湛姓，中华姓氏之一，源于姒姓，出自夏王朝早期大禹氏族后代，属于以国名为氏。 湛姓男孩名字推荐： 【湛文暄】 文：五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛之义； 暄：五行属火，用作人名意指淡泊、宁静、气和、温暖之义。 【湛铭喆】 铭：五行属金，用作人名意指博闻强记、才华横溢、杰出之义； 喆：五行属金，用作人名意指睿智、卓尔不凡、知书达理之义。 【湛俊铠】 俊：五行属火，用作人名意指才智出众、才貌超群、卓越之义； 铠：五行属金，用作人名意指果断、骁勇善战、勇敢之义。 【湛沛哲】 沛：五行属水，用作人名意指繁荣昌盛、精力充沛、不可阻挡之义； 哲：五行属火，用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义。 【湛轶桐】 轶：五行属火，用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义； 桐：五行属木，用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅之义。

别姓，中华姓氏之一，在《百家姓》中列322位，2021年全国总人口约 10 万人，在当今按人口数量排序的中华百家姓最新排名第 424 位，位于汲姓之后，终姓之前。 别姓起源于西周时期的别子，别子是周初两次封建（封疆土，建诸侯）的产物。其发源地在陕西古长安京畿邠州地域，即现西安市西北一带。

柴姓，中华姓氏之一，部分源于炎帝的姜姓，部分出自春秋时期齐文公世孙高柴，属于以先祖名字为氏。 柴姓女孩名字推荐： 【柴子淇】 子：五行属水，用作人名意指人中龙凤、有学问、品质高尚之义； 淇：五行属水，用作人名意指文静、幸福、甜美之义。 【柴雨瑶】 雨：五行属水，用作人名意指娇美、恩泽、人脉广之义； 瑶：五行属火，用作人名意指洁白、光明、美好之义。 【柴心怡】 心：五行属金，用作人名意指忠心，爱心，核心人物，心思缜密之义； 怡：五行属土，用作人名意指安乐、愉快、和悦、温和之义。 【柴妤沫】 妤：五行属水，用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义； 沫：五行属水，用作人名意指细腻、善解人意、温柔之义 【柴诗悦】 诗：五行属金，用作人名意指贤才、文雅、成就不凡之义； 悦：五行属金，用作人名意指顺风顺水、喜悦、舒畅、乖巧之义。

陈姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自妫姓及少数民族改姓等。陈胡公为陈姓的得姓始祖。 陈姓男孩名字推荐： 【陈惟远】 惟：惟，凡思也。——《说文》 远：将有远志。——《国语·周语》 名字寓意：在今后的路途中能拥有高瞻远瞩的珍贵品质，做一个学识渊博的人。 【陈新齐】 新：于彼新田。——《诗·小雅·采芑》 齐：为齐敬也。——《国语·楚语》 名字寓意：在人生道路上能树立青出于蓝的优秀品质，做一个马到成功的人。 【陈谦然】 谦：五行属木，用作人名意指有修养、温文尔雅、品德高尚、高风亮节之义； 然：五行属金，用作人名意指明理、诚信、光彩之义。 【陈景源】 景：五行属木，用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义； 源：五行属水，用作人名意指生机、希望、充满活力之义。 【陈鹤竣】 鹤：五行属水，用作人名意指吉祥、长寿、气色好之义； 竣：五行属金，用作人名意指完美、成功、精益求精、严于律己之义。

禅氏，读作shàn，是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有，多以暨阳、察哈尔、辽西为郡望。今江苏省的江阴市，甘肃省的甘州区，广西壮族自区北流市大里镇，浙江省的上虞市等地，均有禅氏族人分布。 第一个渊源：源于蒙古族，出自蒙古汗国元太祖成吉思汗的岳父特薛禅，属于以先祖称号汉化为氏。第二个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期薛禅汗孛儿只斤·忽必烈之后裔，属于以先祖称号汉化为氏。第三个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。第四个渊源：源于满族，出自明朝时期女真族，属于以部落名称汉化为氏。第五个渊源：源于满族，出自清朝时期宗室别子，属于帝王赐姓汉化为氏。 　

