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王遂氏族谱

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云南宁州王氏族谱
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王氏氏族谱

散居地:湖南省-衡阳市-衡南县

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渔溪王氏族谱
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湖南省-衡阳市-衡南县
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王英氏族谱

散居地:贵州省-毕节市-七星关区

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王氏宗谱
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贵州省-毕节市-七星关区
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王金氏族谱

散居地:河北省-唐山市-乐亭县

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河北省-唐山市-乐亭县
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王裕氏族谱

散居地:江苏省-苏州市-常熟市

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山塘王氏族谱
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江苏省-苏州市-常熟市
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王茹氏族谱

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王氏族谱
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王皋氏族谱

散居地:江苏省-无锡市-锡山区

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王氏
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江苏省-无锡市-锡山区
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王氏氏族谱

散居地:湖南省-娄底市-涟源市

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王氏家谱
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湖南省-娄底市-涟源市
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王氏氏族谱

散居地:河南省-周口市-沈丘县

族谱筒数: 13

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王氏族谱
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河南省-周口市-沈丘县
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王氏族谱

始祖:王文宇

散居地:台湾省屏东县车城乡

族谱页数: 1134

编修人:王春木

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王氏文宇派族谱
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台湾省屏东县车城乡
始祖:王文宇 地区:台湾省屏东县车城乡 时间:1981
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王氏族谱

始祖:王悦

散居地:江苏省南京市

族谱页数: 1235

编修人:王惠陶

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王氏族谱
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江苏省南京市
王氏族谱 族谱包含地区:江苏省南京市 始祖:王悦 出版年份:1985年 编修:王惠陶 堂号:尊三堂
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王氏族谱

始祖:王焕三

散居地:台湾省台北市等地.

族谱页数: 1326

编修人:王永仁

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王氏世系及闽浯珩山长房家谱
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台湾省台北市等地.
始祖:王焕三 地区:台湾省台北市等地 编修:王永仁 年代:1981年
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王氏族谱

始祖:王晋,王安仲,王斯清,王斯取,王泰堂,王国軏,王兴堂,王双堂,王允忠,王之御,王之瑞,王玉堂,王瑞堂,王青堂

散居地:湖南省醴陵县等地

族谱页数: 1390

编修人:王大坚, 王昌柱,王大发,王大海

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醴陵南城王氏五修族谱
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湖南省醴陵县等地
原书 : [湖南醴陵 : 五修族谱编委会], 1995 8册 : 插图, 世系表 收藏者 : 中华家谱馆 注 : 此谱包含2002年增编之"西林分世系图总谱" 受姓祖 : (周) 王晋,字子乔 始祖 : (元明之际) 王安仲,字培厚,号植斋 原籍江西安福县,徙醴陵居南城 此族分四大支 : 上坪 ; 西林 ; 双滂 ; 湖下 上坪/西林/双滂始祖(3世) : (明) 王斯清 志刚公长子 湖下始祖(3世) : (明) 王斯取 志刚公幼子 上坪支祖(9世) : (明) 王泰堂,字懋功 四传又分出雁冲支 雁冲支祖(13世) : (明清之际) 王国軏,字庸所 双滂支祖 : (明) 王兴堂,字懋恒,号万川 ; 王双堂,字懋集 西林支下又分楼下支 ; 鏊仙支 ; 楚东支 楚东支祖(10世) : (明) 王允忠,字弼直 泰堂公幼子 楼下支祖(14世) : 王之御,字开来 国宾公次子 鏊仙支祖(14世) : (明清之际) 王之瑞,字伯霖,号雨作 国宾公幼子 湖下三支祖(9世) : (明) 王玉堂,字懋璫 ; 王瑞堂,字懋璆 ; 王青堂,字莹秀 皆王第深之子 散居地 : 湖南省醴陵县等地 书名据卷端题编目
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王氏族谱

始祖:王海,王志润,王志良,王志明

散居地:湖南省益阳县等地.

