现代苏氏家族谱大全-苏姓家谱字辈 - 族谱网

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现代

苏

清空全部

散居地：中国, 江苏省, 建湖县中国, 江苏省

族谱页数： 66

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1.江苏苏金堂宗谱, 1, 卷首, 1378–2010

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中国, 江苏省, 建湖县中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数： 86

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6.苏氏宗谱, 6, 1037-2017

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散居地：中国, 江苏省, 江阴县中国, 江苏省

族谱页数： 90

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2.苏氏族谱, 2, 1368–2006

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中国, 江苏省, 江阴县中国, 江苏省

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数： 111

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10.苏氏宗谱, 10, 1037-2017

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散居地：中国, 江苏省, 常州市中国, 江苏省

族谱页数： 119

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1.苏氏宗谱, 1, 1037-2017

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散居地：辽宁省

族谱筒数： 0

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（一）苏氏家族宗谱

族谱卡可见

苏姓是一个古老的、多民族的中华姓氏。其起源主要是己姓和外族的改姓。因周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，后人追尊苏忿生为得姓始祖。望出武功郡，亦有河内郡、扶风郡等。苏姓最初发源于河南，魏晋南北朝时期，中原苏姓大举南迁；宋元明时期，苏姓人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。苏姓在宋版《百家姓》中排行第42位。苏姓的名人有战国纵横家苏秦、西汉大臣苏武、北宋词人苏轼、苏洵、苏辙，数学家苏步青等。中文名苏姓得姓方式以国（地）为氏得姓始祖苏忿生主要郡望　武功、扶风、河内等主要堂号武功、扶风、蓝田等历史发展主要源流一、出自己姓，为周代昆吾之后。据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，后迁都于温（故城在今河南温县西南）。其后代子孙遂以地名为姓，称为苏氏。二、来自外族，属于汉化改姓为氏。如北魏鲜卑族拔略氏族，北宋时西夏党项族，金国女真族，清朝时满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等族人均有改汉族苏姓者。[1] 得姓始祖黄帝的六世孙共有六人，长孙樊居于昆吾（今山西运城东北），史称昆吾氏。夏朝中期，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有苏（今河南辉县西的苏岭），史称有苏氏，建苏国。商末苏国灭，族人以苏为姓，开始向四处迁徙。但留在苏岭的苏姓族人归顺了周朝，首领苏忿生入朝做了周武王的司寇，被封于苏地，国都温（今河南温县）。苏忿生被后人尊为苏姓始祖。[2] 迁徙分布黄帝有熊氏姓公孙，居于姬水，又以姬为姓。黄帝生子二十五人，黄帝妃方雷氏生玄嚣，嫘祖生昌意。昌意娶蜀山氏族女昌仆，生颛顼于若水。颛顼称帝，初国高阳，故以国号为姓氏，名高阳氏。高阳氏六世孙樊之子封于苏（今河北临漳县），因以封地为姓，苏氏自此始。苏氏受姓后至周朝周武王时，出现苏忿生。他是西周开国功臣之一，得到周公旦的称赞，因此被封于黄河流域一带，家居其封地，从此黄河以南及河南省黄河以北有了苏氏。春秋时，苏氏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。战国时，苏氏族人外迁的主要聚居地在洛阳，并涌现出纵横家苏秦一族。汉初，苏氏始徙于秦，自此，苏氏由黄河河南以北迁入陕西。汉武帝时，苏建于元朔二年（前127年）以校尉跟随卫青击匈奴有功，卒后，葬于陕西武功大犹乡，从此，苏建成为苏氏武功派始祖。此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末，有苏姓一支由河内迁四川眉山。魏晋南北朝时期，北方战乱，中原苏姓大举南迁。晋朝时，江苏、浙江、安徽和广东等地已有了苏姓的足迹。隋朝时，苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝贬为光州（今河南光山）刺史，始为光州固始苏姓。唐朝，苏姓移民大量南下四川和福建。唐初，陈元光入闽开基漳州，已有苏姓人入闽。唐末时，苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽，死后赠上将军、武安侯，葬于同安县，是为芦山堂同安苏姓始祖。苏益长子苏光谊的子孙分布在福建德化、永春一带，次子苏光谓的子孙分布于莆田一带，三子苏光诲的子孙仍居同安，而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮。宋朝，章惇平定梅山蛮，苏姓幸免者，大都南逃至两广、云南一带，也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地，并有一支由闽入粤。苏轼幼子苏过一支迁往山西洪洞，后迁往山西晋中苏封村。宋元明六百余年，苏姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。中国重新形成了南部桂粤闽和北方山东两大块苏姓人口聚集区。清朝，苏姓人已广布中国。近代以来，苏氏有不少人走出国门，到海外开拓新的事业，现主要分布于新加坡、泰国、马来西来、印度尼西亚、菲律宾、越南、老挝、缅甸、美国、加拿大等国家。[3] [4] [3] [5] [6] 三苏祠传统文化郡望堂号苏姓的郡望主要有武功郡、扶风郡、河内郡、武邑郡、蓝田郡、洛阳郡等。苏姓的堂号有武功堂、扶风堂、蓝田堂、洛阳堂、芦山堂、嵋山堂等。[7]

