现代时期湖南·郴州地区欧阳氏族家族谱

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现代

湖南·郴州

欧阳

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳抟,欧阳懋卿,欧阳惠卿

散居地：湖南省郴州市安仁县

族谱页数： 631

编修人：欧阳邦本主任 ; 欧阳升光...[等]编纂

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 渤海堂, 1998年. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (唐宋之际) 欧阳抟,字鹏翔 ; 率子欧阳赞,字顺达. 因官居安仁. 派祖(10世) : (元明之际) 欧阳懋卿,字子懋,行一 ; 欧阳惠卿,字子惠,号泽轩,行二. 皆福三公之子. 惠卿下房祖(14世) : (明) 欧阳志国,字梅逢,行一 ; 欧阳志模,字子范,行二 ; 欧阳志辉,字梅达,行三 ; 欧阳志名,字士海,行四. 散居地 : 湖南省安仁县等地. 书名据部分书衣题编目. 部分版心题 : 欧阳氏族十修族谱. 部分书衣题 : 欧阳氏十修族谱.

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欧阳氏族谱

散居地：湖南省郴州市桂东县

族谱页数： 91

浏览量：100

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欧氏族谱

始祖：欧尚南,欧大郎,欧大晚

散居地：湖南省-郴州市-嘉禾县,湖南省-永州市-宁远县,湖南省-永州市-新田县,湖南省-永州市-道县,湖南省-郴州市-临武县,湖南省-永州市-蓝山县

族谱页数： 1000

编修人：欧焕柏,欧泽清,欧泽善

浏览量：100

欧氏族谱

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现代

湖南省-郴州市-嘉禾县,湖南省-永州市-宁远县,湖南省-永州市-新田县,湖南省-永州市-道县,湖南省-郴州市-临武县,湖南省-永州市-蓝山县

原书 : [湖南 : 六县联合续修欧氏族谱委员会], 2003年十修. 3册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (后梁) 欧尚南,字见离,号法泰. 自江西隆兴吉水县入楚. 下有三子,仅有二传. 二大房祖 : (唐宋之际) 欧大郎,字翁受,号阔承 ; 欧大晚(开派宁远云溪). 大郎公下派祖(4世) : (宋) 欧细一,字春芳,仁六郎(居神堂) ; 欧嫩二,字廷秀,仁九郎(居石桥) ; 欧小三,字鼎立,仁十一郎. 细一公八传后支祖(13世) : (元明之际) 欧子胜,字超常 ; 欧子义,字员方 ; 欧子兴,字高发. 临武派祖(17世) : (元明之际) 欧纯臣,字辅世,别号质斋. 广发派祖 : 欧汝林. 二传后分三支 : 欧春光,又名佛寿 ; 欧春荣,又名佛喜 ; 欧春蔚,又名寿喜. 散居地 : 湖南省嘉禾县, 宁远县, 新田县, 道县, 临武县, 及蓝山县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

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欧阳氏寻根

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论言辞之为言簇也，尚夫聚而有别，姓之为言生也，本其共所自生，氏之为言示也示其所自分，别其聚原其生，究其分此谱所由作也。译文:族的解释，就好像是蚕作的簇，虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么样分的，为了要辨别它是怎样相聚，追溯本源是怎样生，考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝，苟世世修之，则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨的功劳，第三是要有可以垂法后世的言行，谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱，就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱，就可以说是...

清流县下案村：庆贺欧阳宗祠落成铭记先祖情深

2023年4月9日上午8时，春光明媚，清流县下案村隆重举行欧阳宗祠落成庆典，清流各地及宁化、明溪、江西宁都、泉州等地欧阳后裔派出代表前来祝贺。这是一座气势不凡的宗祠，欧阳氏宗亲们齐聚一堂，脸上无不洋溢着欢喜的虔诚，在这里深情地缅怀先祖，通过祭祀祖先将同姓血亲更加紧密联系在一起，共商兴族大计宗祠它不仅代表着一个家族的祖先，还蕴藏着一种质朴的精神动力。欧阳得姓至今已有二千多年历史，名人辈出，是一个让人十分敬佩的氏族。欧阳源出拟姓，是以地名命名的复姓。作为春秋时代著名的越王勾践的后裔，欧阳姓氏人口尊奉夏禹为祖先，尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。《唐书·宰相世系表》云:“夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏。”又《姓氏考略》载:“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”《路氏》上也记载，越于无疆的次子，被封于乌程欧...

欧阳修与建筑有哪些不解之缘？他建造了哪座建筑呢？

欧阳修是北宋时期的政治家、文学家，是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，他是唐宋八大家之一，与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。无论是在他那个时代，还是到我们现在，他都具有相当高的文学地位。但其实他与建筑也有不解之缘，小谱带你看看哪些建筑是跟欧阳修有关系的吧。图源网络欧阳修的文学水平很高，他写的《醉翁亭记》也使得一个亭子因此得名。北宋庆历五年（1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。北宋庆历七年（1047年），为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记—《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，太守与客来饮于此。“醉翁亭”因此得名。古代有很多建筑都因文人或文人的作品而出名，醉翁亭就是其中之一。除了这座亭子与欧阳修有紧密的联系，在扬州还有一处建筑是欧阳修修建的。图源网络庆历八年（1048年）二月，欧阳修从滁...

因欧阳修而得名的建筑，你知道它在哪儿吗？

在安徽省滁州市南谯区的琅琊古道旁，有一座古色古香的小亭子，名为醉翁亭，这座小亭是用欧阳修的《醉翁亭记》命名的。北宋庆历五年，欧阳修来滁州游历，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，两人颇为投缘，很快就结为知音。欧阳修当时正面临人生中的挫折，但仍保持乐观心态，被贬于此地，索性就陶醉于此处的山水风光，常常留连山中。山僧智非常敬佩他的文学素养和乐观情怀，看到他时常与友人四处游乐饮酒，特意在琅琊山麓建造了这座小亭，欧阳修也颇为喜爱，亲自为它作记——“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。今天，我们还可以前往琅琊山去看一看醉翁亭的真容，它布局严谨精巧，曲折幽深，亭中还有欧阳修立像，后人将《醉翁亭记》刻在石碑上，立于亭西，以示尊敬。（族谱网：www.zupu.cn）

北宋开创一代文风的文坛领袖欧阳修，他的一生有何成就？

关于"月上柳梢头，人约黄昏后"这句诗，肯定有不少人知道吧，这就是出自于欧阳修之手，欧阳修是唐宋八大家之一，并且还是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，那么这样一个人，他的一生有何成就？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络人物生平欧阳修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路[2]吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修出生的时候，他的父亲已经56岁了，而后在欧阳修4岁的时候，他的父亲去世了，所以年仅4岁的欧阳修只好与母亲相依为命，到了到了欧阳修十岁的时候，他因为一次机缘中得到了唐代诗人韩愈的《昌黎先生文集》六卷，也是从这个时候开始，为日后的诗文革新运动播下了种子。欧阳修的一生是比较曲折的，在他的科举之路上就能体现出来，宋仁宗天圣元年，17岁的他应试未中，天圣四年再...

关联导读

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10.朱氏四修宗谱, 10, 1937

1.胡氏宗谱, 1, 卷首：卷首谱序,目录,修谱人名,凡例,派语,世系目录等, 1937

18.陈氏宗谱, 18, 东分卷17, 绍贵学姣 11世子迪公起, 1992

54.叶氏六修宗谱 [88卷,及卷首], 卷61, 1127-1925