自永定徙漳州南靖. 入赘邻社长窖张家. 德润公下八子 : 简贵甫(无嗣) ; 简贵玄(二房) ; 简贵祯(三房,流寓广东) ; 简贵仁(四房) ; 简贵义(五房) ; 简贵礼(六房) ; 简贵智(七房) ; 简贵信(八房). 注 : 明末清初大批简姓族孙渡台入垦,散居各处. 又以七房及八房子孙入台人数为多. 此谱多记录此二房子孙资料. 房祖 : (明) 简贵智,谥十一郎(七房) ; 简贵信,讳十二郎(八房). 七房下四子 : (明) 简宗鉴 ; 简宗钦 ; 简宗璩 ; 简宗琼,谥二十九郎. 渡台祖(七房13世) : 简时雷. 开基树林. 渡台祖(七房14世) : 简金(开基桃园) ; 简秉兴(开基树林). 渡台祖(八房13世) : 简六律. 渡台祖(八房14世) : 简实 ; 简厚义. 散居地 : 福建省南靖县; 及台湾省各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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简氏族谱

始祖：简会益,简德润

散居地：福建省-龙岩市-上杭县,台湾省-台北-台北

族谱页数： 17

编修人：[简祥茂录]

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简氏家谱

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民国

福建省-龙岩市-上杭县,台湾省-台北-台北

原书: 稿本, 民国15[1926]录. [23]面. 一世始祖 : (宋) 简会益,谥万五郎. 九世支祖 : (元明之际) 简德润. 散居地 : 福建省上杭县; 及台湾省台北市等地.

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简氏族谱

始祖：简师甫,简德润,简启行,简东信,简昌伯,简义直

散居地：福建省漳州市南靖县

族谱页数： 383

编修人：何金赐, 李应惠主编 ; 简氏族谱编辑部编辑

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原书: 台中 : 创译出版社, 民国62[1973]. 1册(页数杂异) : 世系表, 肖像始祖 : (周) 简师甫. 福建南靖始祖 : 简德润. 迁台始祖 : (清) 简启行 ; 简东信 ; 简昌伯 ; 简义直...等. 散居地 : 福建省南靖县及台湾省等地.

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简氏族谱

始祖：简师甫,简德润,简启行,简东信,简昌伯,简义直

散居地：福建省南靖县及台湾省等地.

族谱页数： 383

编修人：何金赐,李应惠,简氏族谱编辑部

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简姓氏族族谱概况

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简

姓氏排名：第129位。位于顔姓之后，骆姓之前。

人口数约：150万

简姓，是黄帝子孙，姬族后裔。周朝春秋时期只有周大夫简师父、鲁大夫简叔二人。后有晋大夫狐鞫居，封给他的供养地名叫续，他死后的谥号叫简，后为简伯。自此其子孙以简为姓，这就是简姓的起源。简伯子孙居住于今河北省涿县，属汉高帝置县之地。三国时期，魏国黄初中改名范阳郡，自后，简姓为范阳郡郡望。

简氏寻根

姓氏文化的魅力——盖（guō）姓简释

纵览我国姓氏文化史，可谓浩瀚无垠、颇为壮观。中国的姓，是从几千年前代代相传下来的，其特点是：出处具体、内容丰富、源远流长。姓氏离不开文字，而中国文字更是博大精深，一字多音、多义是其显著特点之一，如“盖”字最为典型。根据1983年版《辞源》和1985年版《康熙字典》的解释，“盖”字读音、字义大有不同。盖字音义俗译盖字是大家都所熟知的汉字。盖，部首：皿,笔画：11,五笔：UGLF,五行：木,笔顺：点,撇,横,横,竖,横,竖,横折,竖,竖,横,组词：掩盖、覆盖、膝盖、修盖、华盖、遮盖、翻盖……“盖”，形声字兼会意字，是汉语一级通用汉字(常用字)。此字始见于春秋金文，有多种读音和字义。当读gai音时，盖本义是指盖屋的茅苫，泛指用茅草等编成的覆盖物，苫，表覆盖、苫之别名；后引申为能用于器物上有遮蔽、遮盖作用的东西，当名词用，这就是常说的盖子了，如车盖、锅盖等，或指伞或伞状物，也指甲壳类动物背部的壳；...

中华成氏湖北地区字辈详考、湖北阳新成范公各庄旧派序世系、范汝文仲千国伯可淑世韶仁简

一、湖北阳新成范公各庄旧派序世系（成志提供）：成垅庄：范汝文仲千国伯可淑世韶仁简绍富昭伯明大守文公元奇德士光明道正家世传忠厚文章炳国华阳新庄：范汝文仲绍立玉洪本人杰大国纹组儒定为士荣尚观先宗德崇善良传家敦厚焕邦词章。汉川庄：范汝文仲绍立玉正本人克大国纹组儒定为士荣尚观先宗德崇善良传家敦厚焕邦词章。四川庄：范汝文仲绍立玉正德应克大国有祖儒定为士荣大河庄：范汝文仲绍宝文单宗胜从金凤丹士禹学一大其.南河庄：范汝文仲子季万孟壬宣昇伯载公尚天芳单良启.山西排港庄：范汝文仲子季万孟壬宣昇在克秉廷玉方一千世.颜坑庄：范汝文仲子季万孟任宣和益以永大，孔万丹必启通山庄：范汝文仲子季万孟任俊贵以凡天玉志一良福茂乾坑庄：范汝文仲子秀万地任官贵绍永福闻大英可其聘姜源庄：范汝文仲子秀万孟任聪生安贵才学章尔于其聘黄桥庄：范汝文仲子季发秀应崇铭伯守献承正本士三永界头庄：范汝文仲子季彦应昇忠世朝发春如必尚一其永尖山庄：范...

从简到繁，从繁到简？香品的发展是一个循环往复的过程

香品的发展是一个从简到繁，从繁到简的过程。早期的香，多数是天然的香材配伍后用炭火燃烧。汉代开始，有了配伍而成的香粉，香膏。大约隋唐时期，出现了篆香的熏香形式，这样的效果较前一种香气更加温润，也有了更加直观的形式美和创作性。唐代开始，香膏和香丸成为了主要的香品形式，延续千年。明代中后期开始出现了线香和类似于现在盘香形式的龙挂香。线香使用比较简单方便，最终成为了主流的香品。盘香

简析叶盛兰的代表作

《群英会》在京剧的多种行当中，我从来就认为生行中的小生是难度最大的，以说、唱而言，要用和旦角接近的小嗓，说白要大小嗓并用，唱腔就几乎全用小嗓，但与旦角的小嗓又有区别；穷书生要唱出迂腐气、状元郎唱出富贵气、少年将军唱出英雄气……不同的身份，不同的性格都要有不同的表现。以我大半生看戏的经历而言，长时期以来，著名的前辈小生我看过程继先、姜妙香、俞振飞、金仲仁……都是第一流的人材。但是在台上装龙像龙，装虎似虎，忽而文质彬彬，忽而威风八面，文武全材，唱、做、念、打无一不精的，我始终认为是叶盛兰先生。作为小生，盛兰的优越性首先在于他的天赋条件，他的面貌、身材、五官、四肢，处处符合小生的标准，再加上他有一条又宽又亮的嗓子，绘神绘色会说话的眼睛。除此之外，他有十足的深厚功底，先天和后天的完美绝妙的结合，成为我从未见过第二人的天才的小生。叶盛兰的舞台扮相《雅观楼》艺术从来是没有止境的。以上的对叶盛兰的评价，...

王崇简

参考书目《清史稿》《王崇简年谱》

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