现代时期福建地区汪氏族家族谱

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洪江翁方龚汪氏族谱

散居地：中国, 福建省, 金门县中国, 福建省, 金门市 - 会社中国, 福建省, 金门市 - 期刊中国, 福建省中国, 福建省 - 会社中国, 福建省 - 期刊

族谱页数： 124

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金门六桂年刊, 2, 第2期, 2014

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现代

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洪翁江龚汪方氏族谱

散居地：福建省-厦门市

族谱页数： 107

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洪翁江龚汪方氏族谱

散居地：福建省厦门市

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洪江翁方龚汪氏族谱

散居地：福建省泉州市金门县

族谱页数： 124

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洪江翁方龚汪氏族谱

散居地：福建省泉州市金门县

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洪江翁方龚汪氏族谱

散居地：福建省泉州市金门县

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汪姓氏族族谱概况

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汪

姓氏排名：第54位。

人口数约：530万

郡望堂号：平阳郡、吴兴郡、新安郡、六桂郡

汪姓起姓于安徽的汪芒氏的汪姓和山东以邑为姓的汪姓，是我国早期历史上汪姓在南北方繁衍的中心地带。其中北方的山西省境内发展成了一大望族。东汉末年，汪文和迁居新安（今安徽歙县），发展成为新安一带望族，唐代汪华封越国公。世居今安徽歙县，家族甚旺。宋代以后，汪姓迅速繁衍起来，成为我国南方的一个典型大姓。

汪氏寻根

走进汪氏宗祠、探寻历史文化——青溪小学三一班暑期实践活动

来到郭村，大多数人总是会联想起那座著名的赢山书院，和朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”相比之下，位于庄口村自然村的汪氏宗祠，就显得低调了许多。但其实，这座是淳安最大的祠堂。汪氏宗祠离瀛山书院很近，多少受朱熹的“格物致知”思想影响。万物以“一”为本，一生二，二生三，三生万物，遂名为“一本堂”。一本堂是谦和的，是道法自然的，是启发人生的。00:07宗祠设计精致，月粱上，精美的彩绘包袱巾图案，取其谐音“抱负”之意，希望子孙后代都心怀抱负、光宗耀祖。其他地方的雕刻也是极具特色，每一处都有它的含义：或为显亲扬名，或为如愿以偿，或为身体健康。外在的精致容易被发现，内里的故事却难寻。习惯了喜新厌旧，孰知，旧的东西更有味道。几千年风吹雨打，祠堂经历的太多，留下无数的故事。00:40如今祠堂依旧承担着祭祖的职责，但最重要的，它是族人“记得住乡愁”的精神纽带。作为文化礼堂，一年一度耕读文艺节怕是宗祠最...

汪瑞曾

参考资料编纂委员会.《上海旧政权建置志》.上海:上海社会科学院出版社.2001年.ISBN7-80618-881-9.

汪大猷

生平以父恩补授江山（今浙江衢州）县尉，通晓吏事。绍兴十五年（1145年），登进士第，授婺州（今浙江金华）县丞，后来先后调任严州建德县丞，知昆山县。累迁礼部员外郎。乾道七年（1171年）任泉州知州，遣泉州军民屯戍澎湖。丞相洪适推荐他兼任吏部侍郎。曾为庄文太子侍讲学士，“多寓规戒”。后来累官权刑部侍郎，仕终敷文阁学士（宋宁宗庆元五年，1199年）吏部尚书。宋宁宗庆元六年，卒，享年八十一岁，赠少师，谥庄靖。逸事汪大猷与丞相史浩为同乡，恰巧又为同年登科进士。史浩身为权相，汪大猷未尝附和，以致史浩也赞叹他“高风亮节”。知泉州时曾有毗舍邪掠海滨居民，遣兵戍守，造屋二百间，一说其地在澎湖。南宋赵汝适《诸番志》载：“泉（州）有海岛，曰澎湖，隶晋江县"。著作《适斋存稿》（已佚）遗迹今浙江余姚南宋吏部尚书汪大猷墓参考楼钥《攻愧集》卷八八《敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》周必大〈汪大猷神道碑〉《宋史》卷四...

汪清县

行政区划下辖8个镇、1个乡：南山社区，大明社区，大川社区，幸福社区，新民社区，新华社区，东振社区，江北社区，汪清镇，大兴沟镇，天桥岭镇，罗子沟镇，百草沟镇，春阳镇，复兴镇，东光镇，鸡冠乡，汪清林业局，天桥岭林业局，大兴沟林业局，八人沟农场，罗子沟农场和复兴农场。镇：汪清镇（왕청진）、大兴沟镇（대흥구진）、天桥岭镇（천교령진）、罗子沟镇（라자구진）、春阳镇（춘양진）、复兴镇（복흥진）、百草沟镇（백초구진）、东光镇（동광진）。乡：鸡冠乡（계관향）。社区：南山社区（남산사구）、大明社区（대명사구）、大川社区（대천사구）、幸福社区（행복사구）、新民社区（신민사구）、新华社区（신화사구）、东振社区（동진사구）、江北社区（강북사구）参考文献

汪凤呜

参考《新修宜兴县志》、嘉庆《新修荆溪县志志》、道光《绪纂宜荆县志》

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