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A
A
安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
F
冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
G
郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
H
黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
J
蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
K
孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
L
李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
M
马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
N
N
倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
O
O
欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
R
任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
W
王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
X
徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
Y
杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
祝氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省

族谱页数： 28

浏览量：100

漢元祝氏六修族譜, 24, bef. 1946
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现代
中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省
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祝氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省

族谱页数： 51

浏览量：100

漢元祝氏六修族譜, 11, bef. 1946
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现代
中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省
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祝氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省

族谱页数： 51

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漢元祝氏六修族譜, 35, bef. 1946
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现代
中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省
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祝氏族谱

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 68

编修人：不详

浏览量：25434

祝家圑祝氏續修宗譜
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现代
浙江省杭州市建德县
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祝氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省

族谱页数： 72

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漢元祝氏六修族譜, 10, bef. 1946
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祝氏族谱

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 77

编修人：不详

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祝家圑祝氏續修宗譜
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祝氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省

族谱页数： 80

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漢元祝氏六修族譜, 4, bef. 1946
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中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省
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祝氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省

族谱页数： 96

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漢元祝氏六修族譜, 19, bef. 1946
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中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省
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祝氏族谱

散居地：浙江省杭州市遂安县

族谱页数： 101

编修人：不详

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川北祝氏家譜
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浙江省杭州市遂安县
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散居地：浙江省杭州市遂安县

族谱页数： 103

编修人：不详

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川北祝氏家譜
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浙江省杭州市遂安县
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祝氏族谱

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 106

编修人：不详

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祝家圑祝氏續修宗譜
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浙江省杭州市建德县
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祝氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省

族谱页数： 106

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漢元祝氏六修族譜, 31, bef. 1946
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中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省
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祝氏族谱

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 107

编修人：不详

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祝家圑祝氏續修宗譜
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浙江省杭州市建德县
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散居地：中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省

族谱页数： 112

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漢元祝氏六修族譜, 26, bef. 1946
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中国, 湖南省, 衡阳县 中国, 湖南省
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散居地：中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省

族谱页数： 113

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1.祝氏族谱, 1, 1404-1936
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中国, 山东省, 即墨市 中国, 山东省
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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祝氏族谱

散居地：中国, 湖南省, 沅陵县 中国, 湖南省

族谱页数： 115

浏览量：100

祝氏族譜, 1, 1375–2011
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中国, 湖南省, 沅陵县 中国, 湖南省
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祝氏族谱

散居地：浙江省杭州市遂安县

族谱页数： 146

编修人：不详

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川北祝氏家譜
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祝氏族谱

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 147

编修人：不详

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祝家圑祝氏續修宗譜
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浙江省杭州市建德县
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祝姓氏族族谱概况
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祝