苏张苏张氏族谱

始祖：苏希辅,苏与华,苏张相.

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 116

编修人：苏张传雍纂修 ; 苏张志芳, 苏张传松主修 ; 苏张先琨监修

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苏张氏四修族谱

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湖南省邵阳市

原书: [出版地不详] : 敦伦堂藏, 1989年. 5册 : 插图, 世系表. 鼻祖(一世) : (元明之际) 苏希辅 ; 偕姊丈张善礼. 由江西九江府德安县徙邵阳. 注 : 善礼公无嗣, 以辅公次房苏与项随姑母丁屯当差, 立户苏张相, 此为苏张氏之始. 西平房祖 : 苏与华. 希辅公之长子. 居西平塘溪桥,另谱. 万安房祖 : 苏张相. 居万安木林冲. 相公下二子(3世) : (明) 苏张素正 ; 苏张素明. 素正下派祖(6世) : (明) 苏张正松. 下有二子 : 苏张德晖 ; 苏张德明. 素明下派祖(6世) : (明) 苏张正椿 ; 苏张正株 ; 苏张正珏. 万安房旧班次 : 希与素侍正德国尧安邦天代周开承志. 新班次 : 肇传先业继嗣其昌贻谋泽远懋绪昭扬毓华振藻殷美忠良典彛笃庆惠化滋长. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 邵东木林冲苏张氏四修族谱.

苏张苏张氏族谱

始祖：苏希辅,苏与华,苏张相.

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 168

编修人：苏张传雍纂修 ; 苏张志芳, 苏张传松主修 ; 苏张先琨监修

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苏张氏四修族谱

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湖南省邵阳市

原书: [出版地不详] : 敦伦堂藏, 1989年. 5册 : 插图, 世系表. 鼻祖(一世) : (元明之际) 苏希辅 ; 偕姊丈张善礼. 由江西九江府德安县徙邵阳. 注 : 善礼公无嗣, 以辅公次房苏与项随姑母丁屯当差, 立户苏张相, 此为苏张氏之始. 西平房祖 : 苏与华. 希辅公之长子. 居西平塘溪桥,另谱. 万安房祖 : 苏张相. 居万安木林冲. 相公下二子(3世) : (明) 苏张素正 ; 苏张素明. 素正下派祖(6世) : (明) 苏张正松. 下有二子 : 苏张德晖 ; 苏张德明. 素明下派祖(6世) : (明) 苏张正椿 ; 苏张正株 ; 苏张正珏. 万安房旧班次 : 希与素侍正德国尧安邦天代周开承志. 新班次 : 肇传先业继嗣其昌贻谋泽远懋绪昭扬毓华振藻殷美忠良典彛笃庆惠化滋长. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 邵东木林冲苏张氏四修族谱.

苏张苏张氏族谱

始祖：苏希辅,苏与华,苏张相.

