广西壮族·南宁屈姓家族族谱-广西壮族·南宁屈氏家谱 - 屈氏族谱

族谱网

华夏谱库

您搜索的族谱相关资料比较少，为您推荐以下族谱

广西壮族·南宁

屈

清空全部

推荐谱书

屈氏族谱

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 72

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 敦睦堂刊, 民国9[1920]四修. 10册：世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖：屈迥峰. 原籍江西南昌丰城县. 入楚祖 : 屈子贯. 避乱徙麻城. 始迁祖 : (明) 屈栋材,号大川. 由麻入籍罗田. 栋材公下二子：屈廷鸾,号奇峰 ; 屈廷凤,号金潭. 廷鸾下四子 : 屈自通,号少峰(止) ; 屈自逵,号继峰 ; 屈自遂,号萧潭(过继于廷凤为嗣) ; 屈自迪,号华峰. 鸾公下派祖(4世) : 屈养重,字平乡 ; 屈养元,字望名. 皆为自逵公之子. 养重派下房祖(6世) : 屈宋文,字楚瞻 ; 屈宋章,字汉瞻. 养元派下房祖(6世) : 屈宋贤 ; 屈宋才. 自遂公下房祖(6世) : 屈宋赋 ; 屈宋儒. 字派(玉字后) : 如汝立志名达家邦光昭先业继述荣昌扬清世绪贻泽延长. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 谱序题：义水屈氏宗谱.

查看详情

屈氏族谱

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 82

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 84

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈养成,屈养恬

散居地：湖北省黄冈县,湖北省-黄冈市-罗田县,湖北省-黄冈市-麻城市,河南省-信阳市-商城县

族谱页数： 91

编修人：屈瑞祥[等]采集 ; 屈志海[等]督修 ; 屈斗罗[等]编修.

浏览量：100

屈氏宗谱

会员免费阅读

清

湖北省黄冈县,湖北省-黄冈市-罗田县,湖北省-黄冈市-麻城市,河南省-信阳市-商城县

原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 约清光绪29[1903]年. 存1册 : 谱跋世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 总卷数不详, 仅存卷6(自遂祖支下五世系遂公长子屈养成次子屈养恬-迪祖显公世系) 书名据版心题编目. 散居地 : 湖北省黄冈县, 罗田县, 麻城县和河南省商城县.

查看详情

屈氏族谱

始祖：屈养成,屈养恬

散居地：湖北省黄冈县, 罗田县, 麻城县和河南省商城县.

族谱页数： 91

编修人：屈斗罗,屈志海,屈瑞祥

浏览量：0

屈氏宗谱 [残卷]

会员免费阅读

湖北省黄冈县, 罗田县, 麻城县和河南省商城县.

查看详情

屈氏族谱

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 126

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 136

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 152

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 162

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 216

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 222

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈子贯,屈栋材,屈养重,屈养元,屈宋文,屈宋章,屈宋贤,屈宋才,屈宋赋,屈宋儒

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 222

编修人：屈志松,屈锐卿

浏览量：0

始祖：屈代鸾,屈名兴

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 1045

编修人：屈书启...[等]主修 ; 屈世煌, 屈埩光总理 ; 屈震光...[等]总纂编

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 惇敍堂, 民国32[1943]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 瑕. 武王子,食采于屈,后世因而氏之. 江南远祖 : 屈原,讳正则,字灵均. 衡湘鼻祖 : (宋) 屈𧏖. 占籍衡阳. 富圫始迁祖 : (明) 屈代鸾,字友和,行一. 由衡阳徙湘乡之富圫. 鸾公三传后分二支 : (清) 屈名兴,字祯楚,行一 ; 屈名富,字荣楚,行三. 祯公下三房 : (清) 屈秀琦,字干生,行一 ; 屈秀玫,字胜生,行二 ; 屈秀(王余),字裕生,行三. 荣公下三房 : (清) 屈秀珍,字俊生,行一 ; 屈秀章,字文生,行二 ; 屈秀玖,字茂生,行三. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题编目. 卷端题 : 湘乡长塘屈氏四修宗谱.

查看详情

屈氏族谱

始祖：屈代鸾,屈名兴

散居地：湖南省湘潭市湘乡县,湖南省娄底市双峰县

族谱页数： 1097

编修人：屈德云...[等]主修 ; 屈楚材...[等]纂编

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 惇叙堂, 2003年刊. 10册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 瑕. 武王子,食采于屈,后世因而氏之. 江南远祖 : 屈原,名平,讳正则,字灵均. 衡湘鼻祖 : (宋) 屈𧏖. 占籍衡阳. 富圫始迁祖 : (明) 屈代鸾,字友和,行一. 由衡阳徙湘乡之富圫. 鸾公三传后分二支 : (清) 屈名兴,字祯楚,行一 ; 屈名富,字荣楚,行三. 祯公下三房 : (清) 屈秀琦,字干生,行一 ; 屈秀玫,字胜生,行二 ; 屈秀(王余),字裕生,行三. 荣公下三房 : (清) 屈秀珍,字俊生,行一 ; 屈秀章,字文生,行二 ; 屈秀玖,字茂生,行三. 散居地 : 湖南省湘乡县, 双峰县等地. 书名据书衣题编目. 书衣背面题 : 屈氏家乘. 卷端题 : 湘乡长塘屈氏五修宗谱. 版心题 : 湘乡屈氏五修宗谱.

查看详情

屈氏族谱

始祖：瑕,屈原,屈蠙,屈代鸞

散居地：湖南省湘乡县, 双峰县等地.

