民国时期浙江·台州地区林氏族家族谱 - 族谱网

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民国

浙江·台州

林

清空全部

始祖：林文副,林勋

散居地：浙江省-台州市-黄岩区

族谱页数： 409

编修人：林遒

浏览量：100

黃巖南安林氏支譜[5卷, 含卷首末]

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浙江省-台州市-黄岩区

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国5[1916]. 4册 : 插图, 世系表. 南安始祖 : (晋) 林文副. 黄岩始迁祖 : (五代) 林勋. 散居地 : 浙江省黄岩县等地.

始祖：林禄,林万宠,林韬,林披,林昌

散居地：浙江省衢州市开化县,浙江省衢州市常山县,浙江省台州市玉环县

族谱页数： 138

编修人：范兴宾，林维枢，林维新，林献贞，林献琮

浏览量：8474

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浙江省衢州市开化县,浙江省衢州市常山县,浙江省台州市玉环县

原书 : [出版地不详] : 九牧堂, 民国13[1924]. 20册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 坚公,字长恩. 赐姓林. 为受姓祖. 入闽祖 : (晋) 林禄,字世荫. 原籍济南,官晋安. 始祖 : (唐) 林万宠,字圣功. 宠公下三子 : (唐) 林韬,字茂复,一名升初 ; 林披,字茂则(下有九子,为九牧之始) ; 林昌,字茂吉. 韬公下房祖 : 林尊,字志高披公下房祖 : (唐) 林苇,字敏树,名曾奴 ; 林藻,字纬干,名遂奴 ; 林荐,字擢升,名元奴 ,林叶,字若思,名识奴 ; 林蕴,字梦复,名巳奴 ' 林蒙,名芄奴 ; 林迈,名粤奴 ; 林蔇,名唤奴,字四明居士. 常邑东山祖 : (明清之际) 林天养,字廷培. 由安溪龙居迁常. 常邑后垅祖 : (明) 林大发,名六,字灵台. 散居地 : 浙江省常山县, 玉环县, 开化县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

始祖：林禄,林万宠,林韬,林披,林昌

散居地：浙江省衢州市开化县,浙江省衢州市常山县,浙江省台州市玉环县

族谱页数： 2551

编修人：范兴宾，林维枢，林维新，林献贞，林献琮

浏览量：6925

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浙江省衢州市开化县,浙江省衢州市常山县,浙江省台州市玉环县

原书 : [出版地不详] : 九牧堂, 民国13[1924]. 20册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (周) 坚公,字长恩. 赐姓林. 为受姓祖. 入闽祖 : (晋) 林禄,字世荫. 原籍济南,官晋安. 始祖 : (唐) 林万宠,字圣功. 宠公下三子 : (唐) 林韬,字茂复,一名升初 ; 林披,字茂则(下有九子,为九牧之始) ; 林昌,字茂吉. 韬公下房祖 : 林尊,字志高披公下房祖 : (唐) 林苇,字敏树,名曾奴 ; 林藻,字纬干,名遂奴 ; 林荐,字擢升,名元奴 ,林叶,字若思,名识奴 ; 林蕴,字梦复,名巳奴 ' 林蒙,名芄奴 ; 林迈,名粤奴 ; 林蔇,名唤奴,字四明居士. 常邑东山祖 : (明清之际) 林天养,字廷培. 由安溪龙居迁常. 常邑后垅祖 : (明) 林大发,名六,字灵台. 散居地 : 浙江省常山县, 玉环县, 开化县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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北洋水师英烈林履中

北洋水师英烈林履中

今年是北洋海战137周年，近日，大鹿岛村民自觉来到大鹿岛纪念这些为国捐躯的北洋水师牺牲的英雄们。在中国近代史上，甲午海战是一道分水线，在这之前，大清的洋务运动轰轰烈烈，看起来像模像样，而这之后，则大清国运消散，逐渐进入了半封建半殖民地的状态。在这场战争中，无数英烈在黄海大东沟海域奋勇杀敌，这些是我国海权探索之路的先行者……其中，林履中，是从福建闽侯走出来的将领。林履中（1852－1894），字少谷，是福建闽侯县青口镇青圃村人，晚清爱国将领，在中日甲午战争中英勇牺牲，成为名族英雄。1、早年履历林履中小时候是孤儿，由林白水祖父母收养。1871年，林履中进入福州船政学堂学习航海驾驶，成绩优秀，是同学中的翘楚。在当时，是为数不多的海军人才。2、海军生涯初毕业后，他在“伏波”、“威远”等舰担任大副、教练大副等职务，开始从理论走近实践，锻炼了航海，管理能力。1882年，林履中去德英留学深造，学习驾驶、...

