梅姓，中华姓氏之一，主要源自子姓、姒姓以及少数民族改姓等。商朝末年的梅伯为得姓始祖。 梅姓宝宝名字推荐： 【梅京川】 京：五行属木，用作人名意指高大、重要、突出之义； 川：五行属金，用作人名意指清阔、秀美、豪迈之义。 【梅颜希】 颜：五行属木，用作人名意指温和、和善可亲、美貌之义； 希：五行属水，用作人名意指希世之才、前程似锦、温文尔雅之义。 【梅喆彦】 喆：五行属金，用作人名意指吉祥如意、思维活跃、才智超群之义； 彦：五行属木，用作人名意指杰出、操守廉正、吉祥成功之义。 【梅璟俊】 璟：五行属火，用作人名意指高贵、有气质、有才华之义； 俊：五行属火，用作人名意指俊俏、高尚、卓越之义。 【梅萱昱】 萱：五行属木，用作人名意指美丽、快乐、生命力顽强之义； 昱：五行属火，用作人名意指明亮、灿烂、光明、照耀之义。 【梅佳茗】 佳：五行属木，用作人名意指美丽善良、优秀出众、吉祥之义； 茗：五行属木，用作人名意指有才华、独立自强、有韧性之义。

潘姓是中华姓氏之一，约占全国人口总数0.48%。，在当今中国姓氏排名中排第36位。潘姓人口分布是比较广的，尤其是以浙江、江苏、安徽、山东、广东、内蒙古、河南、四川、湖北等省区为多，这九省潘氏族人约占全国潘氏人口的69%以上。 潘姓的名字好听 从古至今，父母在给自家孩子取名都是比较慎重的，一般父母都是想要给孩子取一个好听的名字，毕竟人如其名，好的名字给人的第一印象也会更好，下面就分享一些潘姓好听的名字。 【潘少轩】 少： 年轻、少壮、少年、数量指意气奋发、年轻有为、风华正茂。 轩：高扬、高大、飞扬、气度意指朝气蓬勃、气宇轩昂、顶天立地、才华横溢。 少字是指朝气蓬勃，年轻有为的意思，与轩字搭配十分唯美好听，寓指后生可畏、一表人才、朝气蓬勃。 【潘紫遥】 紫：紫色、高雅、美丽、成熟意指高贵典雅、仪态不凡、浪漫优雅。 遥： 遥望、尊敬、飘遥缭绕、心向远方意指敬仰尊重、光芒万丈。 紫跟遥字作为女孩名字的寓意是希望其高贵有气质。该名带有祥和、恭敬的寓意，而且读音上也十分优美好听，很适合女孩子。 【潘紫菱】 紫：是指非常高贵，神秘，成熟，浪漫的意思，寓意为贤身贵体、深谋远虑、高深莫测。 菱：取其坚强，坚持，坚韧之义。 紫跟菱字搭配，寓意着女孩子坚持不懈、持之以恒、坚韧不拔的精神。 【潘雨萱】 雨：雨点、雨烟、雨露、雨水指乐于助人、广结善缘、心地善良。 萱： 美丽、贤惠、萱草、紫萱意指喜笑颜开、开心快乐、美艳绝伦。 雨萱二字搭配合理，读来好听顺口，寓指女孩心地善良、美艳绝伦。 【潘锐涛】 锐：表示为锐利、锋利的意思，具有着大将之风，用于男孩名字，可彰显男孩阳刚之气，契合男子形象。 涛：描绘有波涛汹涌画面，意为男孩会成为事业有成之人。 潘琸宇、潘莉雅、潘舟虞、潘绍立、潘唯愉、潘斓玺、潘尹栖、潘咏庭、潘宗直、潘政昌、潘书妍、潘劲陆、潘纶仁、潘玄渡、潘殊班、潘毕宵

