民国应氏家族谱大全-应姓家谱字辈

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民国

应

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应氏族谱

始祖：应侯,应楠,应詹,应傅岩,应德镕

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 68

编修人：应日曜，应双友，应熙朝，应凤珠，应汝霖

浏览量：34969

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]. 存22册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 仅残存卷1, 7-8, 10, 24-37. 其余卷数全缺. 远祖 : 应侯. 生一子 : 应楠. 永康祖 : 应詹. 夏阁祖 : 应傅岩. 彪公次子. 居怀仁夏阁. 可投祖(1世) : 应德镕. 由夏阁回居可投. 宗祖(9世) : 少师公. 派祖 : 应提刑 ; 应都大 ; 应经略. 提刑公下支祖(29世) : 应元仁,行亮八十七(居峡上) ; 应圣祥,行亮重四百十九(居峡上) ; 应毓福,行亮二百二十三(天下松房居祖宅) ; 应毓廷,行亮二百八十三(天下松房居祖宅)…等. 都大公下支祖(29世) : 应满周,行亮四百九十二(山西) ; 应凤周,行亮五百二十(山西) ; 应起成,行亮五十八(居当渡上宅) ; 应开荒,行亮五十四(居当渡上宅)…等. 经略公下支祖(29世) : 应春魁,行亮一百四十七(居当渡湖田) ; 应永进,行亮九百五十三(居当渡下宅) ; 应毓全,行亮四百二十四(居新店) ; 应日松,行亮四百七十三(遐绍) …等. 排行字第(29世起) : 亮惠徽熙恭让廉敏玄. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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应氏族谱

始祖：应侯,应楠,应德通,应材,应雄飞

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 74

编修人：应文辉，应文通，应焕炉，应金杯

浏览量：37303

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]续修. 19册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : 应侯. 封国今在河南叶县. 鼻祖 : 应楠. 生二子 : 应琰(本谱之祖) ; 应珍. 一世祖 : 应德通,字禹旦,行沃,原行干四十五. 傅岩公三子,楠公27世孙. 自可投创居灵岩山北叶家岭而居. 为岩后,库川,金岗龙各支始迁祖. 分派祖(8世) : 应材,字伯良,行烺,原行亿十五. 宋进士,官至太子春坊,封安国公. 生二子 : 应雄飞 ; 应(氵𤆌). 库川分派祖(9世) : (宋) 应雄飞,字仲远,行地,原行万七六. 淳熙11年进士,任袁州教授. 岩后分派祖(9世) : (宋) 应(氵𤆌),字仲道,行地,原行万七九. 庆元二年进士,仕沣阳郡博士. 天房祖(13世) : 应璜,字谷祥,行烟,原行富一. 居金川. 子孙析置金江龙,墁塘,金华府天台,后朱,上虞,下管义乌江湾等地. 人房祖(14世) : 应琇,字谷华,行塾,原行珍三. 迁库川寺下. 地房祖(14世) : 应珦,字谷珍,行塾,原行珍二. 徙居舒堰之南. 教授公下库川支祖(13世) : 应泾,字良清,行烟,原行资三. 生二子 : 应珦 ; 应琇. 子孙析置后应宅,下金园,松竹庐,东邑麻车头,花端塘,在城等地. 后宅祖(15世) : 应銮,字希和,行巨,原行恭二. 二派并行字母 : 焕玺钱渊棉光圭锡永杲灿堂铨亮惠奎熙恭让廉敏元献建章道. 与里派可投通行字母 : 和睦聚会钦(见上) 孚彝鼎懋泰康颐淳贤振永清慎通谐明睿融顺聪哲英豪弥寿嘉俊忠勇友爱平直方定勋猷华美颂扬昌盛彬雅馨赏邃精炯省兰玉贡琛芝宝宠圣丰彩炳耀益祐隆竞宣瑞赐祥繁祚衍庆蔚起书声景开文运散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题,目录题, 及版心题编目. 谱序题 : 应氏续修宗谱

