山西卫姓家族族谱-山西卫氏家谱 - 卫氏族谱

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山西

卫

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卫氏族谱

散居地：中国, 山西省, 沁县中国, 山西省

族谱页数： 250

编修人：卫乘朱主编 ; 马留堂统编 ; 卫令儒阅审

浏览量：100

1.锡五堂(卫氏)家谱：沁县端村元王村六甲卫氏六门 [3卷], 1370-2009

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现代

中国, 山西省, 沁县中国, 山西省

原书: [出版地不详] : 沁县三晋文化研究会锡五堂家谱编辑组, 2006年重辑. 合1册 : 插图, 世系表, 肖像. 包含: 卷一: 重辑六甲卫氏族谱 -- 卷二: 六甲卫氏六门家谱与六门11世绨公世系 -- 卷三: 六门锡五堂续谱. 沁县始祖 : 卫奉. 一世祖 : 卫旻. 自平遥迁沁县. 生四子 : 卫代成 ; 卫代能 ; 卫代刚 ; 卫维通. 六甲端村支祖(3世) : 卫经,字天章. 端村元王,长门代成公之子. 从四世起分 : 宗仁 ; 宗义 ; 宗礼 ; 宗智 ; 宗信 ; 宗德 ; 宗行七门. 六甲六门分祖(4世) : 卫宗德. 下有福荫堂,建于端村南场 ; 锡五堂,建于元王南河. 锡五堂始祖(11世) : 卫䌹. 生五子 : 伯; 仲; 叔; 季; 邵. 分立堂号为五门支. 伯五堂分祖(12世) : 卫之发,字伯成. 仲五堂分祖(12世) : 卫之瑜,字仲武,号守愚. 叔五堂分祖(12世) : 卫之斯,字叔吾. 季五堂分祖(12世) : 卫之瑗,字季玉,号培元,别号铜川季子. 邵五堂分祖(12世) : 卫之颜. 下分尹东, 祚东两支. 锡五堂排行(10-18世)似为 : 连丝*之东五先玉*保利. (*代表同部首). 散居地 : 山西省沁县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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卫氏族谱

散居地：中国, 山西省, 沁县中国, 山西省

族谱页数： 467

编修人：卫弼廷志 ; 卫国善 [等]续撰

浏览量：100

原书: 抄本, 民国30[1941]. 12册. 一世祖 : 卫天恩 ; 卫天锡等堂号 : 册1-4 : 积德堂 ; 册5(长门家谱) : 三和堂 ; 册6(二门家谱) : 尚志堂 ; 册7(三门家谱) : 四达堂 ; 册8(四门家谱) : 志远堂 ; 册9(五门家谱) : 积庆堂 ; 册10(六门家谱) : 六义堂 ; 册11(七门家谱) : 三公堂 ; 册12(八门家谱) : 四箴堂. 散居地可能位于山西省沁县等地.

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卫氏族谱

散居地：中国, 山西省, 沁县

族谱页数： 54

浏览量：100

原书: 抄本, 清同治年间[18--?]. 2册 : 世系表. 谨存长门世系图. 记事年份取自摄影报告. 九世祖 : 卫迎祯. 散居地可能位于山西省沁县等地.

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卫姓氏族族谱概况

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卫

姓氏排名：第189位。位于艾姓之后，解姓之前。

人口数约：71万

卫姓在大陆和台湾均未列入一百大姓。周文王第九个儿子，周武王的弟弟，被封在康地，称“康叔”，后来转封卫地，国都在殷商旧都朝歌。管理商朝的遗民。后来卫国又迁到今天的河南濮阳。卫国被秦所灭后，卫国贵族子孙便以国名“卫”为姓。

卫氏寻根

春秋战国卫国——卫姓起源，最后一个被灭的诸侯国

在历史上，春秋战国各种小国林立，一个县的领土，就可以算做一个国家，而当年春秋末期，战国七雄纷纷吞并这些小国，小国灭亡之后，国民以国为姓，这样的例子非常多，如鲁国，卫国，曹国，陈国等等。其中的遗民卫姓的出处卫国，可谓是一个非常特殊的国家，它是秦始皇灭六国后，仍然存在的国家。卫国存在大约900余年，都城在现在的河南淇县，滑县，濮阳，焦作等地变动。历史上著名的周公平定武庚（纣王的儿子）叛乱后，将武庚的封地划分给了康叔，康叔是卫国的开国之君，称为卫康叔，也是卫姓的始祖。卫国一共29代、44位国君（还有一种看法是41个），存在了834年（还有说法从立国前后计算是907年），春秋战国时期存在的时间最长的一个小国，是诸侯国里面最后灭亡的。在卫武公时期，卫国辉煌一时，他派兵支持平王东迁，晋升为公爵，在诸侯国里也算排名靠前。公元前660年，翟人伐卫，第一次灭国，在齐国的协助下复国。然而此后再也没有出有能力的...

