民国时期江西·上饶地区王氏族家族谱 - 族谱网

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民国

江西·上饶

王

清空全部

始祖：王威,王璘,王奕,王介翁,王佩教

散居地：江西省上饶市玉山县

族谱页数： 91

编修人：王守史鉴修 ; 王乐贵清腾 ; 王士朋, 王乐韶对读 ; 王显丕撰序

浏览量：100

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江西省上饶市玉山县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940](上饶 : 章义贤堂镌). 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 后稷. 炎帝长子. 原姬姓名曰弃. 封于邰,食邑于邠. 受姓祖 : 晋公,名通,字子乔. 周灵王太子. 子: 荣,字宗敬,号文鉴. 仕敬王为司徒,封太原郡. 公后指之曰此王家子也,王姓自此始焉. 太原始祖 : 王威,字仲强,号秀峰. 与兄王元. 同避秦乱,迁居琅琊郡. 玉山始祖 : (唐) 王璘,名德琮,字国宝,号桥山,行十八. 由睦州乌龙山徙居玉山衣锦乡. 玉斗始祖(1世) : (宋) 王奕,字伯敬,号斗山,行方七,原行千九. 璘公19世孙. 居儒溪王村. 奕公生四子 : (宋) 王介翁,字南儒,行员六 ; 王介玉,行员九 ; 王介石(止) ; 王介厚,字敦如,行员十二. 介翁公下房祖(4世) : (元) 王佩教,字钦明,行广六(四教祖) ; 王佩缃,字温如,行广八(四甲祖) ; 王佩缣,字雅如,行广九(外王祖). 佩教公下支祖(6世) : 王聪,字赉商,行进六八(王家坊支,子孙迁27都姜坞口) ; 王彪,字锡周,行进八二. 四教四分祖(7世) : (明) 王体仁,隆五七(文房); 王体干,号易斋,行隆六五(行房) ; 王体文,字槐溪,行隆七四(忠房) ; 王隆九七(信房). 王坞祖(7世) : (明) 王源,行隆廿五. 南冲祖(7世) : (明) 王琳耀,行昌九二. 上湾祖(9世) : (明)王端一,字及万,行荣四. 迁居东12都上湾地坊. 余家祖(10世) : (明) 王来聘,字君锡,行蕃十一. 灵杖祖(10世) : (明) 王怀珍,行蕃五十. 字派(1-8世) : 方员洪广兴进昌隆. 王村字派(9世起) : 茂蕃衍永智睿明聪文章礼乐道德. 王家坊字派(9世起) : 荣华富贵福寿康宁文章礼乐道德. 续字派 : 箕裘绍世懿典持躬金枝玉叶亮节高风. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 玉斗王氏宗谱.

始祖：王威,王璘,王奕,王介翁,王佩教

散居地：江西省上饶市玉山县

族谱页数： 123

编修人：王守史鉴修 ; 王乐贵清腾 ; 王士朋, 王乐韶对读 ; 王显丕撰序

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江西省上饶市玉山县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940](上饶 : 章义贤堂镌). 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 后稷. 炎帝长子. 原姬姓名曰弃. 封于邰,食邑于邠. 受姓祖 : 晋公,名通,字子乔. 周灵王太子. 子: 荣,字宗敬,号文鉴. 仕敬王为司徒,封太原郡. 公后指之曰此王家子也,王姓自此始焉. 太原始祖 : 王威,字仲强,号秀峰. 与兄王元. 同避秦乱,迁居琅琊郡. 玉山始祖 : (唐) 王璘,名德琮,字国宝,号桥山,行十八. 由睦州乌龙山徙居玉山衣锦乡. 玉斗始祖(1世) : (宋) 王奕,字伯敬,号斗山,行方七,原行千九. 璘公19世孙. 居儒溪王村. 奕公生四子 : (宋) 王介翁,字南儒,行员六 ; 王介玉,行员九 ; 王介石(止) ; 王介厚,字敦如,行员十二. 介翁公下房祖(4世) : (元) 王佩教,字钦明,行广六(四教祖) ; 王佩缃,字温如,行广八(四甲祖) ; 王佩缣,字雅如,行广九(外王祖). 佩教公下支祖(6世) : 王聪,字赉商,行进六八(王家坊支,子孙迁27都姜坞口) ; 王彪,字锡周,行进八二. 四教四分祖(7世) : (明) 王体仁,隆五七(文房); 王体干,号易斋,行隆六五(行房) ; 王体文,字槐溪,行隆七四(忠房) ; 王隆九七(信房). 王坞祖(7世) : (明) 王源,行隆廿五. 南冲祖(7世) : (明) 王琳耀,行昌九二. 上湾祖(9世) : (明)王端一,字及万,行荣四. 迁居东12都上湾地坊. 余家祖(10世) : (明) 王来聘,字君锡,行蕃十一. 灵杖祖(10世) : (明) 王怀珍,行蕃五十. 字派(1-8世) : 方员洪广兴进昌隆. 王村字派(9世起) : 茂蕃衍永智睿明聪文章礼乐道德. 王家坊字派(9世起) : 荣华富贵福寿康宁文章礼乐道德. 续字派 : 箕裘绍世懿典持躬金枝玉叶亮节高风. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 玉斗王氏宗谱.

