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A
A
安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
F
冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
G
郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
H
黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
J
蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
K
孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
L
李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
M
马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
N
N
倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
O
O
欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
R
任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
W
王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
X
徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
Y
杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
辛氏族谱

始祖：辛开宣,辛竭,辛英,辛勇,辛冠

散居地：江西省宜春市万载县

族谱页数： 42

编修人：辛发庚总编辑 ; 辛志远...[等编辑]

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万载辛氏族谱
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现代
江西省宜春市万载县
原书: [出版地不详] : 瑶玉堂, 1995年十修. 65册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖: (唐) 辛开宣,字敷谟,号介岐. 任万载幕官. 万载始迁祖(1世): (宋) 辛竭,字克勤,号南坡居士. 居隆兴西山郡守聘为为南昌山长, 后徙万载遂家焉. 竭公下三大房祖(2世): (宋) 辛英,字继忠,行万一郎(长房) ; 辛勇,字继武(次房) ; 辛冠,字继敬(三房). 书名据书衣题, 及版心题编目.
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始祖：辛开宣,辛竭,辛英,辛勇,辛冠

散居地：江西省宜春市万载县

族谱页数： 47

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江西省宜春市万载县
原书: [出版地不详] : 瑶玉堂, 1995年十修. 65册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖: (唐) 辛开宣,字敷谟,号介岐. 任万载幕官. 万载始迁祖(1世): (宋) 辛竭,字克勤,号南坡居士. 居隆兴西山郡守聘为为南昌山长, 后徙万载遂家焉. 竭公下三大房祖(2世): (宋) 辛英,字继忠,行万一郎(长房) ; 辛勇,字继武(次房) ; 辛冠,字继敬(三房). 书名据书衣题, 及版心题编目.
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江西省宜春市万载县
原书: [出版地不详] : 瑶玉堂, 1995年十修. 65册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖: (唐) 辛开宣,字敷谟,号介岐. 任万载幕官. 万载始迁祖(1世): (宋) 辛竭,字克勤,号南坡居士. 居隆兴西山郡守聘为为南昌山长, 后徙万载遂家焉. 竭公下三大房祖(2世): (宋) 辛英,字继忠,行万一郎(长房) ; 辛勇,字继武(次房) ; 辛冠,字继敬(三房). 书名据书衣题, 及版心题编目.
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江西省宜春市万载县
原书: [出版地不详] : 瑶玉堂, 1995年十修. 65册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖: (唐) 辛开宣,字敷谟,号介岐. 任万载幕官. 万载始迁祖(1世): (宋) 辛竭,字克勤,号南坡居士. 居隆兴西山郡守聘为为南昌山长, 后徙万载遂家焉. 竭公下三大房祖(2世): (宋) 辛英,字继忠,行万一郎(长房) ; 辛勇,字继武(次房) ; 辛冠,字继敬(三房). 书名据书衣题, 及版心题编目.