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 172

编修人：苏张传雍纂修 ; 苏张志芳, 苏张传松主修 ; 苏张先琨监修

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苏张氏四修族谱

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湖南省邵阳市

原书: [出版地不详] : 敦伦堂藏, 1989年. 5册 : 插图, 世系表. 鼻祖(一世) : (元明之际) 苏希辅 ; 偕姊丈张善礼. 由江西九江府德安县徙邵阳. 注 : 善礼公无嗣, 以辅公次房苏与项随姑母丁屯当差, 立户苏张相, 此为苏张氏之始. 西平房祖 : 苏与华. 希辅公之长子. 居西平塘溪桥,另谱. 万安房祖 : 苏张相. 居万安木林冲. 相公下二子(3世) : (明) 苏张素正 ; 苏张素明. 素正下派祖(6世) : (明) 苏张正松. 下有二子 : 苏张德晖 ; 苏张德明. 素明下派祖(6世) : (明) 苏张正椿 ; 苏张正株 ; 苏张正珏. 万安房旧班次 : 希与素侍正德国尧安邦天代周开承志. 新班次 : 肇传先业继嗣其昌贻谋泽远懋绪昭扬毓华振藻殷美忠良典彛笃庆惠化滋长. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 邵东木林冲苏张氏四修族谱.

苏张苏张氏族谱

始祖：苏希辅,苏与华,苏张相.

散居地：湖南省邵阳市

族谱页数： 178

编修人：苏张传雍纂修 ; 苏张志芳, 苏张传松主修 ; 苏张先琨监修

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苏张氏四修族谱

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原书: [出版地不详] : 敦伦堂藏, 1989年. 5册 : 插图, 世系表. 鼻祖(一世) : (元明之际) 苏希辅 ; 偕姊丈张善礼. 由江西九江府德安县徙邵阳. 注 : 善礼公无嗣, 以辅公次房苏与项随姑母丁屯当差, 立户苏张相, 此为苏张氏之始. 西平房祖 : 苏与华. 希辅公之长子. 居西平塘溪桥,另谱. 万安房祖 : 苏张相. 居万安木林冲. 相公下二子(3世) : (明) 苏张素正 ; 苏张素明. 素正下派祖(6世) : (明) 苏张正松. 下有二子 : 苏张德晖 ; 苏张德明. 素明下派祖(6世) : (明) 苏张正椿 ; 苏张正株 ; 苏张正珏. 万安房旧班次 : 希与素侍正德国尧安邦天代周开承志. 新班次 : 肇传先业继嗣其昌贻谋泽远懋绪昭扬毓华振藻殷美忠良典彛笃庆惠化滋长. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 邵东木林冲苏张氏四修族谱.

苏张苏张氏族谱

始祖：苏希辅,苏与华,苏张相.

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族谱页数： 196

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散居地：中国

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22.新编苏氏总族谱, 22, 958-2012

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散居地：中国

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4.新编苏氏总族谱, 4, 958-2012

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散居地：中国

族谱页数： 279

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1.新编苏氏总族谱, 1, 958-2012

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散居地：中国

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19.新编苏氏总族谱, 19, 958-2012

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散居地：中国

族谱页数： 314

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17.新编苏氏总族谱, 17, 958-2012

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散居地：中国

族谱页数： 314

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13.新编苏氏总族谱, 13, 958-2012

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散居地：中国

族谱页数： 315

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11.新编苏氏总族谱, 11, 958-2012

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散居地：中国

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6.新编苏氏总族谱, 6, 958-2012

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散居地：中国

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25.新编苏氏总族谱, 25, 958-2012

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苏姓氏族族谱概况

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苏

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苏氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十一位，属于超级大姓系列，人口约七百十三万八千余，占全国人口总数的0.45%左右。苏姓发祥于河南温县，后西周被犬戎所灭，周天子迁都洛阳，史称东周，苏姓为官者随之迁徙洛阳，并在当地形成望族。春秋时苏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵（治所在今陕西省咸阳市西北）侯，此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

6月14日下午，奥运冠军仲满，海安市仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》《仲里广志》。仲跻和介绍，《仲子世家谱》的编纂历时13年，共184册，近5万页，涉及全国120个县（市），入谱总人数近70万。《仲里广志》是以仲子世家的历史、文化、源流、礼制、古迹和文献为主要内容的志书，共12个部分，100余万字。图源：新江苏客户端·中国江苏网仲子，即仲由，字子路，又字季路，春秋时鲁国人，是孔子的得意门生，孔门十哲之一，七十二贤之一。仲由为人果敢刚直，武艺高强，至纯至孝，忠君爱国、心怀天下。一、至纯至孝-百里负米子路是《二十四孝》里子路百里负米故事的主人公，因早年家境贫寒，只能吃野菜充饥，为了奉养双亲，他经常到百里之外的地方去背米回来给父母吃。后来，子路得到了楚国的赏识，被封为大夫，享受优厚的待遇，每顿饭都有丰盛的菜肴。然而，当他有了条件让父母过上更好的生活时...