农姓，中国姓氏之一，少数姓氏。在宋版《百家姓》中排名第320位。来源出处有三：一是出自神农氏；二是出自以官名为氏；三是他族改姓和少数民族。农姓在当今姓氏排行榜上名列第二百三十六位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.025％左右。 上古时候，炎帝的后代中，有神农氏，相传教导天下人播种种地，很受尊敬。而神农氏的后代中有的就以农作为姓氏，称为农氏，世代相传就形成了今天的农氏。到了周朝时候，农业生产在社会生产中占据了更为重要的位置。朝廷里面也专门设置了一种叫“农正”的官职，专门负责天下的农业生产和祈祷风调雨顺的事宜，是很重要的官职。农正的后代中有的以官职名为姓氏，是今天农氏的又一支起源。 另一支农氏源自北宋时广西壮族的侬氏。壮族农氏源出远古百越族群侬洞部族，比较著名的记载有北宋时期广西地区侬洞壮族起义军首领侬智高的侬部。侬智高反宋起义战争失败之后，北宋王朝对侬智高的直系亲属实行了残酷的灭族，并对侬洞其他壮族百姓以赐姓的名义令其“从良”。侬洞壮族同胞为免杀头灭族之灾，一部分人更姓为赵氏、苏氏、陆氏、胡氏等，逐渐分播岭南四方。据传，后来越南社会主义共和国的开国领袖胡志明、当今越南共产党总书记农德孟(侬德孟)，就是侬智高这一族的后裔；而留居当地的一部分人则被迫将“侬”字省去“亻”偏旁，以“农”为氏，世代相传至今，人口众极达数十万。

佴姓的＂佴＂读＂nài＂。.始祖为佴湛。明朝洪洞大槐树移民佴氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、陕西、甘肃、安徽、山西等地。佴姓的记载最早见于唐朝《元和姓纂》。 姓源：其姓源以地名为姓。据《通志·氏族略》记载,江宁有佴村，是佴氏所居之村也。云南有佴革，居住在这里的人有以地名为姓者。明滁州有佴姓。据《池北偶谈》记载，山东有佴姓。 郡望：佴姓的郡望主要有古滇国。战国时楚国使庄足乔率兵平定夜郎诸国，至滇池(在今云南省昆明市)，据地为王，号称滇国。汉武帝时，滇王降，以其地置益州郡，后改永昌郡。相当于今云南省昆明一带。 名人：佴姓的历史名人晋代有佴湛；明代有佴祺；晋代有佴谌。 供橱：佴姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂三号供橱。

潘姓是中华姓氏之一，在当今中国姓氏中排名第36位，约占全国人口总数0.48%。 【潘杏】 解析：“杏”字结构简单，搭配潘姓读起来顺口自然。一般指代杏花，一种很漂亮的花朵，且“杏”字带木，栖息于林木之间，有利于孩子在成长过程中适应环境，形成良好的性格。 【潘琴】 解析：“琴”指乐器，入名表示女孩性格文静温柔，多才多艺。 【潘欣采】 解析：“欣采”二字音律优美，悦耳动听，展现出文雅大气之感。“欣”字指欣欣向荣之义，用作人名意指活泼好动、阳光开朗的寓意；“采”字含木字根，有风采，神态之义，用作人名意指仪态有度，风采动人。 【潘泽兰】 解析：“泽兰”是中药名，开花时形似兰花，给人清贵淡雅的感觉，读起来具有古风意味。“泽”指润泽，寓意吉祥美好“兰”指兰花，四君子之一，形容人品貌端正、谦逊温和。 【潘相宜】 解析：取自宋代苏轼的《饮湖上初晴雨》“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。名字有诗意，内涵意义深，寄托父母希望女孩性格温柔，在成长路上平稳前进的期盼之意。