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原书: [出版地不详] : 瑶玉堂, 1995年十修. 65册: 插图, 人像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖: (唐) 辛开宣,字敷谟,号介岐. 任万载幕官. 万载始迁祖(1世): (宋) 辛竭,字克勤,号南坡居士. 居隆兴西山郡守聘为为南昌山长, 后徙万载遂家焉. 竭公下三大房祖(2世): (宋) 辛英,字继忠,行万一郎(长房) ; 辛勇,字继武(次房) ; 辛冠,字继敬(三房). 书名据书衣题, 及版心题编目.
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辛氏寻根
南宋辛弃疾的生平与其诗歌的情感基调
南宋辛弃疾的生平与其诗歌的情感基调
中国古代文人为了达到兼济天下和独善其身的目的，选择把自身所处时代的主流思想和社会要素中合理的部分予以融合，以达到治国与修身相协调的效果。然而总有极少数有信仰的文人选择为了理想而以极大的恒心坚持到底。这种明知不可为而为之的决绝虽然富有敢为天下先的英雄品格，但也无法避免走向了令人叹息的结局，辛弃疾便是其中的典型代表。慷慨哀怨是辛弃疾词的主要情感基调。“慷慨”一是指情绪高昂、充满正气，二是指为人大方、乐于助人；“哀怨”是指因事物得不到满足而产生的悲伤。辛弃疾的慷慨哀怨思想情感是社会环境与个人经历相互作用的结果，具体分析产生这种矛盾的原因，对我们深入把握辛弃疾的思想有很大的帮助。一、社会环境儒家的进退观念对辛弃疾产生了深刻的影响。一方面，他认为南宋皇帝是开明的因而他一直包含报国热情，志多慷慨激昂；另一方面，长期怀才不遇使得他寻求归隐，回归田园生活，然而内心依然坚守的“道”使他无法冷静。“舍我其谁”...
辛弃疾的著名诗词及他的后代子嗣
辛弃疾的著名诗词及他的后代子嗣
辛弃疾是宋朝南宋时代著名的官员，出生时值宋高宗绍兴十年，公元为1140年5月28日时的山东东路济南府历城县，也就是现在的山东省济南市历城区，是南宋时期著名的文学家及官员，同时他也是当时的将领，最早原先的字为“坦夫”，后改字“幼安”，别号稼轩，辛弃疾一生有很多的诗词作品，属于宋代时期豪放派词人，与李清照并称“济南二安”，与苏轼合称“苏辛”，他的诗词有“词中之龙”的称呼，他出生时的宋朝北方就已陷于金朝，他的一生多以恢复中原为志，命运多舛，在他的不少诗词中会看到不少对当时国家的兴亡、民族忧虑的寄寓，他的词作主要以豪放为主，在风格上沉雄豪迈中又不失细腻，题材较广，善用典故。现在看来辛弃疾著名的诗词流传后世的大约有600多首，他的诗词文字作品集流传后世的有《稼轩长短句》，他的不少著名词作都出于此书，在流传后世词作中较为有名的作品有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《南乡子·登京口北固亭有怀》、《美芹...
豪放派词人辛弃疾的婉约时刻，他的情诗写给谁？
豪放派词人辛弃疾的婉约时刻，他的情诗写给谁？
宋朝人才辈出，词人也众多。在这些词人中有一个占据重要历史文学地位的人，他就是辛弃疾。辛弃疾属于豪放派的诗人，但豪情中又有婉约和柔情。今天族谱网小编带大家聊聊豪放派词人辛弃疾的生平和他的柔情时刻。辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。他是豪放派的重要代表，开拓词境，讨平起义，创设飞虎军。可以说是一个铁骨铮铮的汉子。但铁汉也有柔情，今天，我们来欣赏一下辛弃疾的委婉情诗：《清平乐·春宵睡重》春宵睡重，梦里还相送。枕畔起寻双玉凤，半日才知是梦。一从卖翠人还，又无音信经年。却把泪来作水，流也流到伊边。春宵梦醒，流泪到伊边。这么柔婉哀怨的诗词可见主人公的心情。这首词描绘的是一个闺中少妇，此人与所爱的人...
从纳兰性德到辛弃疾，一炷香燃尽英雄迟暮之悲
从纳兰性德到辛弃疾，一炷香燃尽英雄迟暮之悲
华岳是南宋时一位力主抗金的志士，曾登武科第一，诗风豪放，政论文章亦能纵横捭阖，颇具识见，后来因为政治斗争被仗毙于市。这样一个人竟有专书香篆的小诗传世，算得上历史对他的厚爱。宋人写诗本来看重理趣，在韵致上稍逊几分，大概也无从苛责吧。从另一个侧面看，香事在古时已经归入日常，与职业性别人生志趣都是无涉的，现代人习惯了香闺闲情的想象，却不料一个在庙堂上郁不得志的大丈夫也能对着小小香炉发一番人间事的感叹。梵钟篆香炉陈巧生编号：55859古人爱香，亦善假之，一边焚香一边计时就是精巧的发明。将香粉用模子压印成固定的字形或花样，使其循序燃尽，此法即称香篆，也作香印。宋人笔记《梦梁录》里有好几笔讲这件事，一处说"太祖庙讳匡胤语，讹近香印，故今世卖香印者不敢斥，呼鸣罗而已"，另一处摹其情状，"京师人货香印者，皆击铁盘以示众人，父老云以国初香印字逼近太祖讳，故托物默谕"，市井生鲜与天子威严，一并呼之欲出。据记载...
景泰蓝大师：因为热爱，所以无谓艰辛
景泰蓝大师：因为热爱，所以无谓艰辛
世界上没有孤独的文明，越交融越辉煌，景泰蓝这个被全世界公认的中国国粹，则正是交融的辉煌。吉羊宝灯吉羊宝灯张同禄，生于1942年2月18日，16岁时投身景泰蓝艺术，至今从业60余年。张同禄擅长制瓷，以其细腻的描绘风格和高超的制瓷工艺而著称，在景泰蓝的制作上达到高超的艺术成就。他在1988年被国家轻工部授予“中国工艺美术大师”称号，被誉为“中国景泰蓝第一人”。盛世六和如意炉盛世六和如意炉为六方鼎式熏炉，高66厘米，宽48厘米，由盖、颈、腹、足、翼几部分组成，巧妙融合“和文化”和“福文化”，以“和”统“福”，小中见大，寓意深远。张同禄曾潜心3年，十易其稿，首次发布的个人纪念作品，造就盛世六和如意炉这一景泰蓝大器。用以纪念自己从事景泰蓝艺术50周年。袁为祥安徽省工艺美术大师安徽省玉石雕刻大师他的景泰蓝造型追慕古意，釉色沉静、内敛深受文人雅士喜爱他的名气、影响在安徽省影响深厚作品价位也较高太平五寿香...
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