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应氏族谱

始祖：应侯,应楠,应德通,应材,应雄飞

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 222

编修人：应文辉，应文通，应焕炉，应金杯

浏览量：37273

始祖：应侯,应楠,应詹,应傅岩,应德镕

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 222

编修人：应日曜，应双友，应熙朝，应凤珠，应汝霖

浏览量：34822

始祖：应侯,应楠,应德通,应材,应雄飞

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 228

编修人：应文辉，应文通，应焕炉，应金杯

浏览量：37496

始祖：应侯,应楠,应詹,应傅岩,应德镕

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 242

编修人：应日曜，应双友，应熙朝，应凤珠，应汝霖

浏览量：34808

始祖：应侯,应楠,应詹,应傅岩,应德镕

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 291

编修人：应日曜，应双友，应熙朝，应凤珠，应汝霖

浏览量：34711

始祖：应德镕,应利者,应砺,应贤,应涛

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 41

编修人：卢寅

浏览量：7618

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]重修. 存4册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 卷1缺多页, 卷2缺影像1-29, 亦缺卷3上(世传始祖至礼字行), 卷5(世传勤字行至富字行). 受姓祖 : (周) 仁寿公. 武王第四子. 封于应城,子孙遂以应为氏. 永康祖 : 应德镕. 远祖 : 应利者. 为德镕公7世孙, 生四子 : 应浦(硬头及胡堰2派共祖) ; 应砺(武义西门之祖) ; 应贤(后宅派祖) ; 应涛(本派嫡祖). 涛公派下房祖 : 应孟坚 ; 应孟明. 缙云祖 : 应靖. 为孟坚公之后. 由永康迁居缙云之邑城,又迁里南川. 派行(12世起) : 智孝悌敦伦忠直恭敬勤俭. 散居地 : 浙江省缙云县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目. 谱序题 : 南川应氏续修宗谱. 目录题 : 五云汝南郡南川应氏宗谱.

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应氏族谱

始祖：应德镕,应利者,应砺,应贤,应涛

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 53

编修人：卢寅

浏览量：8203

始祖：应德镕,应利者,应砺,应贤,应涛

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 64

编修人：卢寅

浏览量：7758

始祖：应德镕,应利者,应砺,应贤,应涛

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 75

编修人：卢寅

浏览量：8140

始祖：应詹,应彪,应德镕,应德通,应德玨,应文臣,应材,应汝砺,应子中

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 130

编修人：不详

浏览量：6531

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]. 存3册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 仅残存卷2, 卷4-5. 其余卷数全缺. 南迁祖 : (晋) 应詹,字思远. 封观阳侯. 浙江应氏均以詹公为始祖. 可投始祖 : (唐) 应彪,封靖国公 ; 应德镕,字禹治,行四十三. 派祖 : (唐) 应德通,行沃四十五(岩后) ; 应德玨,字禹玉,行百四十七(西川) ; (北宋) 应文臣(后杜) ; 应材,字伯良(严后) ; 应汝砺(半坑占川) ; 应子中,字原庸,行寿三(长坑将川) ; 派祖(续) : 应雄飞,字仲达,行万七六(墁川) ; 应淡,字仲道,行万七九(墁川) ; 应九二(芝英) ; 应干(当渡) ; 应智(凤山寺) ; 应挣山(应宅) ; 应昌(观音堂) ; 尘宜之(英阁) ; 应泰(下英西坑) ; 应叔升(下邵) ; 应贤(山头下) ; 派祖(续) : 应德裕(古竹) ; 应卓(黄川) ; 应梦岩(大园) ; 应德宏(毫塘) ; 应文棋(潭湖) ;应允松(黄庄) ; 应继綂(仁塘) ; 应联登(麻塘头) ; 应华(南溪) ; 应奇(麻车店) ; 应诗(娱塘) ; (明) 应本五(应店) ; 应君玘(雅应) ; 应嘉吾(上应). 散居地 : 浙江省永康可投等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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应氏族谱

始祖：应詹,应彪,应德镕,应德通,应德玨,应文臣,应材,应汝砺,应子中

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 146

编修人：不详

浏览量：6656

始祖：应詹,应彪,应德镕,应德通,应德玨,应文臣,应材,应汝砺,应子中

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 200

编修人：不详

浏览量：5960

始祖：应詹,应关,应继盛

散居地：浙江省金华市永康县,浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 331

编修人：不详

浏览量：4516

原书: [出版地不详] : 濬发堂藏, 民国36[1947]续修. 存6册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 本谱不全. 卷数应为 : 卷首上下, 支图13卷, 直传卷29卷, 特传10卷, 祠图6卷. 本谱仅存卷首, 卷2, 6, 9, 23, 及卷29. 开国公 : 应詹. 始祖 : 应继盛. 芝英始迁祖 : 应关, 行九二. 散居地 : 浙江省永康县, 缙云县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题编目.