卫姓，比较稀有的姓氏

这株牡丹有“带刀侍卫”24小时守护，牡丹最早出现于哪个朝代？

4月11日，河南洛阳，牡丹珍品“银丝贯顶”盛开，多名“带到侍卫”轮流值守。这个“银丝贯顶”可以说是洛阳牡丹的佼佼者，每年这个时候都会有成千上万的游客前来观看，而因为排队的游客比较多，每一拨不但限制人数，每一拨还只能看30秒。众所周知，牡丹被誉为“国色天香”，对于牡丹的喜爱可不止现代，那么牡丹最早出现于哪个朝代？今就由族谱网小编来说说。图源自网络关于牡丹，其实在《神农本草经》中就有记载：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷。”此外考古发现在东汉早期墓葬中有医学简数十枚，其中就有牡丹治疗血瘀病的记载。由此可见这个时候人们就已经发现了牡丹的药用价值了。早期的牡丹是以单瓣为多，花色也是比较少的，一般以红色牡丹为主。在南北朝时期，画牡丹的画家就比较多，当然在这个时候只有皇室贵族才会养牡丹，而牡丹真正为人熟知还是从隋唐开始。图源自网络牡丹栽培源于河洛，至今已有一千六百多年的历史了，洛阳是唐朝时期的...

女子养10多只猫臭到邻居不敢开窗，古代是怎样打扫家庭卫生的？

近日一位大伯回家时总是闻到臭味，以至于不敢开窗，经过查看发现楼下住户养了十几只猫，但是楼下住户并不住在这里，只是定时来喂猫粮、开窗等。古代有哪些打扫家庭卫生的妙招吗？小谱将为你介绍。古代很多家族都由丫鬟负责家中各项家务，虽然不用主人动手，但是仍有许多打扫的小妙招值得我们借鉴。古代常说“洒扫”，就这一点上就有很多讲究。图源网络洒扫洒扫，先洒后扫。因为大户人家常有些图书、字画、古董、器玩等，这些基本上都比较忌讳灰尘，因为如果家中灰尘较多的话，直接扫就会将灰尘扬到房梁、桌子、书架上，还要再擦一遍就非常费时。洒扫就是先洒点水，然后用扫帚扫，扫帚在扫的过程中尾部一定要一直接触地面，若是把扫帚不断提起就也会扬尘。在打扫的过程中，先打扫屋子，再打扫台阶，还应该将屋门关紧。洒扫并不用每天都洒，可以间隔一天，防止地面粘连尘土。而且早在三四千年前，古代就懂得垃圾集中处理了，主要是将垃圾集中堆放在土坑，然后焚烧...

古代是如何保持环境卫生的？不同的朝代有哪些区别？

随着城市化的发展，生活垃圾的数量和种类都逐渐增加，为保持城市环境的整洁，落实保护环境的理念，现在的城市基本上都有专门的分类回收处理垃圾的机构。那古代是怎么样保持环境卫生的？跟着小谱一起来看看吧。图源网络我国在商朝时期，城市已经初具规模，那时的统治者也都注意到环境问题，对此进行了严格的管理。也就是说，那时将维护环境卫生写进了律法当中，据《韩非子·内储说》记载，“殷之法，弃灰于道者断其手。”在商鞅制定的秦律中也规定：“弃灰于道者被刑。”《盐铁论·刑法篇》中也提到，“商君刑弃灰于道。”这些都说明了那时若是随意丢垃圾是会受到刑罚的。在周朝时期则是出现了专门负责打扫卫生的机构。《周礼·秋官》记载，“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”条狼氏的职责就是清除城中街道上的垃圾，保持城市环境的清洁，这也是最早的专门清除垃圾的机构。唐宋时期在我国古代的历史中，是经济文化繁荣发展的时期，城市化的成熟也就意味着垃...

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