莫姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流的古老姓氏。人口约233.8万，占全国人口总数的0.18%左右。 莫姓女孩名字推荐： 【莫瑄羿】 名字出处：取自韩琦的诗词《六钧力副百中艺，由基注目老羿拽》 瑄：五行属金，用作人名意指尊贵、权势、正直、富有之义； 羿：五行属木，用作人名意指有才略、有骨气、有气势之义。 【莫璇之】 名字出处：取自宋玉的诗词《去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠》 璇：五行属火，用作人名意指珍贵、美丽、睿智之义； 之：五行属火，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。 【莫谨郗】 谨：五行属木，用作人名意指小心翼翼、礼貌、认真之义。 郗：五行属水，用作人名意指声名远播、才华出众之义。 【莫书蓓】 书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学士文博、素养高之义； 蓓：五行属木，用作人名意指美丽、温婉、希望、美好之义。 【莫毓菲】 毓：五行属火，用作人名意指慈祥、善良、大爱之义； 菲：五行属木，用作人名意指充满活力、清艳脱俗、风姿卓越之义。 【莫姝瑾】 姝：五行属金，用作人名意指花容月貌、温顺之义； 瑾：五行属火，用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义。

孟姓是贵姓。孟氏，发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，孟氏是周文王的姬姓子孙。另外，春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。 换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士皆一家。

穆姓，中华姓氏之一，在《百家姓》中排98位，在当今人口统计中排第230位。 穆姓女孩名字推荐： 【穆奕安】 奕：五行属木，用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义； 安：五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义。 【穆佩颜】 佩：五行属水，用作人名意指风度翩翩、文雅、才华横溢之义； 颜：五行属木，用作人名与之温和、和善可亲、美貌之义。 【穆菀璃】 菀：五行属木，用作人名意指兴旺、奋发向上之义； 璃：五行属火，用作人名意指光洁透明、冰清玉洁、珍贵之义。 【穆溆凡】 溆：五行属水，用作人名意指志向远大、雄心壮志之义； 凡：五行属水，用作人名意指踏实、平常心、礼让之义。 【穆燏思】 燏：五行属火，用作人名意指光芒四射、热情洋溢、乐观积极之义； 思：五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。

糜姓，中华姓氏之一，起源于夏代，是以职业和所从事的对象为姓的姓氏。 糜姓女孩名字推荐： 【糜岚麒】 名字出处：取自赵处澹的诗词《云影高低树，岚光远近山》 岚：五行属土，用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义； 麒：五行属木，用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有所为之义。 【糜彦霏】 名字出处：取自佚名的诗词《彼其之子，邦之彦兮》 彦：五行属木，用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义； 霏：五行属水，用作人名意指言辞娓娓动听、温柔之义。 【糜雅艺】 雅：五行属木，用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品位之义； 艺：五行属木，用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则之义。 【糜昕雯】 昕：五行属火，用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义； 雯：五行属水，用作人名意指美丽又有文采之义。 【糜子颖】 子：五行属水，用作人名意指人中龙凤、有才华、品德高尚之义。 颖：五行属木，用作人名意指有才、聪明杰出的人之义。 【糜佳一】 佳：五行属木，用作人名意指美丽出众、品德好、善良、吉祥之义； 一：五行属土，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义。

中国是世界上最早使用姓氏的国家，至今已有五千多年历史。中国姓氏庞杂繁多，据《中国姓氏大辞典》收录，从古至今各民族用汉字记录的姓氏多达2.4万个。这些姓氏在发展演变过程中，有的已消失于历史长河中，有的则经过世代传承延续下来，逐步形成目前在用的6000多个姓氏。 百家姓前100名分别是： 王李张刘 陈杨黄赵 吴周徐孙 马朱胡郭 何林罗高 郑梁谢宋 唐许邓韩 冯曹彭曾 肖田董潘 袁蔡余蒋 叶于杜苏 程魏丁昌 卢任姚沈 钟姜崔谭 范陆汪摩 石金韦贾 夏付方白 邹能孟秦 邱江尹薛 间段雷侯 龙黎史陶 贺毛郝顾 龚邵万覃 严武钱戴 莫孔向常