姓氏排名：第140位。

人口数约：140万

人口分布：安徽、四川、重庆等省等地

有关祝（Zhù）姓出处有四种说法，一说出自姬姓，为黄帝之裔；一说出自己姓，祝融之后；一说以官职为姓；还有一说出自他族改姓。祝姓发源于今山东长清，如今，祝姓在全国分布较广，是当今中国姓氏排行第一百四十一位的姓氏。
祝氏寻根
生日快乐！热烈庆祝中国共产党成立103周年！
生日快乐！热烈庆祝中国共产党成立103周年！
在历史的长河中，总有那么一些日子，因为承载了太多的意义而显得格外闪耀。今天，是中国共产党成立103周年诞辰，这是一个属于全体中国人民的骄傲时刻，也是一个不忘初心、砥砺前行的日子。103年前，一群满怀理想的青年，怀揣着改变中国命运的宏伟蓝图，在上海的石库门点燃了革命的火种。从此，中国共产党带领人民走过了一段段波澜壮阔的征程，从苦难走向辉煌，从胜利走向胜利。这是一段充满挑战与机遇的历史，更是一段书写着信仰与梦想的传奇。在中国共产党的坚强领导下，新中国从废墟中崛起，改革开放让古老的东方巨龙焕发出勃勃生机。我们见证了国家从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，感受到了人民生活水平的显著提升，这一切都离不开中国共产党的英明决策与不懈奋斗。今天，我们不仅庆祝党的生日，更是在重温那份不忘初心、牢记使命的誓言。中国共产党始终以人民为中心，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，不断推进中国特色社会主义伟大事业，为实...
端午祝福怎么说？端午安康还是端午快乐？
端午祝福怎么说？端午安康还是端午快乐？
每到端午节，该说端午快乐还是安康总能引发很多讨论。很多人表示，端午节是祭祖、纪念屈原的节日，说快乐不合适，只能说安康。说快乐的就是“没文化”。而另一些人则认为，端午快乐已经说了很多年了，怎么突然就变成安康了？不让说快乐，整得大家过节都不快乐了。端午节最初源自上古时期自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃飞龙在天、大吉大利之象。后来，爱国诗人屈原在这一天投江而死，大家才开始在端午纪念屈原。从祭祖、纪念屈原、避五毒等习俗来看，祝大家端午安康完全没问题。端午也是充满欢乐气氛的节日，比如吃粽子、划龙舟、放纸鸢等活动。从这些习俗来看，祝大家端午快乐也完全合适。况且，节日快乐的祝福是一个比较宽泛的祝福，它不仅包含着快乐的含义，也包含着身体健康、工作顺利、家庭幸福等诸多内涵。所以族谱网小谱认为，不论是端午快乐还是端午安康，都是我们最真诚的祝福，没有必要对一句祝福语这么苛...
小除夕：腊月二十九上坟请祖仪式祝祷词解析
小除夕：腊月二十九上坟请祖仪式祝祷词解析
主要表达对祖先的敬意和感恩之情，同时祈求祖先的庇佑和保佑家族的平安与繁荣。祝祷词中使用了许多传统信仰和习俗中的元素，如祭祖、上坟、烧纸钱等，以及一些象征吉祥的动物和神灵，如金鸡、玉犬、龙神君等。习俗祭祖仪式的祝祷词：伏以金鸡啼喔喔，玉犬吠哦哦。今日我辈，满怀敬意，聚集于此，为祭祖上坟，共叙孝思。一拜恭请天地神明，日月三光，东方甲乙木、青帝龙神君，南方丙丁火、赤帝龙神君，西方庚辛金、白帝龙神君，北方壬癸水、黑帝龙神君，中央戊己土、黄帝龙神君。我辈所敬，非止于天地之间，亦在于人心之内。再拜请天下地主武夷王、本土伯公伯婆、本山山神龙神、后土福神、守墓童子、掌墓童郎。手把金扣银锁匙。引出墓主。请祖公祖妣，低头喝酒，抬头庇佑。庇佑色孙人等。参拜向后。特此请祖公祖妣出就坟堂，到其座位。阖家人等、一年四季、平安顺利、临门吉庆、阖家兴隆、男添百福、女纳千祥、读荣耕富、财旺丁昌。化钱鸣炮，色孙人等具备有金纸...
婴儿出生后“送祝米”民俗：一种庆祝婴儿诞生的传统习俗
婴儿出生后“送祝米”民俗：一种庆祝婴儿诞生的传统习俗
山东地区婴儿出生后“送祝米”传统习俗。主要是在婴儿出生后，亲朋好友和产妇的娘家人会带着鸡蛋、红糖等礼物前来贺喜，这被称为“送祝米”。“送祝米”是指在婴儿出生(俗称“添喜”)之后一般生子之家在大门上挑一块红布，“挑红”便是“添喜”的标志，有的生子之家还会在大门两侧各挂一个灯笼,“添灯”谐音为“添丁”。般左邻右舍见到“挑红”就会拿鸡蛋、红糖之类的礼物来贺喜。娘家人接到喜讯后，有的立即就给主家“送祝米”，主家择日宴请。山东临清一带，娘家人在接到报喜的鸡蛋后，就派人送挂面、鸡蛋、米糖等物，称作“送汤米”。到孩子出生后第12天，姥姥、姨姨再亲自来探望，称作“做日子”。这天娘家人送鸡蛋，个数要与产妇岁数相同，此外再加两个，也有的送100个，取婴儿“长命百岁”之意。山东聊城一带也是接到喜讯后即“送祝米”一般是糯米、红糖、鸡蛋挂面等四样礼物。主家用红鸡蛋答谢，男双女单，数目不拘。婴儿出生第12天时，称作“...
出生婴儿“洗三”习俗：中国传统文化中婴儿祝福仪式
出生婴儿“洗三”习俗：中国传统文化中婴儿祝福仪式
婴儿降生后，各种人生礼仪便伴随在其身边，最初的三天，仅限在至亲的小范围内。在婴儿出生后的第三天，家中便要举行正式的庆贺仪式，这个仪式名叫“三朝”如山东、北京一带也叫“洗三”。“洗三”的并非民间习俗独有，宫廷大内也有此习俗，今雍和宫内就陈列着一只铜制的九龙浴盆，那是乾隆皇帝'洗三”时用过的。“洗三”首先是洗去婴儿身上的污秽，象征着洗去婴儿前生的污垢;其次是祈求长命百岁、吉祥如意等。“洗三”用的铜盆那么，谁来主持这个“洗三”仪式呢?过去，在山东一带一般由接生婆主持。通常在午饭后于产妇的卧室内举行。首先，在产房外间正面设上香案供奉碧霞元君、送子娘娘、豆疹娘娘等神像;在产妇卧室的炕头上还供着“床公”“床母”的神像。照例由婆婆上香磕头，接生婆也随之三拜。然后本家将盛有以槐树枝、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。这时，接生婆把婴儿一抱，“洗三”的序幕就拉开了。依家族成员尊卑长幼带头往盆里添一...
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杨氏重修宗谱

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