族谱页数: 1452

编修人:王功浩,王绍良,王家获

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王氏海公七修族谱
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湖南省益阳县等地.
谱名:王氏海公七修族谱 [18卷,含卷首] 作者:王功浩...[等]创修 ; 王绍良总主修 ; 王家获...[等]副主修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 益阳县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:不详 本谱信息: [出版地不详] : 太原堂, 1997年 18册 : 插图, 世系表 收藏者 : 中华家谱馆 鼻祖 : (元明之际) 王海,字宗源,号容川 由河南开封府祥符县宦游吴西,致仕迁楚,落业长沙湘潭 二大派祖 : (明) 王泰生,字安人 ; 王泰用,字荣玉,号东明 海公之子 泰生公下四房祖 : (明) 王志勉,字敏敷,号桅林 ; 王志润,字富居,号月塘 ; 王志良,字甘溪 ; 王志明,字为华,号新塘 由长沙迁益阳 泰用公下支祖 : (明) 王胜一,字符善 散居地 : 湖南省益阳县等地 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目
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王氏族谱

始祖:王祖贵,王太斌,王平珑,王平瑢,王平,王世潮,王世滚,王世润,王世浚

散居地:湖南省湘乡县等地.

族谱页数: 1812

编修人:王代星主修 ; 王绍俭, 王绍继编辑 ; 王绍斋协修

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上湘苏塘王氏四修族谱 [21卷,首4卷]
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湖南省湘乡县等地.
谱名:上湘苏塘王氏四修族谱 [21卷,首4卷] 作者:王代星...[等]主修 ; 王绍俭, 王绍继编辑 ; 王绍斋...[等]协修 版本:不详 居地:中国, 湖南省, 湘乡县 - 族谱 中国, 湖南省 - 族谱 堂号:亲睦堂 原书 : [湖南湘乡] : 亲睦堂, 1996年 25册 : 插图, 世系表 编纂者 : 王代星,字康林 ; 王绍俭,字少初 ; 王绍继,字宪庭 ; 王绍斋,字才大 迁湘始祖 : (元) 王祖贵,字崇基 由吴徙楚,居上湘苏塘 派祖(3世) : (明) 王太斌,字道祥 下有八子 仅传长, 二, 四, 五, 七子资料 房祖(4世) : (明) 王平珑,字声玉 ; 王平瑢,字声泽 ; 王平(王皋),字声林 ; 王平(王茂),字声溢 ; 王平翱,字声上 瑢房二传后支祖 : (明) 王世潮,字高峰 ; 王世滚,字青峰 ; 王世润,字金峰 ; 王世浚,字吉峰 (王皋)房二传后支祖 : (明) 王世汉 ; 王世源,字本泉 (王茂)房二传后支祖 : (明) 王世高,字群仰 ; 王世亮,字朗然 ; 王世享,字裔念 翱房二传后支祖 : (明) 王世禄 ; 王世训 ; 王世谨 班序 : 祖国太平安 世兴万载昌 仁义加增志 永代绍书香 祖国太平安 仲修福庭元 正俊英世德 永代绍书香 孝友承先训 诗礼启贤良 文才济南楚 道学冠涟湘 散居地 : 湖南省湘乡县等地
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王氏族谱

始祖:王子玉,王凤和

散居地:台湾台中市

族谱页数: 1937

编修人:王凯声

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河北省静海县小集北门王氏凤和公本支世谱
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台湾台中市
作者: 王凯声(纂修) 堂号: 凤德堂 始迁祖: 始祖-王子玉-清 地区: 台湾台中市 年代:中华民国七十五年, 1986年 数量: 一册 始祖子玉,清代人,原居河北静海 清末支祖凤和移居静海小集北门 始迁祖玉林、玉璞,民国间再徙台湾,后裔散居台中县乌日乡等地
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王氏族谱

始祖:王统万,王悦,王尚仁,王尚义,王尚礼,王尚智,王尚信,王尚文,王尚功

散居地:海南省澄迈县等地.