成姓，中华姓氏之一，也是中国较为古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第115位。 成姓起源 源流一：源于姬姓，出自周武王之弟的封地郕，属于以国名为氏 姬姓氏族以郕地之名为姓氏的，有两个很有意思的几乎同时的分支，在姓氏形成上独一无二：1）起源于今山东宁阳；2）起源于今河南范县西濮城北。成氏族人大多尊奉成叔武为得姓始祖。 源流二：源于容成氏，出自远古帝王容成氏世系后裔，属于以国名为氏 大容氏部落后派生出容成氏族，即传说中的大容氏“生”容氏。后世所明确记载的容成氏，当以大禹为主要代表，是源出姒姓的一支族人，世代相传，经久不衰，名人辈出，其后裔子孙分衍多多，姓氏繁复，但最早的成氏、容氏、庸氏，当出此族源。 源流三：源于芈姓，出自楚国君主若敖之子成虎，属于以先祖名字为氏 据史籍《千家姓查源》记载，春秋时期，楚国君主若敖有个儿子名叫熊成虎，是楚国大夫。在熊成虎的子孙以先祖名字为姓氏，称成氏，世代相传至今。 源流四：源于匈奴族，出自各民族变姓，属于汉化改姓为氏 据史籍《北凉录》中的记载，在汉武帝刘彻执政时期，南匈奴屠格部族多次被大将军卫青击败，俘虏被送入中原地区分散居住，其中即有按汉俗改汉姓为成氏者，逐渐融入汉族。 源流五：源于满族，属于汉化改姓为氏 源流六：源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋成公之后裔，属于以先祖谥号为氏 春秋时期，宋国著名的“愚仁”君主宋襄公子兹父有个儿子，名王臣，史称公子王臣。周襄王姬郑十六年，公子王臣继位，是为宋成公。逝世后，继位的宋昭公子杵臼给父亲上的谥号为“成”。在宋成公的庶支子孙中，多有以先祖谥号为姓氏者，称成氏。 源流七：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫郤犨的封地，属于以先祖名号为氏 春秋时期，晋国“三郤”之一的大夫郤犨的食邑于苦地（今山西解县、安邑之间），号称苦成子、苦成叔、苦成叔子。在郤犨的后裔子孙中，有以先祖封号为姓氏，称苦成氏，后省文简化为单姓成氏。 源流八：于鲜卑族，成律归 源流九：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏 据史书记载为中央王朝在推行改土归流的运动中，被改为成氏。另外，今蒙古族、满族、朝鲜族等少数民族中，均有成氏族人分布。

窦姓，中华姓氏之一，主要分布在河南河北一带。在当今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口约四十五万七千余，占全国人口总数的0.025%左右。 窦姓女孩名字推荐： 【窦书宁】 名字出处：取自唐代诗人杜甫的《春望》—烽火连三月，家书抵万金 书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高、博学多才之义； 宁：五行属火，用作人名意指安宁、宁静、平安之义。 【窦若绮】 名字出处：取自汪炎昶的诗句《游山断合先庐阜，筑室宁当舍若耶》 若：五行属木，用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义； 绮：五行属木，用作人名意指光彩、华丽、美盛、美好之义。 【窦姝瑶】 名字出处：取自柳永的诗词《诞弥月，瑶图缵庆，玉叶腾芳》 姝：五行属金，用作人名意指花容月貌、温顺之义； 瑶：五行属火，用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似锦之义。 【窦玥怡】 名字出处：取自《成语大全》的诗句《兄弟怡怡》 玥：五行属金，用作人名意指祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义； 怡：五行属土，用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。 【窦琳钰】 名字出处：取自《成语大全》的诗句《琳琅满目》 琳：五行属木，用作人名意指美丽、善良、至真至纯、尊贵之义； 钰：五行属金，用作人名意指坚强、富贵、刚毅、难能可贵之义。

