族谱文化是中华传统文化的组成部分，是基于姓氏的中华文化瑰宝。随着互联网不断深入人心，族谱数字化也势在必行。族谱王是修谱软件是一款专页修谱软件，能够让用户将传统的修谱方式转到线上。用户可以树状图录入、多人协作、在线排版、族谱圆合谱、导出打印等功能实现修谱。 【族谱王修谱软件优势】 （1）树状结构人丁架构：族谱树可视化录入人丁，直观高效录入编辑谱系； （2）丰富世系体例：苏式、古典欧式、欧苏混合、世系图和现代板式随意切换自由组合； （3）一键上传，纸质家谱转电子谱：可将纸质家谱扫描导为PDF格式上传至线上转为电子谱； （4）便捷套用模版编辑谱文：内置多种谱文模版可随意套用编辑； （5）一键排版，导出矢量印刷文件：灵活设置，自动转换排版方式，一键导出超清印刷稿； （6）支持多人协作：可授权多人协作管理，适应于大型修谱分工合作； （7）一键生成电子谱：附带书签、分享功能，查阅族谱更方便； （8）族谱圆：直观展示家族世系关系，还附带疑难字库、检查校对功能，随时修补删改； （9）科学统计：提供查阅、下载以及编修族谱的数据统计，方便随时掌握各种家族资源的数据。

家谱文化源远流长，家谱最初是靠口口相传的，而后是绳结记法，龟背刻字，竹简刻字再到传统纸质，可以说家谱是不断发展的，到如今，互联网发达，族谱数字化也是势在必行。 族谱数字化可以将传统的修谱方式转到线上，使传统族谱适应于网络信息时代，更有利于族谱的传承；现代化的修谱方式使用户能够快速掌握修谱技能，让修谱、续谱更加方便，那么家谱制作编辑软件有哪些？ “族谱王”就是一款家谱制作编辑软件，它可以让用户将传统的修谱方式转移到线上，在“族谱王”这个网站里编修家谱是比较方便的，而且它有比较多的功能，比如树状结构人丁架构：族谱树可视化录入人丁，直观高效录入编辑谱系；有丰富的世系体例；可以一键上传，将纸质版的家谱转化为电子谱；可以使用捷套用模版编辑谱文；其中还有一点就是，族谱王支持多人协作：可授权多人协作管理，适应于大型修谱分工合作；此外还有其他功能，大家可以进入这个软件去体验一番。 总而言之，家谱数字化成为一种趋势，将传统的纸质版的家谱，转移到线上，方便阅读，实现多人合作修谱，同时也能让家谱保存完整，流传后世。

家谱是一个家族共同建构的集体记忆，其与正史、方志等具有同等重要的历史、文化地位。编修家谱的意义是极为重大的，可以寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。 纂修族谱意义如此重大，古时祖先将其高度概括为“敬宗收族”。“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处于同一价值观念之下。 现代网络出现了很多家谱软件，那么修谱软件哪些比较好？其中一款家谱软件就不错，那就是“族谱王”，这是一款专页修谱软件，可以在电脑端编修，用户可以将传统的修谱方式转移到线上。 “族谱王”用树状结构展示祖辈排行，人丁架构，简单明了，易读易添加；快速高效录入人丁信息及建立家族关系网，一键查询族人信息，批量修改族人资料，即时添加家族成员；族谱上传成功后，还可以随意替换族谱世系格式，生成谱书，一键导出，还可以下载超清印刷稿PDF；因为是在线修谱软件，所以族谱资料可以随时保存，可以保存在云端，也可以随时导出保存本地。

网络普及度飞速提升，极度压缩时间与空间上的限制。以查询族谱行为为例，无论是查询族谱的方法论，还是具体的实践举措，都能分散地收集到。以下将整理一些查族谱的方法： 在查询自家族谱之前需要有一定的准备工作，即明确要查询族谱的要素，如祖籍地、迁居地、始祖等关键信息。查询族谱主要有两种方式，一是实地查找，二是网络资料。 实地查找也需要分情况： （1）若是族谱信息掌握较为全面，比如原籍，知道自己从哪儿迁过来的，并且确定原籍地还有族人，可以直接到当地查询，看看迁徙之前的家谱，询问同宗族人。 （2）若是只掌握零星族谱信息，更建议前往图书馆及档案室查询。一些图书馆有专门的族谱资料板块，涉及内容丰富，寻找到有用信息的概率也更大。 网络资料查找的自由度更高，由于精准搜索的存在，相对耗费的精力也可能更小一些。在网络上搜索的过程中可侧重几个方面： 1、专业的家谱网站； 2、知识型网站，如图书馆网站等； 3、论坛、贴吧等交流网站等。 查族谱的过程繁杂、漫长，前期搜罗工作为主，后期对所得资料准确性的验证更为重要，切不可胡编乱造。

