民国时期湖南地区曾氏族家族谱

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民国

湖南

曾

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曾氏族谱

始祖：曾参,曾晞颜,曾益

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数： 102

编修人：曾昭模,曾庆仪,曾宪暑,曾昭柱

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三省堂, 民国37[1948]刊. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编纂者 : 曾昭模,学名闻一 ; 曾庆仪,学名慎思 ; 曾宪暑,学名锽麓 ; 曾昭柱,学名非惕. 源流 : 曲烈. 始封鄫. 后世巫,去邑为曾. 远祖 : (周) 曾参,字子舆. 江西永丰祖 : (宋) 曾晞颜,字达柽,号东轩,行纹二郎. 始祖 : (元末) 曾益,字谦庵. 善公之子,任长沙善化县令. 退居常宁江口. 益公下三子 : 曾贯,字晦唯,行千三郎(另谱) ; 曾泰(居武临) ; 曾存,行名九十五郎(居耒阳). 二大派祖 : 曾千五 ; 曾千六. 皆为存公之子. 散居地 : 湖南省常宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 曾氏四修宗谱. 目录题 : 常宁曾氏四修族谱.

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曾氏族谱

始祖：曾参,曾晞颜,曾益

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数： 138

编修人：曾昭模,曾庆仪,曾宪暑,曾昭柱

浏览量：100

始祖：曾参,曾晞颜,曾益

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数： 182

编修人：曾昭模,曾庆仪,曾宪暑,曾昭柱

浏览量：100

始祖：曾参,曾晞颜,曾益

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数： 192

编修人：曾昭模,曾庆仪,曾宪暑,曾昭柱

浏览量：100

始祖：曾参,曾晞颜,曾益

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数： 216

编修人：曾昭模,曾庆仪,曾宪暑,曾昭柱

浏览量：100

始祖：曾参,曾晞颜,曾益

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数： 218

编修人：曾昭模,曾庆仪,曾宪暑,曾昭柱

浏览量：100

始祖：曾参,曾晞颜,曾益

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数： 220

编修人：曾昭模,曾庆仪,曾宪暑,曾昭柱

浏览量：100

始祖：曾参,曾晞颜,曾益

散居地：湖南省-衡阳市-常宁市

族谱页数： 314

编修人：曾昭模,曾庆仪,曾宪暑,曾昭柱

浏览量：100

始祖：曾怀仁,曾雅言

散居地：湖南省-常德市-汉寿县

族谱页数： 224

编修人：曾昭铨,曾广钊

浏览量：100

原书: [湖南 : 出版者不详], 民国37[1948]. 42册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 注 : 此谱目录仅列4卷, 实际有44卷. 太始祖 : (春秋时代) 世子巫,奔鲁,改鄫为曾. 始祖 : 宗圣曾子,名参,字子舆. 居武城,衍其族,是为武城曾氏. 龙阳始迁祖 : (明) 曾怀仁,字宣杰. 由江右吉水迁汉寿. 派祖 : (明) 曾雅言,字圣传,行二. 宣杰公四世孙. 下有九子,分九大房. 房祖 : (明) 曾玉琢 ; 曾玉珏 ; 曾玉瓒 ; 曾玉环 ; 曾玉玺 ; 曾玉瑢 ; 曾玉瑚 ; 曾玉珠 ; 曾玉宝,字白珩. 散居地 : 湖南省汉寿县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题 : 武城曾氏重修族谱. 江西吉水