绳姓，出自子姓，源于商王之后。周灭商后，分给伯禽殷民六族：徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。为商朝手工业部族。其中索氏即为制作绳索的氏族，也称绳氏。关于该姓的起源有两种说法： 说法一： 绳姓，出自子姓，源于商王之后。周灭商后，分给伯禽殷民六族：徐氏、条氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。为商朝手工业部族。其中索氏即为制作绳索的氏族，也称绳氏。 说法二： “绳氏”是一个人数很少的姓氏，关于“绳氏”家族的记载，最早可追溯到明清时代，迄今也没有关于“绳氏”形成的来源之说。黄岛发现的这块“绳氏”铭文砖是在三国时代，距今已有1700多年的历史，这是“绳氏”家族最早的记载，这对研究“绳氏”的起源有重要的参考价值，也填补了我国姓氏研究的空白。 根据“绳”的含义，绳姓应该与“绳子”有关，“绳子”与人类生活有密切的关系。“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”（ 《辞源》“绳”字释义），可见绳子对人类的影响之大。“绳氏”家族是制作绳子的吗？古代并没有纺绳的行业，再说纺绳是人人都会的技能，以此为姓有点牵强。有什么行业需求绳子？这也难以界定。如果扩展一下思路，结合“绳氏”家族有烧制陶器的技艺，“绳”是否和陶器的纹饰有关？人类最早的陶器就是用绳子作为模具在陶胚上压模装饰，称之为绳陶纹，这是古代陶器最常见的纹饰，绳陶纹也就成了陶器的代名词，日本就将陶器时代命名为“绳纹”时代，可见陶器绳纹的文化内涵如此深厚。如此推理：烧制陶器的“绳氏”家族为了与“陶”姓相区别，根据陶器绳陶纹的“绳”而取姓。那么“绳”作为姓氏至少应在西汉时代之前。 如此说来，“绳氏”作为姓氏，应在新石器时代晚期，距今已有4500多年的历史，这也基本符合姓氏形成的年代。 “绳氏”应该是我国最古老的姓氏之一，“绳氏”家族的起源就在黄岛地区。限于史料，这仅是一项理性的推测，还有待史学家们进一步考证。

生活在甘肃的水氏族裔，一直没有家谱、族谱之类的记载他们生存历史的文件、文书。我们只知道水氏族裔相对集中于甘肃中部一带，他们没有显赫的历史，以至虽然这一姓氏十分罕见，也难以回溯他们从哪里来，以及他们如何定居在甘肃省内。 浙江宁波、兰溪等地也有一支 水氏族裔，其族谱累代相传。兰溪水亭街《水氏宗谱》，自宋嘉定年间至今代代相传，至今已三十二世，《水氏宗谱》称“吾水氏之裔，本出神禹而居吴兴，布河洛，隋唐间分于闽之莆田”。比较确实的渊源则始自汉代，据考其祖上汉时居于河南，隋唐间迁往福建莆田，宋绍熙间迁浙东。

汝姓，读音为“rǔ”，汝姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汝氏出自以地名为氏，周朝时，中原有河名汝水（在今河南省南部，现称之为汝河），住在汝水之滨的居民中，就有以这条河流为姓的，可能是出于对此河的感激之意，他们就是汝姓的始祖。相传周朝迁都洛阳后，周平王把最小的儿子封在汝川（今河南省南部），官为侯爵，人称汝侯。汝侯的后代就以封邑的地名为姓氏，称为汝氏。另外，在商朝时，有贤士汝鸠、汝方，曾位居高官，后来子孙就随之为汝氏，世代相传。据《姓氏考源》载，周平王少子封于汝川，其后有汝氏。又《元和姓纂》载，殷贤人尚书汝鸠之后。汝氏后人奉汝鸠为汝姓的始祖。 源流一： 出自东周平王幼子之封邑，属于以居邑名称为氏。据史籍唐代名相张九龄的《姓源韵谱》：“周平王少子封于汝州，其后有汝氏。”在汝侯的后裔子孙中，有以先祖封地名称或爵号为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。 源流二： 出自商代汝鸠、汝方之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》的记载，“<尚书>有汝鸠，汝方。”在殷商王朝时期，有贤人汝鸠，还有一个汝方，皆为高官。这两人传说是大禹的后代，皆为商汤执政时期的贤大夫。在汝鸠、汝方的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。汝氏族人大多尊奉汝鸠为得姓始祖。 源流三： 出自东周时期王畿汝邑，属于以居邑名称为氏。在汝州之地的古代住民，很早即有以居邑名称为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。