族谱文化是中华传统文化的组成部分，是基于姓氏的中华文化瑰宝，其数千年历史的文化至今都在影响着人们。然而，在近代中国转型的过程中，家族、宗族的观念有逐渐式微的趋势。国有史、方有志、家有谱，撰写族谱对于宗亲文化的凝聚以至于整个中华民族的文化强盛都具有重要意义。有了宗亲文化凝聚，宗亲之间团结互助，进一步扩大到族姓之的团结、整个国家各民族大团结，让我中华儿女情更深意更浓、社会更和谐，也是让国家真正强盛的精神保障，所以，修族谱是一件功德之事。 随着互联网不断深入人心，族谱数字化也势在必行。族谱数字化可以将传统的修谱方式转到线上，使传统族谱适应于网络信息时代，更有利于族谱的传承；现代化的修谱方式使用户能够快速掌握修谱技能，修谱、续谱更方便，实现：一次录入、永久保存，修谱一时，传承百世。 族谱王编谱软件就是其中之一，它拥有许多优势：其树状结构人丁架构，可以直观高效录入编辑谱系；有丰富的世系体例随意切换自由组合；可以将纸质家谱扫描导为PDF格式上传至线上转为电子谱，并且内置多种谱文模版可随意套用编辑；支持一键排版，导出矢量印刷文件：灵活设置，自动转换排版方式，一键导出超清印刷稿；支持多人协作，可以用于大型修谱分工合作；附带书签、分享功能，查阅族谱更方便，提供查阅、下载以及编修族谱的数据统计，方便随时掌握各种家族资源的数据。

编修家谱是一项艰巨复杂的文字工作，同时涉及许多学科知识，编修任务重、要求高，需要有坚强的组织领导作保证。因此，编修家谱，首先要成立家谱编辑委员会作为一个有权威的领导班子，负责整个家谱的编纂领导工作。 编纂委员会成员一般应由族人中具有影响力，理论功底厚，文化水平高，组织能力强，热心修谱工作的干部、教师组成。在编辑委员会下面设立办公室，作为日常工作机构，办公室内设编辑部，负责家谱编写和资料搜集工作。设主编一人，副主编若干人。编辑部下设若干编辑小组，副主编兼任组长，选择若干编辑。主编把谱书分成若干部分，落实到小组完成编写和修改任务。 修谱具有一定的理论性、科学性和技术性，需要组建一支稳定的专业修谱队伍。这支队伍的关键是人员的素质。人员素质的高低决定着家谱的质量。他们应当具备三个条件：一要有一定的社会科学和自然科学的基础知识；二要具有良好的文化水平，并有一定的写作能力；三要热爱修谱工作。只有热爱，才能产生动力，自觉地钻研家谱知识，不畏艰苦，认真调查研究，搜集资料，勤于思考，勇于探索，敢于创新，圆满完成修谱任务。

童姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流姓氏群体，人口约一百零二万一千余，占全国人口总数的0.064%左右。 【童氏家谱】 国雁门童氏宗谱八卷，(清)童启栢、童世德等纂，清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本两册。现被收藏在安徽省博物馆。 礼堂童氏宗谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 湖南湘阴童氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本两册，今仅存第七～十五卷。现被收藏在湖南省图书馆。 贵州刘西童氏族谱四卷，著者待考，清道光甲辰年(公元1844年)雁门堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 江西童氏宗谱二卷，(清)童二尹续修，清光绪三十年(公元1904年)翰墨园木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。 福建泰宁粹壹童氏房谱，(清)童日蛟纂修，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 【童氏字辈】 安徽安庆怀宁县童氏字辈：一启嘉世美，永远佐国兴。道宏荣宗尚，德大定邦成…… 安徽广德、河南光山童氏字辈：大前引力、道正山光、明仁家业、世纪其昌。 四川内江童氏字辈：荣华富贵…… 四川乐山童氏字辈：亭第杰如石应手正大光明志顺华国文章起英贤朝代永传招中兴 浙江江山童氏字辈：宗永得长宣大文行忠信元离亭利贞学圣遵仁义树刚常性明理 浙江义乌童氏字辈：国家兴起人文永昌元士新志绍祖德光 湖南浏阳童氏字辈：国化庆名良世发隆昌远 江苏六合童氏字辈：国志世文之万学德如金家长明正有传中在立新 湖北黄陂童氏字辈：好仁德广大希胜道光明 湖北老河口童氏字辈：祖泽其元有 广西容县童氏字辈：志裕英佩文国梓里建业宏开长发其祥 陕西西安童氏字辈：首天玉自遵应学 山东临沂童氏字辈：丕彦善纪永远名传 童氏一支字辈：龙胜德开元运