福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗，村民望眼欲穿盼归期

福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗，村民望眼欲穿盼归期

1995年12月14日，供奉上千年的福建省大田县，吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂里的肉身佛章公祖师，被村民们发现，仅剩帽冠，而佛像已经消失不见，村民们焦急不已，报案后并让族人四处寻找，奈何90年代我国摄像头监控并未普及，仅有砖厂一位王姓工人半夜的时候发现有一辆白色的面包车，车内有一人，用红布包裹，后来才醒悟过来，这正是被盗的章公祖师肉身佛。肉身佛丢失以后，痛失陪伴千年神祇的村民们痛哭流涕，然而案件迟迟未破，竟成为一件悬案。肉身佛的来历：在大田县杨春村供奉的肉身佛，是当地北宋时期的章公祖师，他未出家前叫章七三，幼时随母亲迁徙至此，遇高僧指点，皈依佛门，法号普照，他精通医术，经常上山采集草药，给附件的村民看病，不收取一文铜钱。当地瘟疫盛行，普照和尚善用汤药，使杨春村林氏一族逃过一劫，在此繁衍生息，所以，林氏一族在其坐化成佛后认做“开山恩主”，镶金箔供奉在阳春村林氏祠堂普照堂的正殿里。章公祖师在当年...

曲溪湾潘氏老宅谱写百年杏林传奇

曲溪湾潘氏老宅谱写百年杏林传奇

东苕溪出德清乾元镇东门，沿途经过文明塔、辉山塔，在辉山塔下一个宁静的小村落旁折了一个弯，这里就是钟管镇曲溪村的曲溪湾，当地人又称之为“曲尺湾”。曲溪湾岸边，矗立着一幢西洋风格的民国建筑，而背后一排建于清末的木结构老房子则是雕梁画栋，气度不凡。这两处都是潘家的老宅，著名的“曲溪湾潘氏中医外科”就发源于此。潘氏外科学术流派主要传人表西洋风格的潘氏老宅杏林茂盛医著甚丰德清，地处浙北太湖流域，湿热偏盛，而且土地肥沃，物产丰富，历来嗜食肥甘，吃食鱼蟹、羊肉之类，所以疔疮、疡症患者较多。因此，这里从事外科的“疡医”颇多，最著名的就是潘氏。潘氏中医外科源于曲溪湾，清代乾隆年间由潘鼎创基立业。曲溪潘氏杏林茂盛，医著甚丰，形成了浙江省中医外科学中的“曲溪湾潘氏外科”流派。潘氏从长期的课徒实践中积累经验甚丰，为教学之需，编撰了《分经药性赋》、《外科汤头》、《疡科歌诀》、《医学集成》等用以启蒙的入门读物。潘氏后...

梅妻鹤子的诗人是哪一位？林逋的诗作赏析

梅妻鹤子的诗人是哪一位？林逋的诗作赏析

“梅妻鹤子”是一个有名的汉语成语，出自宋代时期沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》，和“梅妻鹤子”相关的诗人指的是北宋时期的隐逸诗人林逋，林逋是当时的杭州钱塘人，字君复，后人称为和靖先生，也叫作林和靖，而“梅妻鹤子”这个成语的意思也是描述林逋这位宋代诗人隐居西湖孤山，终生不仕不娶，过着每天植梅养鹤的故事，相关的典故还有“林逋隐居”的故事，来源也是出自于沈括的《梦溪笔谈》，而林逋也自谓“以梅为妻，以鹤为子”，所以后世人称“梅妻鹤子”，而作为成语的“梅妻鹤子”这个词在本意上也比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。我们从沈括所撰古籍《梦溪笔谈·人事二》中有云：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”从中国古代诗词来看，林逋也是以咏梅诗词而闻名于世的，在当时，他隐居孤山...

放弃仕途归隐山林的陶渊明，他到底经历了什么？

放弃仕途归隐山林的陶渊明，他到底经历了什么？

结识陶渊明，应该都是从“采菊东篱下，悠然见南山”这句话开始的吧。他可以说是中国第一位田园诗人，被侯然称之为“古今隐逸诗人之宗”，而就是这样的一位隐士，在早期他也是经历过一段时间的政治生活的，那么放弃仕途归隐山林的陶渊明，他到底经历了什么？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络陶渊明出生于一个没落的庶族的地主家庭，出生的时候家境不算太坏，只是到了他八岁的时候，其父去世，家境就逐渐没落了，十二岁时，庶母辞世，二十岁家境尤其贫困。虽然少年时期的陶渊明家境不佳，但是他喜欢学习，学习也比较勤奋，史载："少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食"。陶渊明自小就受过儒家教育，所以有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，当然在那个老庄盛行的年代，他也曾经受过道家思想的熏陶，因此也爱自然。从他的身上可以发现，其同时是具有道家和儒家两种修养的。在二十岁的时候，陶渊明带着他的志向开始了游宦生涯，以谋生路，不过这段...

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