戎姓，读作“róng”，中国百家姓之一， 在安徽省阜阳市阜南县、山西省长治市丰宜镇、山东省济南、青岛、山西省太原、内蒙古乌海、乌兰察布市，陕西西安，湖北省武汉、利川，北京 ，河北石家庄、保定，重庆，云南省昆明、临沧，江西省南昌、赣州，河南省滑县，江苏南京、无锡、苏州、常州， 浙江杭州、宁波、舟山，上海，广东省 珠海、佛山、东莞、 中山、惠州、潮州，台湾省，香港等地均有分布。比如周朝时候，朝廷里面设有一种官职叫作“戎右”，专门负责主管兵器（“戎”在古代就是兵器的意思）。戎右的后代有的以官职作为姓氏，称为戎氏，世代相传，成为今天戎姓的来源

女真最古老的姓氏之一就是完颜，先秦肃慎汪谷截氏是其的来源，金朝皇族或者是赐姓家族的人一般都是姓完颜的人，但是在灭国以后很多就改为颜、王、汪、陈、顾、银、符、完、金、高等汉姓了。完颜一姓源自于女真族，其出处是长白山完颜部以及安出虎水完颜部，上古时代叫做谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是对古肃慎语的不一样的音译。在金朝灭亡了之后，完颜守祥东归，他的后世的子孙获得了后金的认同，被纳入镶黄旗满洲，完颜氏很多就改汉姓是王或者汪。 现在依然有完颜姓，只不过已经是非常稀少的了，完颜姓几乎都是在古代的时候隐姓埋名才可以保留到今天的。完颜姓全国有11594人，在这其中河南省的完颜姓人数占全国总数的57%，拥有的完颜姓人数数量是6601人，其中南召县有很多都是属于完颜氏后裔，鹿邑县拥有完颜姓人数数量是5836人，占全国总数的50.3%，还有甘肃省泾川县的完颜村有3000多人，安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。

鲜于姓，读作“Xiān yú”，是魏晋南北朝时期内迁丁零大姓之一。初见于《汉书》。主要分布于定州(治卢奴县，今河北定县)。一说出自春秋狄国鲜虞之后。频见于十六国南北朝史籍。如东晋太元十年(385)，司马鲜于乞杀翟真于行唐，后长史鲜于得又杀真子(或从弟)翟成。次年，复有鲜于乞保者，率众保曲阳西山。北魏天兴五年(402)，鲜于次保“聚党常山之行唐”反魏。神䴥元年(428)，定州丁零鲜于台阳、翟乔等2千余家“叛入西北”。北魏末年，五原降户鲜于修礼率众举义于定州反魏。隋唐以降仍屡见于史籍。此姓也有改为单姓鲜氏者，如成汉李寿司空鲜思明等。 今湖北省的武汉市、宜都市五眼泉镇、仙桃市、天门市、枝江市百里洲镇、十堰市、公安县，四川省的南部县、南充市营山县，广东省的广州市、深圳市，辽宁省的沈阳市，江苏省的苏州市，上海市，北京市，重庆市的南川县等地，均有鲜于氏族人分布。

“党”字在姓氏里就读dǎng。党姓在《百家姓》中排名第291位。在2015年全国姓氏人口排名第231位。 据《路史》所载，匈奴赫连部族也有党姓；今满、蒙古、彝等民族均有此姓。党姓源起繁杂，出自汉族的，虽云同出姬姓，实则血脉相去甚远。实党姓最知名的应出自西羌族中，自汉魏而宋，入迁内地与汉人杂处，久而汉化。