有人了解过自己家族的历史吗？正所谓“国有史,地有志,家有谱。”家谱就是记载自己家族历史的书籍，传统的家谱编修靠的是人力，编修好的家谱也都是靠着纸质保存完整而流传下来，而现在就不一样了，现在有在线修谱的软件可以依靠数字化流传下去。 数字化的家谱不同于传统的家谱，其最大的优势就在于它不受时间和地域的限制，随时随地就可以编修和查阅，那么在线修谱软件有哪些？一款在线上可以编修的族谱王，就很好地帮助解决编修家谱的问题。 族谱王中的家谱，不仅仅只存在电脑上，它还可以随意替换族谱世系格式，生成谱书，一键导出，输出下载超清印刷稿PDF；在线上阅读的时候，还附带书签、分享功能，这样在编修家谱的时候，还能与其他族人一起交流。 总而言之，在线修谱软件的存在，其主要的目的就是为了提高家谱编修的效率，改造传统编修家谱的流程，使得编修家谱这项工作变得简单起来，如果想要纸质的，也可以将网上的内容下载下来，生成电子档去专门的印刷店进行家谱印刷。

自古以来，编修家谱就是一件耗时耗力的工作，特别是在过去，交通不便，通信不发达，想要编修一本家谱，在收集资料的过程中就出现问题，而且在最初编修家谱靠的是手抄或者是传统印刷，都体现出了编修家谱的效率低下。而现代就不一样了，现代的互联网改变了过去的现状，现代人编修家谱可以通过在线编修家谱的软件。 族谱在线修谱软件，实现了家谱的数字化，建立了家谱信息系统，而不仅仅是完成电子化。其原理是：根据世代关系、长幼次序自动排版。后世续谱，只需要加上新的入谱人员（如新出生者、配偶），改变已入谱人员的状态（如在世改成去世），修正原先谱书中的错误（只需要改动节点，后世自动校正）。 比如族谱王这个在线修谱软件，其可以在电脑端进行操作，另外可以添加展示五代、十代及无限代世系关系，操作非常简单，在阅读过程中也非常方便，保存在族谱王中的族谱资料，不易丢失，而且有专门的管理员进行操作，如果其他成员创建或者误删了其中内容，就可以避免出现这种现象，确保族谱内容的统一性。其可云端储存，也可随时导出保存本地。 族谱在线修谱软件的存在，其主要使得家谱编修这项工作变得简单，同时也能使得家谱资料永久的流传下去。

很多老人对于家谱肯定是要比年轻人熟悉得多，而老人编修家谱使用更多的是纸质的，不过现代编修家谱逐渐流行起来，不少年轻人也在了解家谱编修，他们在编修家谱的时候，可能会使用在线编修家谱的软件，那么族谱软件哪个好？ 在线编修的族谱软件有很多，而且都是比较简单，操作起来没有任何难度，比如族谱王，其可以在线修谱，免安装，查看简单直观，其优势可以简单概况为高效录入，多种样式，一键下载，智能阅读，安全存储，可以生成垂丝图，可以多人协作，并且能做到科学统计。 其中高效录入是指能快速录入人丁信息以及建立家族关系网，同时还能一键查询族人信息，批量修改族人资料；多种样式，在族谱王中提供了100+种版式，随时任意切换，一键排版，输出下载超清印刷稿PDF；一键下载，族谱资料上传后，可以随意替换族谱世系格式，生成谱书，一键导出；智能阅读，制作好的电子族谱不仅阅读方便，还附带书签、分享功能，查阅族谱更方便；安全存储，随时保存制作中的族谱资料，不易丢失。

