民国时期浙江地区苏氏族家族谱 - 族谱网

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民国

浙江

苏

清空全部

始祖：苏隆吉,苏朝文,苏朝彬

散居地：浙江省-温州市-平阳县,浙江省-温州市-乐清市

族谱页数： 92

编修人：李铭，李乘龞，苏炳湖，苏寿蘐，苏炳金

浏览量：9370

武功郡蘇氏宗譜

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浙江省-温州市-平阳县,浙江省-温州市-乐清市

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]重修(南港 : 文新斋镶板). 2册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不标卷数, 不确定是否齐全. 始祖 : (明清之际) 苏隆吉,字华圆,谥纯朴,行一. 光祐公之子. 世居福建漳州府龙溪县. 万历间徙温州平阳. 隆吉公生二子(2世) : 苏朝文(居上苏南茶寮) ; 苏朝彬,讳通雅,行二,迪功郎(居下苏玉龙口). 朝彬公下房祖(3世) : (清初) 苏日显,字俊生,行一(长,天房) ; 苏日圣,字秀生,行二,登仕郎(次,地房) ; 苏日祯,字寄生,行三(三,人房). 天房日显公下三子(4世) : 苏应科,字君富,行一(日房,居双排后垟) ; 苏应章,字君政,行二(月房,居柘园) ; 苏应榜,字君富,行一(星房). 地房日圣公下四子(4世) : 苏应元,字君鼎,行一(福房,居将军岭脚) ; 苏应忠,字君信,行二,登仕郎(禄房,居乐清) ; 苏应魁,字君清,行三(寿房) ; 苏应龙,字君祥,行四(喜房). 人房日祯公下二子 : 苏应标,字君求,行一 ; 苏君久(止). 应忠公下支房祖(5世) : 苏志龄,字汉珍,行一(长房,居乐清) ; 苏志禄(止) ; 苏志盛,字汉珠,号正淳(三房,居钱库,泉州) ; 苏志敏,字汉宝,谥正谊(四房,居玉龙口) ; 苏志益,字汉珮(五房,居乐清东洋,玉龙口,上海,台湾,北京) ; 苏志晋,字汉全(六房,居廖家庵). 字行 : 隆朝日应志廷仲兆文炳忠守德成良家传学业继乃克昌. 散居地 : 浙江省平阳县, 乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 苏氏宗谱

始祖：苏隆吉,苏朝文,苏朝彬

散居地：浙江省-温州市-平阳县,浙江省-温州市-乐清市

族谱页数： 104

编修人：李铭，李乘龞，苏炳湖，苏寿蘐，苏炳金

浏览量：8691

武功郡蘇氏宗譜

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浙江省-温州市-平阳县,浙江省-温州市-乐清市

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]重修(南港 : 文新斋镶板). 2册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不标卷数, 不确定是否齐全. 始祖 : (明清之际) 苏隆吉,字华圆,谥纯朴,行一. 光祐公之子. 世居福建漳州府龙溪县. 万历间徙温州平阳. 隆吉公生二子(2世) : 苏朝文(居上苏南茶寮) ; 苏朝彬,讳通雅,行二,迪功郎(居下苏玉龙口). 朝彬公下房祖(3世) : (清初) 苏日显,字俊生,行一(长,天房) ; 苏日圣,字秀生,行二,登仕郎(次,地房) ; 苏日祯,字寄生,行三(三,人房). 天房日显公下三子(4世) : 苏应科,字君富,行一(日房,居双排后垟) ; 苏应章,字君政,行二(月房,居柘园) ; 苏应榜,字君富,行一(星房). 地房日圣公下四子(4世) : 苏应元,字君鼎,行一(福房,居将军岭脚) ; 苏应忠,字君信,行二,登仕郎(禄房,居乐清) ; 苏应魁,字君清,行三(寿房) ; 苏应龙,字君祥,行四(喜房). 人房日祯公下二子 : 苏应标,字君求,行一 ; 苏君久(止). 应忠公下支房祖(5世) : 苏志龄,字汉珍,行一(长房,居乐清) ; 苏志禄(止) ; 苏志盛,字汉珠,号正淳(三房,居钱库,泉州) ; 苏志敏,字汉宝,谥正谊(四房,居玉龙口) ; 苏志益,字汉珮(五房,居乐清东洋,玉龙口,上海,台湾,北京) ; 苏志晋,字汉全(六房,居廖家庵). 字行 : 隆朝日应志廷仲兆文炳忠守德成良家传学业继乃克昌. 散居地 : 浙江省平阳县, 乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 苏氏宗谱