族谱页数: 2444

编修人:王玉庭, 王仁宗创修 ; 王蕃豪, 王和佶主笔

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王氏族谱
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海南省澄迈县等地.
谱名:三槐堂王氏族谱 [残卷](别名:王氏族谱) 作者:王玉庭, 王仁宗创修 ; 王蕃豪, 王和佶主笔 版本:不详 居地:海南省澄迈县 堂号: 三槐堂 原书 : [出版地不详] : 三槐堂, 1979年扩修 存10册 : 世系表 收藏所 : 河南省家谱文化研究院 注 : 此谱不全 仅存卷1-3, 及卷23-25 缺第5册 且字体小,而部分模糊难阅 太始祖 : 王统万 渡琼祖 : (宋) 王悦,字居正,号文义 下有二子 : 王斗魁,字文星 ; 王斗赳 派祖 : 王尚仁,字爱卿 ; 王尚义,字方五,号正行 ; 王尚礼 ; 王尚智 ; 王尚信 ; 王尚文 ; 王尚功 皆悦公之孙 尚礼公下支祖 : 王恂 下有三房 : 王巨鸾 ; 王巨凰 ; 王巨凤 辈份字(26-45世) : 茀禄绥康和 咸平泰棋延 丰萃祉笃谦 亨嘉贞得福 散居地 : 海南省澄迈县等地 书名据书名页题编目 版心题 : 王氏族谱
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王氏族谱

始祖:王兴儒,王尚通

散居地:重庆市沙坪坝区回龙坝镇,四川省重庆市等地

族谱页数: 2867

编修人:王崇溥

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王氏族谱
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重庆市沙坪坝区回龙坝镇,四川省重庆市等地
原书: [出版地不详] : 太原堂 (重庆市 : 巴南区新兴印刷厂印刷), 1999 610页 : 插图, 世系表, 肖像 收藏者 : 中华家谱馆 始祖 : (明) 王兴儒 重庆始迁祖 : (清) 王尚通 散居地 : 四川省重庆市等地
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散居地:辽宁省-铁岭市-开原市

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编修人:王宇先生

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王氏族谱
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辽宁省-铁岭市-开原市
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太子晋一姬王氏族谱