“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。正是对祖根的依恋，对血脉亲情的重视，对中华传统文化的认同，激发着银氏家族广大宗亲寻根问祖的热情。“国有史、州有志、家有谱”。一部完整的家谱，记载着姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等最基本的内容。没有家谱，寻根问祖犹缘木求鱼；没有家谱，追根溯源犹无本之木。正是家谱，引领着同姓宗亲寻根问祖，是子孙的根系所在，是家族文化DNA的传承，也是中华文明的承载。通过修谱、建谱来追根溯源，寻祖问宗，也使家人受到一次很好的祖系传承的亲情教育。 常见的族谱查询方式主要分为线上查询和线下查询两大类，从常规查询来看，族谱的查询可以从图书馆、藏书馆、收藏馆、陈列室、档案馆等地方来进行了解和查询，或者自家可能也会保存着家谱；而线上的可以通过一些和族谱相关的数据来进行查询，例如族谱网的谱库，就是可以查询族谱的一种专业在线工具。 在查询自家家谱之前，最好有一些必要条件，例如提供先人、先祖的名讳以及祖籍地、堂号字派等信息，我们通过这些信息可以相对准确的来对自家家谱进行查询和搜罗，尤其能够详尽的提供相关家族信息没有断代的信息的情况，这样能够找到自己家族谱的概率会更加大，在有祖籍地以及先祖名字的情况下，再提供相关的堂号以及家族的连续字辈的，那对家谱查询寻找来说会更为有利。

传统修谱，工程浩大，头绪纷繁，耗资甚巨。包括不少民间族老在内，人们普遍意识到：现代社会，人口流动性加大，民间宗族力量弱化，以往修谱模式实施将日益艰难，族谱文化很可能面临难以为继的窘况。随着网络和信息化的发展，查修家谱也开始顺应这一新形式，由以往的纸质家谱开始向数字化家谱过渡。 数字化家谱的一大优势就是它不受时间和地域的限制，随时随地都可以编修和查阅，不论自己身居天涯还是海北，都可以随时关注自家的族谱并且保持一种“生于斯、安于斯”的根基意识；并且数字化族谱不受物理条件的限制，只要多有备份就不会像纸质的那样轻易被损坏。 数字化族谱，应当有一个成熟的平台或者软件得以实现这一功能。基于修谱的“族谱王”就是一款非常典型的家谱编修平台，可以在pc网页端进行编修也可以在app端进行，同时这里面提供的很多专业性的编修知识和要求也基本回答了前文提出的几个问题，可以说顺应了新的形式，使得家谱的传世可能性大大提高，不过族谱王的修谱软件目前尚未免费。 族谱数字化可以将传统的修谱方式转到线上，使传统族谱适应于网络信息时代，更有利于族谱的传承；现代化的修谱方式使用户能够快速掌握修谱技能，修谱、续谱更方便，实现一次录入、永久保存，修谱一时，传承百世。平台里制作的家谱不会丢失，随时随地可以查看修改，也可以导出数据做成实体书籍，值得去试一试。

舒姓，中华姓氏之一，为黄帝直系后代，舒姓最早的来源可以一直追溯到上古时期。 【舒姓辈分】 重庆彭水舒氏字辈：忠孔必应达仕如龙绍祖辉登佑廷俊朝顺首自清 民胜永成正尊孟高为能文学万代兴开科显光荣长红方大定春美广秀景贤安天国庆克启平全仁 辽宁部分地区舒氏字辈：丙（秉）正培基大尊敬（经）世业龙青春（心存）立德厚道峻寿恩鸿（宏） 陕西安康舒氏字辈：盛世光祖德基业兆永昌少幼成家主方又吉四梁 江苏灌南舒氏字辈：国庭德生强林善兆姚征恩浦瑞风洪门 江西上饶鄱阳饶埠舒家村舒氏字辈：弘兴祖德兆荣昌，茂胜锦运吉信强 安徽肥西舒氏字辈：益有良善玉持志为岳仁富贵双全兆 四川仁寿舒氏字辈：永朝由善德靖现载忠成全美道继绩作良仁盛世奇才会忻逢景荣昌赛洪昭达度孝友焕洪彰 湖南芷江舒氏字辈：乾坤符易象孝友振纲常 湖北广水舒氏字辈：忠秀钱仁远发祥庆泽长文明逢盛世继业爽平阳 河南鹿邑舒氏字辈：明成同金连爱意淇群圆雷琼靖照圣国远胡章英 重庆忠县舒氏字辈：学仕天洪前元启显云少德先韶光会万代西藏永长延 贵州湄潭舒氏字辈：文登丹明仕，国战才德贤；永开洪亮木，长起太平年；万代辉光映，千秋福禄年；孤行星朗月，灿烂照青天