始祖：苏味道

散居地：四川省-眉山市,广东省,浙江省,江苏省

族谱页数： 533

编修人：苏天祥

浏览量：7244

眉山蘇氏族譜[10卷]

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四川省-眉山市,广东省,浙江省,江苏省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国18[1929]. 8册 : 插图, 世系表, 人像. 眉山始迁祖 : (唐) 苏味道. 注 : 附武功书院世谱. 散居地 : 四川省眉山县 ; 广东省 ; 浙江省 ; 江苏省等地版心题 : 苏氏族谱.

散居地：中国, 浙江省, 金华县中国, 浙江省

族谱页数： 786

编修人：苏樟春，苏金兰，苏鸿海

浏览量：100

蘇氏宗譜 [3卷]

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中国, 浙江省, 金华县中国, 浙江省

原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国30[1941]续修. 6册 : 插图, 世系表,人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 樊. 颛顼之后,垻居昆吾,因有功于夏朝,受封为苏氏之国,此后以苏为姓内坞始祖 : (元) 苏常守,字常白,讳子清,号金溪. 由吕岸桃源迁居处州遂昌七都茅头内坞. 岭边始祖 : (明) 苏员五. 常公18世孙. 成化间由处州遂昌苏坡内坞迁居汤溪岭边. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 岭边苏氏宗谱. 目录题 : 眉山苏氏宗谱.

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苏姓氏族族谱概况

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苏

姓氏排名：第48位。

人口数约：610万

苏氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第四十一位，属于超级大姓系列，人口约七百十三万八千余，占全国人口总数的0.45%左右。苏姓发祥于河南温县，后西周被犬戎所灭，周天子迁都洛阳，史称东周，苏姓为官者随之迁徙洛阳，并在当地形成望族。春秋时苏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵（治所在今陕西省咸阳市西北）侯，此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》

6月14日下午，奥运冠军仲满，海安市仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》《仲里广志》。仲跻和介绍，《仲子世家谱》的编纂历时13年，共184册，近5万页，涉及全国120个县（市），入谱总人数近70万。《仲里广志》是以仲子世家的历史、文化、源流、礼制、古迹和文献为主要内容的志书，共12个部分，100余万字。图源：新江苏客户端·中国江苏网仲子，即仲由，字子路，又字季路，春秋时鲁国人，是孔子的得意门生，孔门十哲之一，七十二贤之一。仲由为人果敢刚直，武艺高强，至纯至孝，忠君爱国、心怀天下。一、至纯至孝-百里负米子路是《二十四孝》里子路百里负米故事的主人公，因早年家境贫寒，只能吃野菜充饥，为了奉养双亲，他经常到百里之外的地方去背米回来给父母吃。后来，子路得到了楚国的赏识，被封为大夫，享受优厚的待遇，每顿饭都有丰盛的菜肴。然而，当他有了条件让父母过上更好的生活时...

