家谱颁发后该如何供奉?摆放有什么讲究和学问?

家谱颁发后该如何供奉?

供奉家谱，也是有一定的规矩的，并且非常严谨。家谱颁发之后，家族除了留部分家谱收藏起来，还要在祠堂中放入家谱，供奉家谱，只有祠堂的家谱才可以常年供奉起来，因为那里是供奉祖宗的地方。每到家族供奉家谱的时候，都要举行一个简单的仪式，在全族人的注视下，将家谱恭敬的放入家族祠堂中，并由德高望重的长辈大声诵读祭祖文，然后奉香觐拜，向历代祖先行跪拜礼。有的家族则是在过年的时候，将家谱放置到祠堂中，从大年三十开始一直供奉到正月十五。当然，家谱不能只作为藏书收藏，还要作为一种书籍供给后代子孙翻阅，以便让后代子孙通晓以敦宗睦族之道。

在修家谱的时候，新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱中所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供奉家谱的第一项重要内容,就是要准备供品和祭器。主要有供桌、蜡台、蜡烛香炉、烧纸等。供品包括水果、点心、馒头、米饭、饺子等。一般在腊月二十八就要开始准备蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣，在供桌两边分别叠放起来，一堆五个。下面三个，上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里，形成一个规规矩矩的圆柱状，也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜(有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽;摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财)，依次摆放。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

供奉家谱的第二项重要内容，就是选择合适的时辰。一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。回到家门里，要用个棍子横住门口，按照传统民俗这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。

供奉家谱的第三项重要内容，就是贴对联。送年后一般需要在撤掉家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的:“俎豆千秋永，本支百世长”，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批:“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。

祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节这两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后，把家谱卷起来，明年再供一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根在中国，在游子的眼中，家谱就是根的象征，以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。由此可见供奉家谱既是中华民族博大精深的民俗传统，更是一种由来已久的道德文化。

家谱的摆放有什么讲究和学问?

如今家谱应放在家中的书房和客房，有阁楼和祠堂更好;古代传统上家谱一般放在房梁上。

古代普通家庭能拥有一套家谱、族谱,应该是家中最值钱的书籍,也是最神圣的,因为古代大部分家庭没有书房可供存放家谱，但又怕老鼠咬以及潮湿。一般家庭都会把家谱吊在家中的房梁上。一来是为了显示家谱的神圣地位，二来是因为老鼠以及水火不易接触,从而导致家谱损坏。所以以前绝大多数家庭都是把家谱用油纸包好悬吊在家里的房梁上。平时也是不会轻易打开。

在以前，家谱是一件非常神圣的物品，一般不会与普通的书籍一同摆放。这是因为家谱在很多人眼里，平时一般是不拿出来示人的，此外在古代，女人平时是不能触碰家谱的。如果有家庭里的女人包括媳妇想看家谱，是绝对不能自己触碰到家谱的，一般会让家庭里的男人净手焚香之后才能打开家谱，女人只能在旁边观看，不能用手接触。所以有钱家庭即使有书房，也会特别把家谱收藏好，一般人不能随便拿到。

过年的时候，有家谱的家庭，会在大年三十把家谱拿下来，净手后把家谱放在神龛上面，进行供拜。顺便检查家谱的状态。正月初十五过后，再次将家谱悬吊在房梁上。最后如果从尊宗敬祖的角度来看,宗祠、祠堂无疑是最适合存放家谱的场所

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