始祖:太子晋-姬王

散居地:宁夏回族自治区-固原市-原州区

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王氏族谱
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宁夏回族自治区-固原市-原州区
参天大树必有其根,环山之水必有其源。父辈以农耕养家糊口,改革开放后做点小生意以改变家境。 我十五六岁离家外出求学,以医为本,治病救人。一生秉持谦虚、谨慎、节俭、勤勉、认真、镇定、隐忍、纳谏、中庸、积善十则家训做人。 此十条家训是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,望我儿王元能恪守成规并教育子孙后代务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。 附王氏家训十则详述   一、谦虚   古人曰:“满招损,谦受益”。就是说做人不能缺少谦虚这种品质,毛主席说过:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,骄兵必败,在周易六十四卦中,唯有《谦》卦是六爻全吉,可见谦的意义是多么广大,所以说,王氏子孙务必首先做到谦虚,这是最重要的品质,应终身奉行之,久而久之必然应用自如,另外,还要包含忍让这种内涵,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,不要因为一己之愤怒而忘记了节制,小不忍则乱大谋。   二、谨慎   人在社会之上,陷阱非常之多,如果有一丝放松,可能就会产生很不好的事情,造成很大的恶果,所以,一定要谨慎行事,多思多想,要有怀疑一切的警惕之心,不要盲目乐观,正所谓:“乐极生悲”,“祸固常积于忽微,而智勇多困于所溺”。灾难的发生往往是在自己不留神的时候发生的,要有“如临深渊,如履薄冰”的心态,无论是做人还是做事,当官还是经商,做学问还是交朋友。   三、节俭   节俭是一种美德,“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。一个人要想做到节俭真的很不容易,尤其是当自己有钱之后,追求奢华,爱好面子,恨不得让天下人都知道自己很成功,很有钱,显示自己的财力,炫耀自己的奢侈,其实这种心理是病态的,一个人的美好德行,才能彰显一个人的人格魅力,“由俭入奢易,由奢入俭难”。自己在讲排场,奢华的同时,无形之中这种风气会影响到子孙万代,家内必出败家之子,所以,一定要以身作则,不显露财富并不代表没有财富,好显露财富的人难免引起他人的歹心,所以,无论在什么条件下,《易》曰:“节俭,吉,奢华,凶”。   四、勤勉   《易》曰:天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。就是讲一个人千万不要懒惰,因为懒惰久了,人就没有斗志了,要时时刻刻勉励自己要勤奋,不要有丝毫的懈怠,好男儿当建立一番功业,不要玩物丧志。   五、认真   无论做人还是做事,做学问还是走江湖,认真是一定要有的,否则,会被他人所欺骗,让上天借给我一双慧眼,不要被世人蒙骗。透过现象看本质,不要被表面现象所迷惑,千万别听风就是雨的,正所谓,“三人成虎,众口铄金”。比如有一些人说张三不好,做了什么坏事,千万不要轻易相信,哪怕很多人都这么说,要有自己的看法,认真去求证,正所谓,“事不目见而耳闻,而臆断其有无,可乎?”切记之。   六、镇定   此乃指一种临危不惧的状态,行事不要慌张,哪怕天塌了地陷了,海枯了,石烂了,地球不再转动了,也要镇定自若,若能有这种心态将来必然大贵,如无这种心态,也要尽量养成这种心态,这是一种不为外物所动的心态,是一种“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”的豁达胸襟,诸葛亮临危不惧,大摆空城计,吓退司马懿,所以能贵为宰相,这种心理素质十分重要。   七、隐忍   这是一种不轻易展现自己才能的手段,一定要不显山,不露水,低调做人。《易》曰:“潜龙勿用”,正是说一个人有了才能不要轻易张扬,似乎全世界的人都没有自己有才,这样会让自己陷入凶险的境地,到时候进退无路,那时候悔之晚亦。古之大凡能成就一番事业的人。都是能够做到隐忍的人,越王勾践卧薪尝胆,三千越甲可吞吴,当自己的力量还不够的时候,一定要等待时机。“君子藏器于身,待时而动”。“君子报仇,十年不晚”。做到收敛很不容易,做到的少,做不到得多,所以,成立大功业的人少,而碌碌之辈何其之多,可见是多么困难。   八、纳谏   古代区别圣君与昏君的最重要的一条就是是否从谏如流,其实平心而论隋炀帝和唐太宗的功业不相上下,那为什么两个人的历史评价就相反呢?最重要的原因就在于唐太宗善于听取大臣们的意见,而隋炀帝则过于刚愎自用,不顾朝臣们的反对大兴土木,难免灭亡。“三个臭皮匠赛过诸葛亮”,凡事都要听取他人的意见,虽然自己很有才能也不要太过骄横,正所谓“智者千虑必有一失”,谁也不能保证自己每次都不犯错误。唐太宗说过:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失”,所以,纳谏是很重要的,过度的相信自己很容易走错道路。   九、中庸   中庸太极之道,就是讲一个人要善于处理各种复杂的事物,并且最后皆大欢喜,这是为人处事之道,十分重要,中庸也告诉我们做事情不要偏激,要冷静思考,实事求是,什么东西不要一棍子打死,事物都有正反两面性,很多人往往认定一个人,不是好人就是坏人,绝对不允许第三者出现,比如唐太宗很多人说他是千古圣君,但研究历史的都知道人无完人,唐太宗晚年东征高丽,劳民伤财,这是一个大失误,可见极端是多么可怕,中庸之道的意义是多么广大。   十、积善   这一条一般人是做不到的,但尽量要做到。《易》曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。《书经》:“作善则降之百祥,作恶则降之百殃”。但行善事,莫问前程,可见常怀济世之心,周围必多朋友,若思坏人之意,难免多行不义必自毙,众叛亲离,可见积善对于我们是多么有利!   此文乃是讲述为人处世之道,也是为官经商之道,也是行走江湖必备的法则,世间虽有万千之道理,不离此十条,凡是我王氏子孙务必常思常用,久而久之,必然能领悟其中的玄妙之处。
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王姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第0位。