二十四节气|惊蛰至、万物苏、春意浓

二十四节气|惊蛰至、万物苏、春意浓

春风拂面，万物复苏，我们迎来了二十四节气中的第三个节气—惊蛰。惊蛰一般在每年的3月5-6日之间。在这一充满生机与活力的时刻，让我们一起走进大自然的律动，领略惊蛰带给我们的生命启示。“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”惊蛰，象征着大地从沉睡中苏醒，昆虫、动物纷纷结束冬眠，以崭新的姿态迎接春天的到来。此时，天气回暖，地温上升，一声春雷响彻云霄，仿佛是唤醒万物的号角，预示着农耕时节的正式开启。一、宜春耕在农事方面，惊蛰标志着我国大部分地区进入春耕备播的关键时期。“九尽桃花开，春耕不能歇”，农民朋友们开始忙碌起来，犁田播种，期待秋收满满的希望。同时，这也是果树修剪、疏花疏果的重要时段，为全年丰收打下坚实基础。二、宜养生而在养生保健方面，惊蛰时节人体阳气逐渐升发，宜顺应自然规律调整作息和饮食。早睡早起，适当增加户外活动，如踏青、散步等，有助于疏肝解郁，提升身体抵抗力。食补上则推荐食用清淡易消化的食物，多摄取...

江苏“最美家规家训”征集令，100万个家庭自发参与并转发

江苏“最美家规家训”征集令，100万个家庭自发参与并转发

前一段时间，江苏省妇联举办了以“立家规、传家训、扬家风”的主题活动。100多万个家庭自发参与了这场活动，族谱网为您精选出其中的20条“江苏最美家风家训”。族谱网一直致力于宣传优秀的传统文化，为家人们提供最专业的修谱、查谱服务。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。南通郝晓东家庭齐家治国，修身立命，清白传家，济世助人。连云港杨永华家庭修身：慎独克己、勤学勿惰。治家:夫妻互敬、长幼相亲。立业：敢于担当、臻于至善。处事：圆融和谐、宽以待人。镇江杨发清家庭孝敬长辈，投情感胜于投金钱；培育子女，教做人重于教知识。常州王延花家庭尊老爱幼，奉献社会；忠孝正直，报效国家。徐州王雪荣家庭家财黄金数吨，饮食亦只三餐；华屋独占螯头，休憩也只一铺。无锡吴协恩家庭孝字当头家和睦，勤劳俭朴族兴旺。老实做人为根本，诚实守信人人帮。扎实做事要当先，...

从三苏祠看家风家教的重要性

从三苏祠看家风家教的重要性

一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有三苏，这就是一个重要例证。三苏祠是北宋年间的文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，整个祠堂坐落在一个三面环水的半岛上，“三分水，两分竹”，有“祠在水中央”一说。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。

善弹琵琶的著名乐师苏祗婆，作为宫廷音乐家他有哪些成就？

善弹琵琶的著名乐师苏祗婆，作为宫廷音乐家他有哪些成就？

乐师在古代是一种独立的职业，南北朝时期的宫廷音乐家苏祗婆就是其中之一。他在乐理上有诸多的贡献，其善弹琵琶，琵琶也因他名声大躁，成为我国主要的民族乐器。苏祗婆是古代十大音乐家之一，其最重要的成就在于促进乐理的发展。他是西域龟兹人，其所传的龟兹乐是历北周、隋、唐三代宫廷所用龟兹乐的重要传派之一。在《隋书·音乐志》中有记载表明，苏祗婆曾向郑译传授了龟兹乐调“五旦七声”理论。这说明了隋唐俗乐调有关宫调体系的一个重要来源之一是龟兹乐，同时龟兹乐既与唐俗乐二十八调有关,也与宋燕乐二十八调间接相关。图源网络关于苏祗婆的记载并不多，只知出生于音乐世家，其父在乐理方面也有诸多成就。他曾向其父学习了西域所有的“五旦”“七调”（五旦即五均，相当于黄钟，太簇，姑洗，林钟，南吕等五均，每均有七声）等宫调理论。后来，他也把这些宫调理论带到了中原。苏祗婆还不遗余力推广龟兹乐，大力弘扬《龟兹乐》《疏勒乐》《安国乐》《康国...

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