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应氏族谱

始祖：应侯,应德镕,应卓,应立寍

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 178

编修人：应茂佐，应志亮，应尚册，应尚恭，应尚仓

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国27[1938]修. 11册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱缺卷5 (11至13世世传). 受姓祖 : (周) 应侯,讳武之. 武王第四子. 太始祖 : (唐) 应德镕,字禹治,行四十三. 由台州怀仁迁婺州永康可投. 黄川始祖(1世) : (元) 应卓,字进钦,行亨一. 德镕公13世孙. 自可投徒黄川. 下有三子: 应璇 ; 应玑 ; 应瑞,字均祥,行宝三. 此谱为瑞公后世系资料. 派祖(3世) : (元明之际) 应立寍,行诜一(数传后失考) ; 应立旺,字子宏,行诜二 ; 应立兴,字子明,行诜一三. 皆为瑞公之子. 立旺公下房祖(5世) : (明) 应富,行洪一七. 立兴公下房祖(5世) : (明) 应允恭,字仲光,行洪十三(敦房,居后宅) ; 应允清,字仲廉,行洪十六(睦房,居前宅) ; 应允忠,自仲时,行洪十四(下房) ; 应允显,字仲佐,行洪十五(下房) ; 应允崇,字仲宣,行洪十七(下房). 允恭公下三子(6世) : 应旭,字世贞,行富一五(松房) ; 应瞱,字世贵,行富四三(竹房,居台州仙居杨府) ; 应晟,字世杰,行富九十(梅房). 允清公下三子(6世) : 应昱,字德明,行富三三(孟房) ; 应昌,字德盛,行富九四(仲房) ; 应昊,行富九六(季房). 松房旭公下支祖(8世) : 应天泽,行贤七(礼房) ; 应天洪,行贤十一(乐房) ; 应天沂,行贤十三(射房) ; 应天渌,行贤十八(御房) ; 应天洧,行贤二三(书房) ; 应天渊,行贤三十三(数房). 季房昊公下支祖(7世) : 应巨,行希廿二(元房) ; 应锦,行希廿四(亨房) ; 应镜,行希三十(利房) ; 应镃,行希三十四(贞房). 行第(1世起) : 亨宝诜俊洪富希贤继宗承(聚)绍(会) 钦崇敦信亮惠微熙恭让廉敏玄献文章道孚彛鼎懋泰康颐湻贞振永. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名依据版心题, 及卷端题编目.

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应氏族谱

始祖：应侯,应德镕,应卓,应立寍

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 192

编修人：应茂佐，应志亮，应尚册，应尚恭，应尚仓

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始祖：应侯,应德镕,应卓,应立寍

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 194

编修人：应茂佐，应志亮，应尚册，应尚恭，应尚仓

浏览量：100

始祖：应侯,应德镕,应卓,应立寍

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 264

编修人：应茂佐，应志亮，应尚册，应尚恭，应尚仓

浏览量：100

始祖：应侯,应德镕,应卓,应立寍

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 280

编修人：应茂佐，应志亮，应尚册，应尚恭，应尚仓

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应姓氏族族谱概况

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应

姓氏排名：第198位。位于宁姓之后，蒲姓之前。

人口数约：64万

应姓来源有四个，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族，属于汉化改姓。应姓的“应”读yīng。

应氏寻根

修编家谱：这些行为千万不可取！家谱修编应避免的误区与不当行为

家谱，作为记录家族历史、传承家族文化的重要文献，其准确性和尊重性至关重要。然而，在修编家谱的过程中，有些行为可能会违背这一原则，对家族历史造成误导或损害。以下是一些在修编家谱时不可取的行为：地标乱标以提高家族声势：有些家族为了提升自己在社会上的声望和地位，可能会在地标上随意标注，甚至虚构与知名地点或历史人物的联系。这种行为不仅缺乏历史依据，而且会误导后代对家族历史的认识。过度隐恶扬善：修编家谱时，为了维护家族形象，有些人可能会选择性地删除家族中的劣迹，只保留光鲜亮丽的事迹。然而，家族历史是复杂的，既有荣耀也有挫折。过度隐恶扬善不仅违背了修编家谱的初衷，也会让后代对家族历史产生不全面的认识。冒认其他家族始祖为祖先：由于信息不完全或姓氏攀龙附凤的心态，有些族人在修编家谱时会冒认其他家族的始祖为自己的祖先。这种行为不仅是对他人家族的不尊重，也会让自家后代对家族历史产生混淆。对始祖身份信息或事迹夸...