人口数约:1

王氏寻根
族谱网:王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表(节选)
族谱网:王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表(节选)
家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一,如果您也想寻找自己家族相关的族谱,不妨来族谱网看看,族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料,助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据,王姓人口在百家姓中排名第一,人口1.0183亿,是当之无愧的超级大姓。为助力王氏族人寻根问祖,族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF资源,高清无水印,以下是节选的部分目录。安溪王氏族谱:坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系鳌台王氏族谱[8卷]白水王氏族谱[20卷]城西王氏家谱[上下册]橙川王氏宗谱[7卷,末1卷]崇溪王氏宗谱[6卷,末1卷]楚南沩宁东湖王氏六修族谱[18部]慈谿王氏宗谱[12卷,首1卷]大甲王氏祖谱[不分卷]大梁王氏宗谱[1卷]大塘王王氏宗谱大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱定阳王氏宗谱[2卷]东湖王氏族谱[不分卷]东楼王氏宗谱[19卷,末1卷]东沙祝塘王氏宗谱[...
吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目
吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目
“赵钱孙李,周吴郑王”,《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位,而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中,一手创建了吴越国,虽只传国三代,但钱氏兴修水利、发展经济,为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时,宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈,即所以爱民。”在钱镠家训的影响下,钱俶主动放弃吴越国王位,带领族人赴开封,尊赵氏为帝,以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦,史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来,就建了保俶塔,希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神,综合了各地钱氏宗谱的家训内容,多次修改、完善而成。2021年,《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云:...
陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派,快看你的祖先来自哪里?
陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派,快看你的祖先来自哪里?
根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据,陈姓人口在百家姓中排名第五,人口6370万。跟所有大姓一样,陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫(guī)姓舜帝的后裔,以国为姓,出自姚姓或者妫姓,是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子,珍的后裔,这一支曾改为田姓,后来又改回来,改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支,是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多,北魏孝文帝改革,很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期,元朝覆灭,元朝的很多蒙古贵族投降明朝,被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况,一种是原来的汉人,后来到关外生活,这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里,陈姓是大姓。羌族里,陈姓也是大姓。几乎所有的民族中,都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓,起源自河南淮阳,...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
赵钱孙李,周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口,简洁易懂的四字语句,超越众多姓氏典籍,成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍,很多孩子都会背诵。那么,《百家姓》的排序有什么讲究呢?为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢?我们都知道,王氏是中国人口最多的姓氏,很多人都有个隔壁老王的邻居,没听说有叫隔壁老赵的。其实,《百家姓》并不是按照人口排名来排序的,跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年,而宋朝“赵”是国姓,皇帝都姓赵,赵姓如果排第二,哪个姓氏敢排第一啊?那么,为什么钱氏排行第二呢?这和吴越国有关,当时,吴越国的开国君主叫钱镠liú,他是一个优秀贤明的君主,当时战乱频繁,而在他的治理下,吴越国国泰民安,百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦,吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù,遵循王祖钱镠“善事中原,维护一统”的家训,投降了北宋,这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋,开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
古代帝王的妃嫔等级制度:演变成为何后期太后自称为“哀家”
古代帝王的妃嫔等级制度:演变成为何后期太后自称为“哀家”
古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中,妃嫔众多,各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级,还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”,再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”,这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位,但随着时间的推移,其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级,尽管后来其地位也有所下降,但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现,则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”,地位仅次于皇后,显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度,贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比,“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义,但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...
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