二十四节气|惊蛰至、万物苏、春意浓

二十四节气|惊蛰至、万物苏、春意浓

春风拂面，万物复苏，我们迎来了二十四节气中的第三个节气—惊蛰。惊蛰一般在每年的3月5-6日之间。在这一充满生机与活力的时刻，让我们一起走进大自然的律动，领略惊蛰带给我们的生命启示。“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”惊蛰，象征着大地从沉睡中苏醒，昆虫、动物纷纷结束冬眠，以崭新的姿态迎接春天的到来。此时，天气回暖，地温上升，一声春雷响彻云霄，仿佛是唤醒万物的号角，预示着农耕时节的正式开启。一、宜春耕在农事方面，惊蛰标志着我国大部分地区进入春耕备播的关键时期。“九尽桃花开，春耕不能歇”，农民朋友们开始忙碌起来，犁田播种，期待秋收满满的希望。同时，这也是果树修剪、疏花疏果的重要时段，为全年丰收打下坚实基础。二、宜养生而在养生保健方面，惊蛰时节人体阳气逐渐升发，宜顺应自然规律调整作息和饮食。早睡早起，适当增加户外活动，如踏青、散步等，有助于疏肝解郁，提升身体抵抗力。食补上则推荐食用清淡易消化的食物，多摄取...

江苏“最美家规家训”征集令，100万个家庭自发参与并转发

江苏“最美家规家训”征集令，100万个家庭自发参与并转发

前一段时间，江苏省妇联举办了以“立家规、传家训、扬家风”的主题活动。100多万个家庭自发参与了这场活动，族谱网为您精选出其中的20条“江苏最美家风家训”。族谱网一直致力于宣传优秀的传统文化，为家人们提供最专业的修谱、查谱服务。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。南通郝晓东家庭齐家治国，修身立命，清白传家，济世助人。连云港杨永华家庭修身：慎独克己、勤学勿惰。治家:夫妻互敬、长幼相亲。立业：敢于担当、臻于至善。处事：圆融和谐、宽以待人。镇江杨发清家庭孝敬长辈，投情感胜于投金钱；培育子女，教做人重于教知识。常州王延花家庭尊老爱幼，奉献社会；忠孝正直，报效国家。徐州王雪荣家庭家财黄金数吨，饮食亦只三餐；华屋独占螯头，休憩也只一铺。无锡吴协恩家庭孝字当头家和睦，勤劳俭朴族兴旺。老实做人为根本，诚实守信人人帮。扎实做事要当先，...

从三苏祠看家风家教的重要性

从三苏祠看家风家教的重要性

一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有三苏，这就是一个重要例证。三苏祠是北宋年间的文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，整个祠堂坐落在一个三面环水的半岛上，“三分水，两分竹”，有“祠在水中央”一说。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。

善弹琵琶的著名乐师苏祗婆，作为宫廷音乐家他有哪些成就？

善弹琵琶的著名乐师苏祗婆，作为宫廷音乐家他有哪些成就？

乐师在古代是一种独立的职业，南北朝时期的宫廷音乐家苏祗婆就是其中之一。他在乐理上有诸多的贡献，其善弹琵琶，琵琶也因他名声大躁，成为我国主要的民族乐器。苏祗婆是古代十大音乐家之一，其最重要的成就在于促进乐理的发展。他是西域龟兹人，其所传的龟兹乐是历北周、隋、唐三代宫廷所用龟兹乐的重要传派之一。在《隋书·音乐志》中有记载表明，苏祗婆曾向郑译传授了龟兹乐调“五旦七声”理论。这说明了隋唐俗乐调有关宫调体系的一个重要来源之一是龟兹乐，同时龟兹乐既与唐俗乐二十八调有关,也与宋燕乐二十八调间接相关。图源网络关于苏祗婆的记载并不多，只知出生于音乐世家，其父在乐理方面也有诸多成就。他曾向其父学习了西域所有的“五旦”“七调”（五旦即五均，相当于黄钟，太簇，姑洗，林钟，南吕等五均，每均有七声）等宫调理论。后来，他也把这些宫调理论带到了中原。苏祗婆还不遗余力推广龟兹乐，大力弘扬《龟兹乐》《疏勒乐》《安国乐》《康国...

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