湖南·常德余姓家族族谱-湖南·常德余氏家谱 - 余氏族谱 - 族谱网

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湖南·常德

余

清空全部

始祖：由余,余良,余琛,余裴

散居地：中国, 湖南省, 平江县\n中国, 湖南省

族谱页数： 234

浏览量：100

余氏宗谱20-22冊 (附譜卷1-3)

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中国, 湖南省, 平江县\n中国, 湖南省

原书: 碧潭 : [出版者不详], 清光绪23[1897]. 22册 : 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 由余. 周叔虞之后,因功赐姓余. 始祖 : (宋) 余良,字宁仲,初名咸,字亨仲. 自歙徙洪. 良生庠, 庠生迢, 琛, 权, 遵, 伦, 敏, 轸七子. 本谱主要为琛公谱系. 其余六祖至15世止. 碧潭始祖 : 余琛,字献之,行三三. 良公之孙. 生友, 裴, 融三子. 木瓜始祖 : 余裴,字季夫,一字景度,行二一. 五季时徙平江东阳木瓜. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 中国，湖南省，常德市，长茅岭乡

始祖：由余,余良,余琛,余裴

散居地：中国, 湖南省, 平江县\n中国, 湖南省

族谱页数： 1522

浏览量：100

余氏宗谱20-22冊 (附譜卷1-3)

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中国, 湖南省, 平江县\n中国, 湖南省

原书: 碧潭 : [出版者不详], 清光绪23[1897]. 22册 : 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 由余. 周叔虞之后,因功赐姓余. 始祖 : (宋) 余良,字宁仲,初名咸,字亨仲. 自歙徙洪. 良生庠, 庠生迢, 琛, 权, 遵, 伦, 敏, 轸七子. 本谱主要为琛公谱系. 其余六祖至15世止. 碧潭始祖 : 余琛,字献之,行三三. 良公之孙. 生友, 裴, 融三子. 木瓜始祖 : 余裴,字季夫,一字景度,行二一. 五季时徙平江东阳木瓜. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 中国，湖南省，常德市，长茅岭乡

始祖：由余,余良,余琛,余裴

散居地：中国, 湖南省, 平江县\n中国, 湖南省

族谱页数： 1566

浏览量：100

余氏宗谱20-22冊 (附譜卷1-3)

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中国, 湖南省, 平江县\n中国, 湖南省

原书: 碧潭 : [出版者不详], 清光绪23[1897]. 22册 : 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 由余. 周叔虞之后,因功赐姓余. 始祖 : (宋) 余良,字宁仲,初名咸,字亨仲. 自歙徙洪. 良生庠, 庠生迢, 琛, 权, 遵, 伦, 敏, 轸七子. 本谱主要为琛公谱系. 其余六祖至15世止. 碧潭始祖 : 余琛,字献之,行三三. 良公之孙. 生友, 裴, 融三子. 木瓜始祖 : 余裴,字季夫,一字景度,行二一. 五季时徙平江东阳木瓜. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 中国，湖南省，常德市，长茅岭乡

始祖：余良,余琛,余裴,余融,余璲,余连,余琎

散居地：湖南省, 平江县\n中国

族谱页数： 1194

编修人：余泽松，余士镜

浏览量：100

碧潭余氏族谱10-20冊 (卷5-13,卷終)