“乜”字是一个多音字，读“miē”时，意思是眼睛因困倦而眯成一条缝，或者眼睛略眯且斜着看，多指不满意或看不起的神情；读“niè”时，指乜姓。 乜姓源于周朝，其历史与卿大夫有关。西周时期，周武王一统天下后，将王位传于周康王，封吕衡为卫国卿大夫，还将聂北（也作“乜北”）作为封地赐予吕衡。吕衡得到封地后，他把“聂”作为自己的氏，表示封地在聂北，并修建了城池，称之为“聂城”。后来“聂城”中有不少百姓也以“聂”为姓，曾经贵族的聂氏变成百姓的“聂”姓了，贵族为了体现他们和平民的不同，吕衡的后代改姓“聂”为“乜”。乜姓后来繁衍到了河南、河北等地，在当代，乜姓已经十分稀有，在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

麻氏不是稀有姓氏。麻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百八十三位，人口约二十三万三千余，占全国人口总数的0.014%左右。 麻姓在现在的北京，河南项城、濮阳，安徽凤阳、河北邢台，尚义，正定，临城，山东临沂、鱼台、昌乐、平邑、蒙阴、平度、莱西、龙口，聊城，内蒙古乌海，山西太原、大同，湖南衡阳 ，益阳，湘西，怀化，贵州铜仁、松桃，广东高要，广西百色、田林、都安，云南陇川、泸水、河口、浙江缙云、永嘉、青田，陕西，甘肃庆阳、台湾、宁夏银川、新疆等地均有分布。汉族、蒙古族、苗族、回族、壮族、土族、土家族、傈僳族、锡伯族有此姓。

牧姓，中华姓氏之一，一个古老而悠久的姓氏。据《风俗通》一书指出，牧氏是黄帝臣子力牧的后代。 牧姓宝宝名字推荐： 【牧煜霖】 煜：五行属火，用作人名意指积极、光耀、灿烂、光明之义； 霖：五行属水，用作人名意指温润、恩泽、福气之义。 【牧伟森】 伟：五行属土，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向之义； 森：五行属木，用作人名意指富有生命力、财源茂盛、成就辉煌之义。 【牧绮锦】 绮：湾溪沙木，用作人名意指光彩、华丽、美好之义； 锦：五行属金，用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义。 【牧雨乔】 雨：五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 乔：五行属木，用作人名意指高大、一身傲骨、不凡、威严之义。 【牧之琳】 之：五行属火，用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义； 琳：五行属木，用作人名意指冰清玉洁、纯洁、尊贵之义。

区姓是出自春秋时期区冶子之后，夏帝少康庶子越王无馀后裔。区姓人口主要分布在岭南两广珠三角地区，区姓本为荆州和扬州湖广地区的十大姓氏之一，因为唐宋后很多家族改为欧阳，因此湖广地区的区姓，大量改为欧姓或欧阳复姓，史籍失传。区姓的历史名人主要有春秋区冶子、战国鲁大夫区夫、西汉中郎区博、东汉孝子区宝、苍梧太守区景、明代学者区道江、明代工部郎中区大任等人。 区姓起源有四：春秋时善铸剑者欧冶子之后，转为区氏。汉顺帝时象林(今越南境内)蛮姓。宋代抚水州(后改安化州，故治在今广西环江)民有区、廖、潘、吴4姓。水、布依等民族均有此姓。

宋版《百家姓》收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。采用四言体例，对姓氏进行了排列，它对于中国姓氏文化的传承起了巨大作用，流传了千百年。 而新百家姓是指当代的某些机构对中国姓氏的调查，然后按照姓氏的人口数量从大到小进行排序，所得到的姓氏排名就被称为新百家姓。1986年，中国科学院遗传研究所的袁义达根据第三次全国人口普查的相关抽样数据资料对我国的姓氏做统计研究，达统计出中国的姓氏有12000个到13000个。1987年5月2日，袁义达将此次姓氏统计中排名前一百位的姓氏公之于众，被称为“新百家姓”，这也是最早的新百家姓。