杜姓，中华姓氏之一，杜姓在宋版《百家姓》中排第129位，历史上杜姓的重要人物有：西汉官员杜延年、唐代诗人杜甫、杜牧等。 杜姓宝宝名字推荐： 【杜应同】 名字出处：取自《虞美人·曲阑深处重相见》——凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 应：五行属土，用作人名意指通情达理、光明洞彻之义； 同：五行属火，用作人名意指不同凡响、认可、赞同、团结之义。 【杜昱晨】 名字出处：取自《成语大全》的诗句《书声朗朗》 昱：五行属木，用作人名意指高大、改变、威严之义； 晨：五行属火，用作人名意指活泼开朗、笑容满面的样子之义。 【杜金蓓】 名字出处：取自谢薖的诗句《政使北风吹得尽，一枝金蓓始嫣然。》 金：五行属金，用作人名意指权利、财富、荣华富贵之义； 蓓：五行属木，用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。 【杜兴儒】 兴：五行属水，用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义； 儒：五行属金，用作人名意指睿智、智者、博学多才之义。 【杜论颍】 论：五行属火，用作人名意指有主见、有见地、有学问之义； 颍：五行属水，用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义。 【杜予沛】 予：五行属土，用作人名意指交口称赞、功勋卓著、金榜题名之义； 沛：五行属水，用作人名意指朝气蓬勃、蒸蒸日上、激流勇进之义。 【杜可心】 可：五行属木，用作人名意指善良、美丽、称心如意之义 心：五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义。

宣氏属于多源流姓氏群体，人口总数未进入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十八位；“宣”在古代世帝王和诸侯较常见的谥号，是古代谥法之一，凡是君主、贵族、大夫者一生“善闻周达”，逝世后便谥称作“宣”。如周宣王、宋宣公等，都是“善闻周达”之君，所以他们的后代都以先祖谥号为姓氏。其中比较著名的是周宣王的后代，取宣字为姓氏，是宣氏最早的起源。春秋时期，鲁桓公的五世孙，鲁国大夫孙侨如死后谥号也为“宣”，他的后代用谥号为姓氏，也称宣氏。 宣氏族人早期主要在河南、陕西、山东等地居住，汉朝以后在东郡(治今河南濮阳)、始平郡(今陕西兴平)形成望族。随着战乱和迁徙等原因，宣氏族人逐步在东南沿海地区播迁，在浙江宁波、嘉兴、诸暨，安徽无为、合肥、天长、芜湖、宣州，江苏江阴，福建福州，两广地区廉江，北海，钦州，防城港乃至越南等地均有分布。

谌姓并不是贵族姓氏，谌姓，中华姓氏之一，分布在中国东北地区的五姓之一。谌氏，出自楚国王族、满族，属于以汉化为氏。以谯阳郡、豫章郡为郡望，堂号有谯阳堂、豫章堂、南昌堂。 历代谌氏主要以读书、作官、行医为业，唐宋时期谌姓自江西、湖北，迁徙到湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙一带，清初康熙出巡病在山东，谌赴守（四十七世）受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。 苏北地区有谌姓，据说来自洛阳，东北西北地区的谌姓，大多是山东、河南、安徽、苏北、江西一带，在近代迁徙所至。

昌姓，中华姓氏之一，现行较罕见姓氏。在宋版《百家姓》中排名第51位。 昌姓源流 源流一：源于有熊氏，出自远古黄帝之子昌意，属于以先祖名字为氏。 黄帝之子昌意，携全家北迁至中原，建昌意城（今河南南乐西北），其子颛顼后为部落首领，建都帝丘，为高阳氏。颛顼帝（高阳氏）支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。 高阳氏一族支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌氏一族，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。 源流二：源于妊姓，出自远古黄帝之子任，属于传承先祖之姓 相传黄帝有二十五个儿子，分为四母所生，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊、僖、嬽、依。据史籍《姓氏考略》中的记载，认为妊姓的后代中有昌氏，其望出汝南、东海。分自妊姓的昌氏人家，后来主要繁衍于河南的汝南和山东与江苏交界的东海一带。 源流三：源于有熊氏，出自黄帝的臣子昌寓，属于以先祖名字为氏 昌寓的后世子孙以先祖名字为昌氏，世代相传至今，亦是非常古早的姓氏之一。 源流四：源于芈姓，出自汉朝时期长沙太傅由章昌，属于以先祖名字为氏 由章氏，源出战国时期楚国芈姓，历为书记，即掌管文书札记的小官，因称“由章”。由章昌，是西汉时期汉景帝刘启的第六个儿子（一说第十个儿子）刘发于公元前155年成为长沙王后，即出任长沙王的太傅。在由章昌的教导下，长沙王以孝著称，时常运大米至长安，并带回京都之土筑“望母台”，在位二十七年，逝世后谥为“定王”。 在由章昌的后裔子孙中，有以先祖名、字为姓氏者，后分衍为单姓昌氏、曼氏，世代相传至今。