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湖南省, 平江县\n中国

原书 : [出版地不详] : 新安堂藏, 清同治5[1866]续修. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 平江长茅一世祖 : (宋) 余良,字宁仲,初名咸,字亨仲. 自歙徙洪之分宁. 良生庠, 庠生迢, 琛, 权, 遵, 伦, 敏, 轸七子. 本谱为琛公谱系. 其余六祖至15世止. 始祖 : 余琛,字献之,行三三. 良公之孙. 生友, 裴, 融三子. 木瓜始祖 : 余裴,字季夫,一字景度,行二一. 五季时徙平江东阳木瓜. 十一派分连, 琎, 璲三房. 坳头始祖 : 余融,字既和,行二二. 原居广信府上饶县,后徙居坳头. 华容支祖 : 余璲,字国瑞. 子孙迁居华容县. 木瓜支祖 : 余连,字国器,号碧溪. 留居木瓜. 碧潭始迁祖 : 余琎,字国修. 迁碧潭. 十九派余胜,字寿卿,生高, 斌, 瓘三子,为碧潭三大房始分之祖. 三大房祖 : 余高 ; 余斌 ; 余瓘. 本谱为高, 斌, 瓘三房谱系,及坳头附谱. 编纂者 : 余泽松,字梦吾 ; 余士镜,字月潭. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 余氏族谱. 中国，湖南省，常德市，长茅岭乡1235

始祖：余良,余琛,余裴,余融,余璲,余连,余琎

散居地：湖南省, 平江县\n中国

族谱页数： 1476

编修人：余泽松，余士镜

浏览量：100

碧潭余氏族谱10-20冊 (卷5-13,卷終)

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湖南省, 平江县\n中国

原书 : [出版地不详] : 新安堂藏, 清同治5[1866]续修. 20册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 平江长茅一世祖 : (宋) 余良,字宁仲,初名咸,字亨仲. 自歙徙洪之分宁. 良生庠, 庠生迢, 琛, 权, 遵, 伦, 敏, 轸七子. 本谱为琛公谱系. 其余六祖至15世止. 始祖 : 余琛,字献之,行三三. 良公之孙. 生友, 裴, 融三子. 木瓜始祖 : 余裴,字季夫,一字景度,行二一. 五季时徙平江东阳木瓜. 十一派分连, 琎, 璲三房. 坳头始祖 : 余融,字既和,行二二. 原居广信府上饶县,后徙居坳头. 华容支祖 : 余璲,字国瑞. 子孙迁居华容县. 木瓜支祖 : 余连,字国器,号碧溪. 留居木瓜. 碧潭始迁祖 : 余琎,字国修. 迁碧潭. 十九派余胜,字寿卿,生高, 斌, 瓘三子,为碧潭三大房始分之祖. 三大房祖 : 余高 ; 余斌 ; 余瓘. 本谱为高, 斌, 瓘三房谱系,及坳头附谱. 编纂者 : 余泽松,字梦吾 ; 余士镜,字月潭. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 余氏族谱. 中国，湖南省，常德市，长茅岭乡1235

始祖：由余公,余作信,余作寛,余作道,余作忠,余作循,余作铭,余灿

散居地：湖南省汉寿县等地.

族谱页数： 1481

编修人：余烈炳,余烈汝,余新梧

浏览量：0

余氏续修族谱 [21卷,首末各1卷]

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湖南省汉寿县等地.

原书: [出版地不详] : 尊孟堂, 民国32[1943]. 22册 : 插图, 世系表缺卷16-18. 始祖 : 由余公. 汉寿始迁祖 : (元明之际) 余作信 ; 余作寛 ; 余作道 ; 余作忠 ; 余作循 ; 余作铭 ; 余灿. 散居地 : 湖南省汉寿县等地.

散居地：常德市\n中国, 桃源县\n中国, 湖南省

族谱页数： 212

浏览量：100

桃源余氏三修族譜

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常德市\n中国, 桃源县\n中国, 湖南省

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“余”姓与“佘”姓，竟有这么多的趣事？

“余”姓与“佘”姓，竟有这么多的趣事？

在百家姓中，“余”姓是一个古老的姓氏，存在已经有2600年的历史。在最新的人口调查资料中显示，余姓目前在中国姓氏排列中排在第40位，人口接近630万。余姓的起源说法众多，记载较多的一种说法是：余姓起源于春秋时期秦国的一位功臣———由余。由余本来在西戎为官，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，就留在秦国为臣。他为穆公谋划征伐西戎，夺取了十二个西戎小国，使秦国成为西方霸主，为后来秦国统一天下奠定了基础。秦穆公为了嘉奖这位功臣，不但把下邳（今江苏、安徽交界一带）作为由余的封地，还特许他的后代子孙可以用其名字为姓，因此由余的后代有的姓由，有的姓余，余姓就此慢慢发展起来。在漫长的历史演变中，余姓也经历了不少变化，其中和余姓最接近的一个姓“佘”姓，它们之间还有不少渊源。"余"与"佘"两个姓氏之间的关系，我们还可以从古籍中看到一些有趣的记载。杨慎在说文解字中是这样说的："今人姓有此而妄写作佘，此不通晓说文...