始祖：王威,王璘,王奕,王介翁,王佩教

散居地：江西省上饶市玉山县

族谱页数： 143

编修人：王守史鉴修 ; 王乐贵清腾 ; 王士朋, 王乐韶对读 ; 王显丕撰序

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江西省上饶市玉山县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940](上饶 : 章义贤堂镌). 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 后稷. 炎帝长子. 原姬姓名曰弃. 封于邰,食邑于邠. 受姓祖 : 晋公,名通,字子乔. 周灵王太子. 子: 荣,字宗敬,号文鉴. 仕敬王为司徒,封太原郡. 公后指之曰此王家子也,王姓自此始焉. 太原始祖 : 王威,字仲强,号秀峰. 与兄王元. 同避秦乱,迁居琅琊郡. 玉山始祖 : (唐) 王璘,名德琮,字国宝,号桥山,行十八. 由睦州乌龙山徙居玉山衣锦乡. 玉斗始祖(1世) : (宋) 王奕,字伯敬,号斗山,行方七,原行千九. 璘公19世孙. 居儒溪王村. 奕公生四子 : (宋) 王介翁,字南儒,行员六 ; 王介玉,行员九 ; 王介石(止) ; 王介厚,字敦如,行员十二. 介翁公下房祖(4世) : (元) 王佩教,字钦明,行广六(四教祖) ; 王佩缃,字温如,行广八(四甲祖) ; 王佩缣,字雅如,行广九(外王祖). 佩教公下支祖(6世) : 王聪,字赉商,行进六八(王家坊支,子孙迁27都姜坞口) ; 王彪,字锡周,行进八二. 四教四分祖(7世) : (明) 王体仁,隆五七(文房); 王体干,号易斋,行隆六五(行房) ; 王体文,字槐溪,行隆七四(忠房) ; 王隆九七(信房). 王坞祖(7世) : (明) 王源,行隆廿五. 南冲祖(7世) : (明) 王琳耀,行昌九二. 上湾祖(9世) : (明)王端一,字及万,行荣四. 迁居东12都上湾地坊. 余家祖(10世) : (明) 王来聘,字君锡,行蕃十一. 灵杖祖(10世) : (明) 王怀珍,行蕃五十. 字派(1-8世) : 方员洪广兴进昌隆. 王村字派(9世起) : 茂蕃衍永智睿明聪文章礼乐道德. 王家坊字派(9世起) : 荣华富贵福寿康宁文章礼乐道德. 续字派 : 箕裘绍世懿典持躬金枝玉叶亮节高风. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 玉斗王氏宗谱.

始祖：王威,王璘,王奕,王介翁,王佩教

散居地：江西省上饶市玉山县

族谱页数： 146

编修人：王守史鉴修 ; 王乐贵清腾 ; 王士朋, 王乐韶对读 ; 王显丕撰序

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江西省上饶市玉山县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国29[1940](上饶 : 章义贤堂镌). 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 后稷. 炎帝长子. 原姬姓名曰弃. 封于邰,食邑于邠. 受姓祖 : 晋公,名通,字子乔. 周灵王太子. 子: 荣,字宗敬,号文鉴. 仕敬王为司徒,封太原郡. 公后指之曰此王家子也,王姓自此始焉. 太原始祖 : 王威,字仲强,号秀峰. 与兄王元. 同避秦乱,迁居琅琊郡. 玉山始祖 : (唐) 王璘,名德琮,字国宝,号桥山,行十八. 由睦州乌龙山徙居玉山衣锦乡. 玉斗始祖(1世) : (宋) 王奕,字伯敬,号斗山,行方七,原行千九. 璘公19世孙. 居儒溪王村. 奕公生四子 : (宋) 王介翁,字南儒,行员六 ; 王介玉,行员九 ; 王介石(止) ; 王介厚,字敦如,行员十二. 介翁公下房祖(4世) : (元) 王佩教,字钦明,行广六(四教祖) ; 王佩缃,字温如,行广八(四甲祖) ; 王佩缣,字雅如,行广九(外王祖). 佩教公下支祖(6世) : 王聪,字赉商,行进六八(王家坊支,子孙迁27都姜坞口) ; 王彪,字锡周,行进八二. 四教四分祖(7世) : (明) 王体仁,隆五七(文房); 王体干,号易斋,行隆六五(行房) ; 王体文,字槐溪,行隆七四(忠房) ; 王隆九七(信房). 王坞祖(7世) : (明) 王源,行隆廿五. 南冲祖(7世) : (明) 王琳耀,行昌九二. 上湾祖(9世) : (明)王端一,字及万,行荣四. 迁居东12都上湾地坊. 余家祖(10世) : (明) 王来聘,字君锡,行蕃十一. 灵杖祖(10世) : (明) 王怀珍,行蕃五十. 字派(1-8世) : 方员洪广兴进昌隆. 王村字派(9世起) : 茂蕃衍永智睿明聪文章礼乐道德. 王家坊字派(9世起) : 荣华富贵福寿康宁文章礼乐道德. 续字派 : 箕裘绍世懿典持躬金枝玉叶亮节高风. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 玉斗王氏宗谱.

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族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

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家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183亿，是当之无愧的超级大姓。为助力王氏族人寻根问祖，族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。安溪王氏族谱:坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系鳌台王氏族谱[8卷]白水王氏族谱[20卷]城西王氏家谱[上下册]橙川王氏宗谱[7卷,末1卷]崇溪王氏宗谱[6卷,末1卷]楚南沩宁东湖王氏六修族谱[18部]慈谿王氏宗谱[12卷,首1卷]大甲王氏祖谱[不分卷]大梁王氏宗谱[1卷]大塘王王氏宗谱大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱定阳王氏宗谱[2卷]东湖王氏族谱[不分卷]东楼王氏宗谱[19卷,末1卷]东沙祝塘王氏宗谱[...

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云：...

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中，妃嫔众多，各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级，还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”，再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”，这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位，但随着时间的推移，其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级，尽管后来其地位也有所下降，但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现，则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”，地位仅次于皇后，显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度，贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比，“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义，但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...

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