城管局回应采购制服每套4591元，古代的官服有怎样的特征？

某地城管局采购四季制服，依据公示计算每套制服均价4000多，但是这并不是常规我们所认为的某一套衣服，而是包括四季的所有衣物、鞋子等。制服古已有之，古代的官服还象征着身份地位。古代官服是古代官员穿的衣服,分为朝服、公服和常服。朝服又称为“具服”,是古代在祭祀、正旦等重大节庆或颁诏、传制等重大典礼时穿着的礼服。在古人的认知观念中，官服与地位同类，所以官服的形制也很考究，且每个朝代有不同的传统。图源网络夏商时期，古人以皮、革、丝、麻为材质，制作衣裳。上玄下黄，上衣代表天，下衣代表地。西周出现了长及足部的“深衣”，以及上下分段的衣裳。衣以窄袖、紧口、宽边为主要特点，有对襟和偏衽两种样式。周朝时期的官服更加庄严，包括冠帽、上衣、腰带、长裙、鞋子等都有要求。秦朝时的官服开始了一个特别的时期，秦始皇认为秦朝属水，所以朝服都是黑色的。秦始皇不仅废除了周朝的冠冕制度，只保留了祭祀用的黑色玄冕礼服；文武百官的...

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近日，一位女子进烈士陵园被拦，究其原因，保安拦下她是因为出于安全考虑，陵园规定祭拜需将车停在陵园外，而不是因为其穿着红衣。但在我国的祭拜观念中，穿红衣祭扫是非常不合适的。古代的陵园有怎样的布局，跟现在的有什么区别？小谱为你解答。古代皇帝众多，现存已经被发现和尚未发现的陵园都有很多，从已经发现的陵园中，我们可以总结许多陵园布局特点。图源网络陵园多以陵山为主体，以秦始皇陵为代表。其封土为覆斗状，周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，壮观巍峨。古代陵园也少不了神道，如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道。神道前再建阙楼。借神道上起伏、开合的空间变化，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。古代陵园占地面积之大，多包含一定数量的建筑群组。文献记载，秦汉时代陵区内设殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宫人献食，犹如生时状况。唐代陵园布局仿长安城，四面出门，门外立双阙。神路两侧布石人、石兽...

婴儿出生后颅骨骨折医院回应，古代骨折了怎么办？

近日，一对夫妻去医院生产，在接生过程中由顺转刨。新生儿出生后颅骨骨折，其父母质疑是医生接生过程中操作不当导致，双方正在等待第三方医疗机构鉴定。古代骨折了有什么方式可以治疗吗？跟着小谱一起来看看吧。在古代的诸多医学古籍中都能见到骨折的相关记载。《足臂十一脉灸经》记载了“折骨绝筋”(即闭合性骨折)，《阴阳脉死候》记载了”折骨裂肤”(即开放性骨折)，对筋骨损伤及开放性骨折已有一定认识，并记载了肩关节脱位和肱骨骨折的病案；《五十二病方》：载有52种病，共103个病名其中有"诸伤”"肝伤”“骨疽”“骨瘤”等骨伤科病症。图源网络在古籍中我们能了解到古代对骨折的病理的记载，在实践当中，各朝代也有许多具体的治疗方式。据医书记载，汉代以前，人们对骨折大多采取包扎固定的方法。秦汉之间，包扎材料多半用麻和丝织品。魏晋时期，骨折包扎方式有进一步的发展。医学家葛洪在《肘后救卒方》一书里，首次记载了用竹片固定骨折的疗...

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近几年因为一些原因，很多学校都受到了影响，都选择停止线下上课，改为上网课了，因此就有家长咨询，表示既然选择在家上网课，那么学生的学费是否就可以减免了？多地回应了学生上网课能否减免学费的问题，不过因为每个地方的政策不同，所以还是要咨询清楚的。教育是每个家庭的头等大事，家庭在教育费用上的投入也是占据了大部分家庭支出的大头，特别在古代，想要进入仕途的唯一方法就是科举考试，要考试，当然就要上学学习知识，那么你知道古人上学要花多少钱吗？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络自古以来，教育就受到了重视，早在夏商周时期就已经有学校的存在了，在《孟子》中有提到“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”不过在那个时候能够上学的人只有贵族子弟，而且学校是由官府创办的，也就称为官学，一般这些人上学还都是免费教学。图源自网络到了春秋时期，孔子开创...

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