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曾氏族谱

始祖：曾怀仁,曾雅言

散居地：湖南省-常德市-汉寿县

族谱页数： 567

编修人：曾昭铨,曾广钊

浏览量：100

始祖：曾怀仁,曾雅言

散居地：湖南省-常德市-汉寿县

族谱页数： 1348

编修人：曾昭铨,曾广钊

浏览量：100

始祖：曾怀仁,曾雅言

散居地：湖南省-常德市-汉寿县

族谱页数： 1367

编修人：曾昭铨,曾广钊

浏览量：100

始祖：曾怀仁,曾雅言

散居地：湖南省-常德市-汉寿县

族谱页数： 1419

编修人：曾昭铨,曾广钊

浏览量：100

始祖：曾参,曾侯据,曾文昭,曾泰瑚,曾泰韶,曾泰武

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 307

编修人：曾昭慎,曾广泮,曾广进

浏览量：100

原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国20年[1931]八修. 23册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 此谱不全, 缺卷28-29. 受姓始祖 : 曲烈封郐,襄王六年郐为莒所灭,世子巫奔鲁,去邑为曾姓. 一派祖 : (周) 曾参,字子舆. 师事孔子,居山东济宁州嘉祥县南武城. 尊为宗圣曾子. 迁湘始祖 : (汉) 曾侯据. 由山东迁湖南卢陵吉阳. 分宗源由 : (唐) 曾庆生曾伟 ; 曾骈二子. 明嘉靖年间,骈后质粹公归山东嘉祥,为东宗. 伟后居楚南卢陵守庙墓,为南宗. 瀛湖一支为南宗后也. 迁潭始祖 : (明) 曾文昭,通谱名纹昭,字义立,号阂基,行纹一郎. 佐明太祖定鼎,落业湘潭瀛湖. 石潭支祖 : (明) 曾泰瑚,字镇吴. 莲沱支祖 : (明) 曾泰韶,字奏九,行一 ; 曾泰武,字开八,原字泰碔,行三. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 版心题及书衣题 : 瀛湖曾氏八修族谱. 谱序题 : 武城曾氏南宗瀛湖房八修谱.

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曾氏族谱

始祖：曾参,曾孟学

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数： 1075

编修人：曾广杰, 曾约农,曾纪杰

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三省堂修, 民国35[1946]. 12册 : 世系表. 受姓始祖 : 曾氏发源姒氏,封国于鄫. 世子巫,奔鲁去邑为曾. 始祖 : (春秋) 曾参,字子舆. 湘乡大界始迁祖 : (明清之际) 曾孟学,字少森. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 版心题 : 大界曾氏五修族谱. 湖南衡阳

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曾氏族谱

始祖：曾参,曾侯据,曾文昭,曾泰瑚,曾泰韶,曾泰武

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 2032

编修人：曾昭慎,曾广泮,曾广进

浏览量：100

始祖：世子巫,曾怀仁,曾雅言,曾玉琢,曾玉珏,曾玉瓒,曾玉环,曾玉玺,曾玉瑢,曾玉瑚,曾玉珠,曾玉宝

散居地：湖南省汉寿县等地.

族谱页数： 1367

编修人：曾昭铨,曾广钊

浏览量：0

始祖：曾鄫巫,曾參,曾洪立,曾福仲,曾友銘,曾志通,曾志遜,曾志暹,曾志匆,曾志道,曾惟潤,曾惟瀾,曾惟澗,曾惟潣,曾惟憪

散居地：湖南省邵阳县等地.

族谱页数： 1400

编修人：曾毓轩,曾时秋,曾佰纯

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 守约堂, 1994年. 存24册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 中国湖南图书馆. 注 : 此谱总卷数不详. 仅含卷首, 卷1-20, 卷44, 47-48. 一世远祖 : 鄫巫. 因国灭奔鲁,去邑为曾. 始祖 : (周) 曾参,字子舆. 南丰祖 : 曾洪立,字熙和,行二郎. 始迁祖 : (元) 曾福仲,一名朝奉,行十一,号遁贞. 由江西太和迁邵陵太平里. 派祖(3世) : 曾友铭,字商盘. 福仲公之孙. 下有五子,分五房. 房祖 : 曾志通 ; 曾志逊 ; 曾志暹 ; 曾志匆 ; 曾志道. 志逊公下支祖(9世) : (明) 曾惟润 ; 曾惟澜 ; 曾惟涧 ; 曾惟𫞗,字少阳,号闲闲 ; 曾惟憪. 编排 : 福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀经义先扬名. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 太平曾氏族谱.

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曾氏族谱

始祖：世子巫,曾怀仁,曾雅言,曾玉琢,曾玉珏,曾玉瓒,曾玉环,曾玉玺,曾玉瑢,曾玉瑚,曾玉珠,曾玉宝

散居地：湖南省汉寿县等地.

族谱页数： 1419

编修人：曾昭铨,曾广钊

浏览量：0

始祖：曾参,曾椿,曾煜,曾盟通,曾盟达

散居地：湖南省衡阳县等地.

族谱页数： 1548

编修人：曾繁玉,曾东云

浏览量：0

原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 2005年. 1册(980页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓源流 : 曲烈. 少康次子,封于鄫,以国为姓. 54代孙鄫巫,奔鲁去邑为曾. 武城开派祖 : (周) 曾参,字子舆,称宗圣. 塘荷房始祖 : 曾椿,字孟泳,行建四郎. 派祖 : 曾煜,字纹辉. 下有二子,分二房. 二大房祖 : 曾盟通 ; 曾盟达,字子上. 散居地 : 湖南省衡阳县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 武城曾氏重修族谱.