口传到甲骨文到家谱电子版，族谱网研究家谱20余年

口传到甲骨文到家谱电子版，族谱网研究家谱20余年

口传家谱,即心授口传流传，来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前，我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗，一直到现代。族谱网成立于2016年3月，注册资金3000万，是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（老百姓的档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明专利及著作权，汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料，同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱，VR/AR技术建设网上陵园、宗祠，区块链打造遗嘱及生前契约，大数据寻根等服务。俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。（zupu.cn）

口传到甲骨文到家谱电子版，族谱网研究家谱20余年

口传到甲骨文到家谱电子版，族谱网研究家谱20余年

口传家谱,即心授口传流传，来记录家族世系的家谱,家谱文化中最原始古老的。目前，我国一些少数民族还有流传口传家谱的习俗，一直到现代。族谱网成立于2016年3月，注册资金3000万，是一家基于族谱大数据的血脉社交平台。记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（老百姓的档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明专利及著作权，汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料，同时也是基于族谱大数据的网络祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱，VR/AR技术建设网上陵园、宗祠，区块链打造遗嘱及生前契约，大数据寻根等服务。俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。（zupu.cn）

湖南一姓氏自办春晚走红！200余人参加！

湖南一姓氏自办春晚走红！200余人参加！

这段时间，过年的热搜可以说霸占了各个平台。“充电器一拔，又是一年”、“过年像做梦一样”……阿族忙着给大家点赞的时候，被一条“湖南家族春晚”的热搜一下子吸引了注意力。湘潭黄氏家族自办春晚据北京青年报报道，1月25日大年初一这天，湖南湘潭的黄氏大家族，160多人共同参办了一场别开生面的家族春节联欢会。联欢会的策划人是黄女士，她介绍说，12个节目，包括舞蹈、唱歌、武术、朗诵等，还有游戏和拜年环节。仅黄氏家族的成员，参加就有160多人。后来还有一些邻居村民加入，整个联欢热闹非常，总共有200余人参加。而这次联欢，已经是黄氏家族举办的第六届了。上到快80岁的大伯，下到1岁的小孩子，黄女士说，在联欢会中感受到了亲情和温馨。网友纷纷点赞黄氏家族看到黄氏的联欢会视频，阿族也像众多网友一样被他们的快乐幸福感染。有的网友说：“这才像是一大家子”、“一看就是大家族”、“黄氏宗亲路过”……等等。自办春晚确实是很新...

「屈原余香」香草美人兮迟暮

一曲《离骚》吟唱出汨罗江千年的叹息，“香草美人”也由此成了高洁之士的代名词，也成了许多世人终身的追求。屈原一生所书中提到的香料有四十余种，可见这位诗人对香花、香草的认识之广与喜爱之情。但最重要的是他将香与人的德行、志向联系在一起，赋予香以人文精神，给予香不同凡物的定义。司马迁曾赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”屈原在写作上常常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人品。在他的眼里，各种香草显得那么可爱，他爱香草几乎到了成癖的程度。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”他把它们佩戴在身上。王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈，君子佩之，所以像德，篇中香草，取譬甚繁，指各有属。”这充分说明了香草的喻义以及它与人格美的关系。当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗。屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求，他常在身上披着江蓠、辟芷，佩带秋兰。江蓠、辟芷、秋兰都是香草。“余既滋兰之九畹兮，...

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陳氏七修支譜, 3, 1365-1948

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