族谱页数： 1434

编修人：屈德云,屈楚材

浏览量：0

始祖：屈思礼

散居地：中国

族谱页数： 16

浏览量：0

[屈氏族谱]

会员免费阅读

中国

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1964年. 1册 : 世系表. 收藏所 : 金华成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱为1951年手抄旧家谱, 后续至第十九世系. 始祖 : 屈思礼. 散居地 : 中国.

查看详情

屈氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 罗田县中国, 湖北省

族谱页数： 136

编修人：屈志松...[等]编修 ; 屈锐卿...[等]督修

浏览量：100

1334.屈氏宗谱九卷首一卷, 10, 1515-1920

散居地：中国, 湖北省, 罗田县中国, 湖北省

族谱页数： 162

编修人：屈志松...[等]编修 ; 屈锐卿...[等]督修

浏览量：100

1333.屈氏宗谱九卷首一卷, 1, 1515-1920

散居地：中国, 湖北省, 罗田县中国, 湖北省

族谱页数： 222

编修人：屈志松...[等]编修 ; 屈锐卿...[等]督修

浏览量：100

1339.屈氏宗谱九卷首一卷, 6, 1515-1920

散居地：中国, 江苏省, 常熟县

族谱页数： 798

编修人：屈培基等修

浏览量：100

常熟始迁祖 : 屈裳黻(宋) 散居地 : 江苏省常熟县等地

查看详情

屈氏寻根

屈原真的姓“屈”吗？

端午节将至，我们都会想起那位伟大的诗人—屈原。但是你知道吗？其实屈原原本不姓屈。古代的姓氏体系与今日有所不同。屈原，这位楚国的忠臣和诗人，其实并不姓“屈”。根据《左传》记载，屈原是芈姓，屈氏，名平，字原。在先秦时期，姓和氏是分开的，姓用于区分血缘，氏则用来标识家族分支。屈原之所以被称为“屈原”，是因为“屈”是他的氏，而非姓。氏在当时是一种贵族身份的象征，表示他出自楚国贵族芈姓家族的一个分支。而“原”则是他的字，古人常用字来代替名，以示尊重。因此，当我们提到屈原时，实际上是在遵循古人的称呼习惯。屈原，这位才华横溢、忠贞不渝的诗人，用他的诗篇和生命诠释了对国家和人民的深沉之爱。他的真实姓氏虽为“芈”，但“屈原”这个名字，早已成为中国文化中不可磨灭的符号，象征着高尚的品格和不屈的精神。

端午节最初是为了纪念屈原吗？

端午假期到了，每当一个节日降临，都有一大批网友对节日进行各方面的考古，端午也不例外。关于端午节的起源，众说纷纭，大多数人都认为是为了纪念屈原，但真是这样吗？一、端午节别称端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午节还是中国首个入选世界非遗的节日。端午节别称很多：端午节、端阳节、重五、重午节、龙节、正阳节、天中节、龙舟节、龙船节、双五节、肉粽节、粽子节等。二、端午节是为了纪念谁？关于端午节是为了纪念谁？说法很多，最广为流传的是纪念爱国诗人屈原。其他的说法还有纪念伍子胥、越王勾践、介子推、曹娥等。三、端午节最初起源端午节是包含拜神祭祖、祈福辟邪、娱乐休闲、饮食等诸多内涵的传统民俗节日。端午节最初源自上古时期自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经乾卦》第五爻的爻辞曰:“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利...

早年没权，晚年荒淫，这个皇帝憋屈还是无能？

宋理宗赵昀（1205年1月26日－1264年11月16日），初名赵与莒，后改名赵贵诚，绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，宋朝第十四位皇帝（1224年9月17日—1264年11月16日在位），南宋第五位皇帝。宋太祖赵匡胤十世孙，赵德昭九世孙。嘉定十五年（1222年），被立为宋宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚。嘉定十七年（1224年），立为宁宗皇子，赐名昀。宋宁宗死后，赵昀被权臣史弥远拥立为帝。赵昀继位的前十年都是在权相史弥远挟制之下，自己对政务完全不过问，自己则尊崇理学，纵情声色，直到绍定六年（1233年），史弥远死后，赵昀才开始亲政。他亲政之初立志中兴，采取罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“端平更化”。端平元年（1234年），派兵联蒙灭金。同年出兵收复三京，但以失败告终，次年（1235年）蒙古大汗窝阔台以宋朝背约为由，全面侵宋，持续四十多年的宋蒙战争爆发。晚年赵昀又沉湎于醉生梦死...

「屈原余香」香草美人兮迟暮

一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息，“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词，也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种，可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起，赋予香以人文精神，给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里，各种香草显得那么可爱，他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求，他常在身上披着江蓠、辟芷，佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮，...

屈原的“香情”，楚怀王的“香事”

端午将至，人们开始一切与端午有关的活动：包粽子、赛龙舟、喝雄黄酒，佩戴香囊......在现代，端午节是一个“有吃有玩”的美好节日。不过在古代，端午并不是一个喜乐的节日。因为说起端午节，人们就会提起屈原。吃粽子和划龙舟都是与屈原有关。屈原故事屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将...

关联导读

屈姓家谱字辈屈姓名字大全屈姓女孩取名屈氏家谱字辈屈原的诗小学10首简单屈氏家谱字辈大全屈姓有意义的名字汨罗屈子祠

电子族谱荐读

7.江苏武进恽氏家乘前编3-30册

谢氏族谱

3.亭子港张氏宗谱, 3, 1227-2012