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曾姓氏族族谱概况

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曾

姓氏排名：第37位。

人口数约：730万

曾姓，中国姓氏排行第38位，最初发源于今山东省苍山县西北一带，曾姓在我国人口众多，以仁孝礼义而著称于世，曾姓历史名人有孔子的弟子曾子，清末洋务派和湘军首领曾国藩，近代抗日英雄曾生等

曾氏寻根

天下一曾无二曾，曾姓、曾氏字辈有哪些？

天下一曾无二曾，天下曾姓是一家，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫国太子巫，以国为氏，系出自姒姓，是上古圣君夏禹的后代。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一。关于曾姓的字辈，目前使用和认可度比较广的是通天谱，即孔颜曾孟全国统一字辈。不过由于各地区风俗习惯不同，网上也有流传不同于通天谱的曾氏字辈，以下就是族谱网小谱整理的网络流传曾氏字辈，供大家参考。孔颜曾孟全国统一字辈50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举。四川宜宾：思彦祖宗志朝廷，学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明。四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋...

百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来

"老百姓"现在是指广大人民群众，但在古时，“百姓”并非指广大的平民阶层，而是指贵族群体。几千年前，黄河流域有几个强大的部落：黄帝、炎帝、夷与九黎，经过多年混战，形成了以黄帝族为主导，炎帝族与夷族辅助的部落联盟，并成功战胜了九黎族。这个联盟的核心是由约一百个氏族构成，这些氏族的成员便被统称为“百姓”。而战败的九黎族俘虏就被称为“黎民”，两者相当于奴隶主与奴隶。“百姓”一词最早出现在《尚书》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变是雍。”这里，“九族”指的是尧帝的亲属族群；“百姓”指百官；而“黎民”则是指奴隶。“百”在此处代表数量众多，“姓”则是族号，只有贵族才有资格拥有姓氏，奴隶则没有姓。清代学者俞正燮在《癸巳类稿》中明确指出，“百姓”特指担任官职者，而非寻常百姓。这意味着“百姓”最初是仅次于诸侯的官员们的专属称号，直到战国以后，“百姓”才逐渐演变为人民群众的统称。除“百姓”外，...

国民党元老李石曾写的家谱序言

李石曾的简历，用一两句话可能讲不清楚。他的父亲是晚清军机大臣李鸿藻，他是中法大学的创办人之一，也是故宫博物院的创建人之一。是一位真正有学识的人。他曾为江苏武进的雪堰吴氏家族攥写《雪堰吴氏十一修世谱》序言，这篇经典之作也使得他能够立名于谱牒研究名家之列。我们节选其中一部分，来了解这位民国大家所写的家谱序言中的高明之处。“惟世变日新，而族谱之为益，昔惟有益于宗法，今且有益于学术”。清代学者纪晓岚没有把家谱录入《四库全书》。但李石曾认可家谱的价值和作用，他认为家谱不仅有益于宗法，也有益于学术，这种观念和现在的很多学者完全一致。“即如吴谱之最谨严者，不妄攀华族，而乱其祖系。”他用这句话表明了自己的修谱态度。以前很多世家大族往往会聘请修谱师来完成家谱的修撰，由于这些家谱中包含了几十代先祖的传承关系，修谱师不可能一个个去求证资料的真伪，这样就会造成很多信息是错漏的。把这种求真务实的精神落实到修谱工作中...

“南丰七曾”包含哪七个人？他们因何被聚集一起？

在历史文化层面，人物合称是普遍的现象，他们多因才华被聚集，如“建安七子”、“唐宋八大家”、“三苏”、“李杜”等。今日，小谱将要介绍的是“南丰七曾”，这个合称是不是相对陌生呢？“南丰七曾”指的是生于建昌南丰的七个曾姓人，分别为曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦，他们还有一个共同点——皆为宋朝人。曾巩曾巩为“南丰七曾”之首，亦被称为“南丰先生”。他是北宋的官员、文史学家，也是唐宋八大家之一，可见其文学成就之卓著。曾巩的主要成就在文，但亦能诗。他现存诗400余首，其中以七绝为成就最高，代表诗词有《西楼》、《城南》、《咏柳》等，诗词以质朴，雄浑超逸，深刻为特色。他的文主要侧重史传、策论等应用文。他的文剖析微言，阐明疑义，不露锋芒，代表文章有《唐论》、《墨池记》、《越州赵公救灾记》、《寄欧阳舍人书》、《上福州执政书》等。历史上对他的文学成就评价颇高，王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”...

孔孟颜曾四个姓氏，为什么家谱是一样的？

在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。先提一句，孔子与孔氏的关系，在之前的推文中已经有论及，这里不再赘述，有问题欢迎移步至往期文章讨论哦~这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。一、该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念...

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