我国有着历史悠久、传承有序的姓氏文化， 曾经数千年的历史变迁和朝代更替，一大批古老而稀有的姓氏纷纷湮没无闻，特别是多字姓氏和复姓的数量急剧减少，姓氏的总数量呈现逐年递减的态势。 与动辄百万乃至数千万人口的大姓相反，在祖国幅员辽阔的各省区内，同样存在罕为人知，人口数量极少，既难以辨认，又读不准确的姓氏。其中百家姓中的29个稀有姓氏分别是：天、操、青、淦(gàn)、神、问(wēn)、打(dǐng)、杀、黑、粪、屎、死、难、老、是、我、母、醋、雒、迮、昝、禤、爨、荡、毒、暴、双、相、叱干。

姓源自于母系社会，原始图腾崇拜是中华古姓的根源。氏出现在父系社会上古的姓，源于母系。两者的区别是： 1）意义不同 姓是区别血缘的，是宗族的根本族号，所代表的是氏族的血统。氏是姓的支系，是姓族的分支标记，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的开氏始祖的符号标志是大氏族、部落、部落联盟的称呼。 2）用法不同 所属姓是同定的，氏名来源较多样，如以邑为氏，以谥为氏，以官为氏等，同一家族可因居邑为氏，也可以族长的官职为氏，当时也经常出现命氏、别族等情况。 3）层次区分 姓是统一的，即姓族本身未有层次区别，虽有氏为分支，但没有更小的姓族。而氏却可以是多层次的，一个大氏可以包括由其分化出来的若干小氏。

雒作为姓氏时，口语读音为lào，如山东宁津县、河北省承德地区，缘由，可能是口语化的原因。落字在这一地区的口语读音就是lào，如花落了、落枕、落炕等。因此，同一读音的雒字也读为lào 雒姓起源有两种： 1）雒字为姓，早于汉代。可溯之人，首推雒陶。 “雒陶”最早见于先秦名相商鞅之师著作《尸子》：“舜事亲养老，为天下法。其游也，得六人，曰 雒 陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也，“班固《前汉书》亦有记载。 2）雒姓源于嬴姓，出自古代北雒河流域，属于以居邑名称为氏。也有称，雒姓源于蚕丛氏，出自古代安南瓯雒国，属于以国名为氏。

应姓主要有三大来源。 一是源自应叔。 周武王灭商之后，他的第四个儿子应叔就被封于应城，建立应国，一直传承至今，形成了正宗的现代应姓氏族。 二是源自官职名。 西周设置了“应乐史”的官吏，主要负责王宫贵族的奏乐表演，专门演奏应鼓这种小型打击乐器，最终应师的子孙也就以祖先官职为姓，形成了“应师氏”，后简化为应姓。同时西周还有一个官职叫做“应门史”，主要负责君王出入的开关门，这些官吏的子孙也形成了应门氏，最终简化为应姓。 三是源自古代图腾应龙。 按照《史记·五帝本纪》可以得知，人们从古时候就追崇一种叫做“应龙”的图腾和形象，其实就是一种带有翅膀的千年龙，在上古时期燕山北部就出现了以“应龙”为部落图腾的部族，叫做应龙氏族，后来子孙也就以“应龙”为姓，最终简化为应姓。

区拼音有qū、ōu，作为姓氏时读作ōu。 区（ōu）姓是出自春秋时期区冶子之后，是夏帝少康庶子越王无馀后裔。区姓人口主要分布在港澳以及珠三角部分地区（广州市、佛山市、中山市和珠海市等），历史名人物主要有：春秋区冶子，战国鲁大夫区夫，西汉中郎区博，东汉孝子区宝，苍梧太守区景，明代学者区道江、明代工部郎中区大任等。 【区姓群望】 据《郡望百家姓》的记载，区氏望出平阳郡。 平阳郡：荆州长沙之地。 【区姓堂号】 平阳堂：区姓出于荆州平阳区邑。 八剑堂：春秋的时候有区冶子善于铸造剑，越王允常聘请他铸了五把剑（湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩），后来，区冶之子干将又为楚王铸造了三把剑（龙渊、太阿、工布），这八把剑都是历史上有名的剑。