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A
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安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
F
冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
G
郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
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黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
J
蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
K
孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
L
李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
M
马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
N
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倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
O
O
欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
R
任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
W
王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
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徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
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杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
推 荐 谱 书
张喜徳氏族谱

始祖：张喜（起）德

散居地：广西壮族自治区-防城港市-防城区

族谱筒数： 0

编修人：张述创

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含巷张氏族谱
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广西壮族自治区-防城港市-防城区
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廖喜涞氏族谱

散居地：广西壮族自治区-百色市-平果县

族谱筒数： 0

浏览量：0

廖氏族谱
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广西壮族自治区-百色市-平果县
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张喜徳氏族谱

族谱筒数： 8

浏览量：0

张氏族谱总谱
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喜姓氏族族谱概况
更多喜姓知识>>
喜

姓氏排名：第762位。位于斗姓之后，奇姓之前。

人口数约：0.9万

喜姓。汉族固有姓氏，少数民族中也有采用者。
喜氏寻根
挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？
挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？
挂喜丁是什么？“喜丁”旧时通常指的是在家谱中为无嗣长者预留的一个孩子的名字，这个未出生的孩子即为家谱中的“喜丁”，暂时先安一个儿子上谱，不需要注明出生日期，称为“挂喜丁”。喜丁有三种情况：第一种情况是妻子还未怀孕，便先创造出一个喜丁来，讨个吉祥如意的彩头，以期望家族后继有人。第二种情况是妻子虽然已经怀孕，所以在喜丁上标注有出生年份，但无详细的出生月日，但生出来后才发现是女孩，后来才生出男孩，因此这种情况可以删去，依据后来的事实来写即可。第三种情况则是妻子怀孕后生出男孩，这种情况只需要把后面的出生日期进行增补即可。而前两种喜丁在续修家谱时都可以删去。记载方法：在家谱中，无嗣者若要求立“喜丁”，需经过族委或族老们的同意，并可能需要履行一定的仪式或交纳一定的费用。一旦同意立“喜丁”，就会在家谱中相应位置预留一个孩子的名字，并备注说明这是“喜丁”。特殊情况：如果已婚无子或只生了女孩的人家要求在谱上...
同姓氏的人喜欢说五百年前是一家，是真的吗？
同姓氏的人喜欢说五百年前是一家，是真的吗？
在中国的社交场合中，人们常常会询问对方的姓氏，如果发现彼此同姓，便会感到一种特殊的亲切感，甚至会说“五百年前是一家”。然而，这种说法真的可靠吗？实际上，一个大姓背后可能隐藏着上百个不同的来源。以百家姓中第一大姓李为例，有些李姓家族可能源自赢姓，有些则可能来自赵姓。在唐朝时期，李姓还被李世民分赐给了开国功臣。而在后魏时期，鲜卑的复姓也有改为李姓的情况。即使两个人同姓，也不意味着他们就一定拥有同一个老祖宗。相反，许多看似不相关的姓氏，却可能有着亲缘关系。例如，赵、秦两姓都起源于赢姓；周、吴、郑、冯、卫、蒋、沈、韩、杨、施、张等姓氏则都源自姬姓；褚、陈两姓分别来自子姓和妫姓；而许、吕两姓则始于姜姓。那么，这些姓氏之间的联系究竟是如何形成的呢？原来，夏、商、周、秦四朝的国姓分别是姒、子、姬、赢；著名的尧帝姓伊祁；舜帝姓妫或姚；炎帝则因居住在姜水之滨而得名姜姓。在夏、商、周三代，只有嫡长子才有资格继...
生男孩、生女孩在古代为何被称为弄璋之喜、弄瓦之喜？
生男孩、生女孩在古代为何被称为弄璋之喜、弄瓦之喜？
在现代，我们祝贺别人生男孩，一般会说，喜得龙子、喜获麟儿、喜得贵子等；祝贺别人生女孩，一般会说，喜得千金、喜得贵女、明珠入拿、掌珠之喜等。在古代社会中，诞生新生儿时，人们常用“弄璋之喜”来祝贺生男孩，而以“弄瓦之喜”来祝贺生女孩。“弄璋”与“弄瓦”这两个词汇，最早见于《诗经·小雅·斯干》一章：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”在这里，璋是古代玉质礼器，形似半圭，常在贵族的典礼、祭祀和丧葬活动中使用，赠予男孩璋，寓意期望他能拥有如玉般温润高尚的品格，将来能成为家族的骄傲，拥有显赫的社会地位。瓦在古代指的是纺锤，象征女性的勤勉与智慧，赠予女孩瓦玩，是期许她日后能精通女红，成为持家有方、贤淑能干的女性。于是，“弄璋”与“弄瓦”便分别成为了对生男孩和生女孩的雅称。除此之外，古代对新生婴儿的祝贺还有其他说法，如以“大喜”、“添丁”来庆贺男孩的出生...
古代国庆：帝王登基与诞辰的喜庆庆典
古代国庆：帝王登基与诞辰的喜庆庆典
在古代，虽然没有严格意义上的"国庆"，但古人也有庆祝国家喜庆之事的习俗。国家喜庆的大事主要是皇帝的登基和诞辰。一般来说，当皇帝登基或诞辰之日，被视为"国庆"。这一天，皇帝会赏赐百官，开设宴席，与民同乐，让全国人民共同庆祝这一喜庆时刻。庆祝皇帝生日的习俗最早开始于唐朝。当时有官员提议将唐玄宗生日作为国家的节日，唐玄宗欣然同意并取名为"千秋节"。这个名字取自古人常说的"岁在千秋"。唐玄宗规定"千秋节"全国休假三天，并在宫中举行盛大的庆典。在"千秋节"这一天，妇女们会在脸上画上各式图案以装饰，形式多样。妆面内容以"斜红、面靥"为主，涂唇则有"万金红、大红、内家圆"等。街头巷口，年轻的少女们会穿着亮丽的衣服，吸引眼球。节日宴乐是"千秋节"的主要节俗活动。唐玄宗在《千秋节宴》一诗中写道："兰殿千秋节，称名万寿觞。风传率土庆，日表继天祥。玉宇开花粤，宫县动会昌。"诗中展现了节日的繁华热闹和自信乐观的时...
横版族谱还是竖版族谱？选择取决于需求与喜好
横版族谱还是竖版族谱？选择取决于需求与喜好
在排版族谱时，很多人会面临选择横版还是竖版的困扰。由于现代排版软件的设计是根据横排书写习惯而来，对于竖版书刊的编排可能存在一定的难度。因此，一些承印商或打字社可能会建议客户将竖版族谱改为横版，以符合现代的书写习惯。然而，从版面效果来看，采用传统的竖版格式是有其优势的。在齿录表中，人名通常会显示在一条水平横线上，这样便于查找和浏览。我们的祖先采用竖式书写规范，这种方式在族谱中也体现了其科学性。同样地，世系图也是采用竖式结构。这样的结构不仅使得世系图看起来像一棵大树般枝繁叶茂，不断发展，而且也方便查找，具有良好的视觉效果。因此，采用竖式结构来编排世系图也是科学的选择。当然，并没有绝对的优劣之分。两种排版方式各有其适用场景。如果需要与横版文件对接或传统印刷厂使用，横版排版可能更加便捷。然而，如果更希望保持传统的风格，或者希望突出族谱的科学性和视觉效果，那么竖版排版可能更适合你的需求。横版族谱的优...
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