路姓，中华姓氏之一，由来共有8种说法，是一个多民族、源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百五十二位，人口约一百三十万六千余，占全国人口总数的0.065%左右。 【山东省路氏家谱】 山东济阳路家寨路氏族谱，（清）路德麟作序，清光绪十七年（公元1892年）木刻活字印本。 山东淄博路氏族谱十六卷，（民国）路振玉等修，民国二十六年（公元1937年）铅印本十六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。 山东淄博般阳路氏重修族谱十四卷，（民国）路程海重修，民国二十六年（公元1937年）木刻活字印本。现被收藏在山东省淄博市博。

卢姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姜姓、姬姓以及少数民族改姓等。 【卢氏家谱】 中国卢氏族谱三卷，（清）卢崧编，清乾隆40年（公元1775年）木刻活字印本，现被收藏在人民大学图书馆、中央民族大学图书馆 浙江宁波甬上卢氏宗谱四卷，（清）卢光增识修，清光绪29年（公元1903年）敬睦堂木刻活字印本四册，现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会 南宁乡卢氏重修族谱十二卷，（清）卢曙斋、卢钟毓纂修，清咸丰七年（公元1857年）木刻活字印本，现被收藏在湖南省图书馆 江西万载观溪卢氏族谱，（清）卢及芝等纂修，清道光二十八年（公元1848年）木刻活字印本，现被收藏在江西省图书馆 四川彭山卢氏族谱一卷，（民国）卢士选纂修，民国年间木刻活字印本一册，现被收藏在四川省图书馆 福建漳州卢氏家谱，（清）卢元朴方序，清同治十一年（公元1872年）手抄本一册，现被收藏在台湾省 【卢氏辈分】 湖北广水汉川卢氏辈分：宗祖承先业，继起著大名，鸿儒天朝贵，孝友振家声。秉良方任重，华州育贤能，品高才学广，志远辉金廷 广东潮州卢氏辈分：惠泽益千万尚学士应光淑德在儒修诗书敏以求邦家瞻硕范平治裕鸿猷 四川盐亭卢氏辈分：上山，发元长安里，迁居太极河，万年是盐泽，福禄有山多 重庆垫江卢氏辈分：德荫承宗祖,传家道自光,诗书鸿远绍,永代庆荣昌 江西铜鼓卢氏辈分：日新全美德礼义振人纲道通和顺性雍睦裕嘉祥忠贤方晋拔泽远庆源长 湖南益阳卢氏辈分：元基开德浩天允廷时中光明惟正达万世定荣封孝友本立启秀承宗克家傅业远芧芳声礼乐昭先铎诗书裕后昆文章华上国经济赞升平 江苏丹徒卢氏辈分：家世兆兴克昌厚德树光培金润东其长中正广大启秀发祥 浙江灵山卢氏辈分：礼义廉能惠爱慈谨雅淑淳清尊荣显耀谟烈鼎新肃雍敦睦伦叙修明渊源昭穆 河南信阳卢氏辈分：景长有明广德泽耀祖昌 安徽庐江卢氏辈分：根喜茂源士明大学道德日生克正邦国其家必兴（柯坦镇）云振之世德文佳美成业荣昌光宗思永传绍怀长（矾山镇） 山东省济阳卢氏辈分：连新济世钦成宪宝贾宏惠泽宗汉佐名良

族谱，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。就内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。 【查询族谱方法推荐】 1. 向家族探究：询问亲戚、长辈、族谱馆、家谱社等，了解家族的历史背景、家族的分支和家族成员的姓名、关系、宗谱。 2. 通过DNA检测：现在可以通过DNA检测了解自己的族谱和祖先的迁徙历史。 3. 在线查询：有些个人或家族会将他们的族谱发布在网上，可以通过搜索引擎或相关网站查找。 4. 前往家乡或祖居地：许多地方有关于本地家族历史和族谱的小型博物馆和纪念馆，前往参观了解。

辈分，是指在家族、亲友的长有先后中所居的地位，也指家族、亲友之间的世系次第，只要分为长辈（高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等）、平辈和晚辈，亦作“辈份”。 汉族重宗族的观念一直延续至今。辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。 宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字；二类是希望宗族延续和昌盛的字；三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字。谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗。