崔姓，中华姓氏之一，也是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一。汉族崔姓主要来源于姜姓。少数民族崔姓则为汉化改姓。 崔姓女孩取名常用字推荐： 【嫣】：五行属土，用作人名意指如花似玉、楚楚动人、温柔美丽之义。 【姀】：五行属木，用作人名意指仪态娴雅之义。 【晴】：五行属火，用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。 【姝】：五行属金，用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。 【淑】：五行属水，用作人名意指花容月貌、知书达理、温柔之义。 崔姓女孩名字推荐： 【崔忱颂】 忱：天难忱斯，不易维王。——《诗经》 颂：颂，貌也。——《说文》 名字寓意：在人生道路上能树立心虔志诚的良好品格，做一个英伟不凡的人。 【崔宓卿】 宓：宓，安也。——《说文》 卿；今卿廓开大计，正与孤同。——《资治通鉴》 名字寓意：在人生道路上能树立宁静致远的良好品格，做一个青年才俊的人。 【崔筱颖】 筱：五行属木，用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义； 颖：五行属木，用作人名意指明智、杰出、有才之义。 【崔心怡】 心：五行属金，用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义； 怡：五行属土，用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义。 【崔婉晴】 婉：五行属土，用作人名意指温柔、美丽、安静、美好之义； 晴：五行属火，用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。

席姓历史悠久，分布范围遍及全国，在宋版《百家姓》中排名第133位。第六次全国人口普查中，席姓人口数量排第169位。席氏源出有六： 源流一 源于已姓，出自上尧帝先师席师的后代，属于以先祖名字为氏。帝尧时代的这位席师，为中国席氏的悠久历史提供了最具体的证据。据史籍《万姓统谱》上所记载：“唐尧时，击壤而歌之老翁，姓席氏，尧尊为师。”在席师的后裔子孙中，多以先祖名字为姓氏，称席氏，是非常古早的姓氏之一，史称席氏正宗。此即为河南席姓的主要来源，4000多年以前，现在的河南睢县地方就已经有了姓席的人 。由于河南省席姓人口众多，因此席氏族人大多尊奉席师为得姓始祖。 源流二 源于姬姓，出自春秋晋国大夫籍谈后裔，属于因谥改姓为氏。春秋的时候，晋国有大夫籍谈，因为他是周王室派至晋国负责管理典籍，所以便以籍作为自己的姓氏。籍谈的第十三代后人，即秦朝末年楚汉相争时期的后代，叫做籍镶，项羽名籍，籍镶为了避项羽的名讳，于是将籍氏改为席氏，他的后裔子孙也跟着改成了席氏。后来项羽在楚汉之争中战败自杀，籍氏不用改姓避讳了，于是有一部分族人恢复了族姓籍氏，而另有一部分人却仍然沿袭了席氏，世代相传至今。此支席姓即成为如今山西、甘肃两省席氏的主要来源。 源流三 源于官位，出自两周时期官吏衽席，属于以官职称谓为氏。衽席，就是周王朝以及大诸侯国王室中的内侍官吏，后来多为宦官(太监)。衽席主要负责掌管君王的服装、冠帽、鞋袜等，还负责为君王就寝前铺摆床褥等，属于心腹亲信之类。在衽席的后裔孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称衽席氏，后省文简化为单姓席氏，世代相传至今。 源流四 源于官位，出自两周时期官吏席庶使，属于以官职称谓为氏。席庶使，就是招待宾客之时类似司仪兼侍从的小官，两周时期各诸侯国王室、贵族府第均设有，亦为君王贵族的心腹之臣。在席庶使的后裔孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，省文简称席氏，世代相传至今。 源流五 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 源流六 源于满族，属于汉化改姓为氏。