房姓，中华姓氏之一，在宋版《百家姓》中列第170位，源自五帝之一的尧。 【房氏族谱】 吉林长春房氏族谱，著者待考，2006年电子版。现被收藏在吉林省长春市李家屯。 湖南衡阳房氏续修族谱，(民国)房开甫主修，民国三十三年(公元1944年)敦伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆。 湖南浏东房氏族谱，(民国)房维日等修编，木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。 广东东莞篁村房氏族谱，(明)陈琏序，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。 广东大埔冠山村房氏族谱，(现代)房敦林、房伴村等重修，1994年国器堂铅印竖排红塑面本。 浙江嵊县剡北房氏宗谱三卷，(清)房秋伊主修，清同治十一年(公元1872年)继锦堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 浙江嵊县剡北房氏宗谱四卷，(清)房圣务、房万珊重修，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。 四川中江雷神庙支派房氏家谱，(现代)房明毓编，2004年简体横排电子版。 福建闽浦水南房氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第四～五卷。 江苏雎宁房氏族谱，1992年清河堂三修，成于1994年，铅印竖排本。现被收藏在江苏省雎宁市黄河南雎宁村。 山东沾化房氏族谱，著者待考，2006年电子版。 安徽和县明礼堂房氏宗谱，(现代)房仕九、房淑焕等编，1993年宣纸线装竖排八卷本。 河南内乡房氏族谱，(现代)房立定等编，2004年简体横排复制本。 山西大宁房氏族谱，迁（支）祖：房锦芝 主编：房喜生，2005年简装本。现被收藏在山西省大宁县道教村。

"周"这个姓氏，在古代是发源于陕西渭河平原地区的一个姓氏，在历史中和周氏相关的族谱有很多，从一些家族谱中来观察，周氏家谱中常见的字辈往往在不同的家谱中因为家族源流、先祖不同字辈往往是会有所区别的，常见周氏家谱中的祖辈例如有：“绪、克、昌、得、泽、永、荣、作、圣、登、远、善、仕、延、道、学、昺、辉、光、日、长、远、行、忠、厚”等，而一个家族中写在家谱中的字辈派行顺序往往是由先祖或家族中辈分较老的族人所制定的，而家谱书中关于字辈的数量往往也有不同，有60个字辈的，也可能会有少于60个字辈的，所以主要还是要看那本周氏的家谱书，往往字辈在谱书中会以短句、短诗、对子等押韵形式出现，下面我们来看一下关于各地周氏家谱的字辈大全。 周氏家谱字辈大参考： ● 云南文山州周氏字辈：常祖元世宗，应大朝天子，永胜定安邦，肇瑞承恩荫，万代启嘉祥。 ● 浙江龙泉周马林周氏辈字：百元年恒松，顺尚应启公，立奇朝廷正，国继永世昌，有福丞汉鼎，咸宗兆泰邦。 ● 重庆开县九龙东坝丫口山周氏字辈：朝庭训士子，勤学免圣贤。 ● 重庆丰都兴义镇水天坪周氏字辈：太攀京金洪，本文朝盛普，正邦宗世代，常怀德永乐，长兴隆大道，在明亲至善，能定静修身，先诚意齐家，治国平。 ● 江西省弋阳县昭穆堂字辈：天宗洪嘉延，嗣启际光应，承先自来荣，立朝怀秉政，昌大必永明，芳声齐国庆，源渊远流长，文尉造时俊。 ● 河南省南阳石寨周氏字辈：书章士之世，光宗维於棠，学其文德广，鸿恩锡自天，忠厚开善基，仁镜有铜传，政和育万生，昭明运福长，诚信惠云树，吉星庆龙祥。 ● 湖北省恩施洲利川市土家族周氏字辈：万大文才胜，天元会运兴。显模垂斯桐，仁階级世用。钊叶去放生，经书道德明。联系人：周显钊。 ● 山东省菏泽市周氏字辈：德立家之本，名扬士以贤，诗书庭有训，忠厚世其传。 ● 湖北赤壁周氏字辈：昌明正学传，世孔佳。 ● 江西宜春周氏字辈：伯仲叔季彦，尔希先必师，孔子行仁克，忠允宜吉士，绍承祖志。 ● 湖北广水市周氏辈字：启时家卑维，可大洪开昌，运际日华忠，厚传家承祖，德文章发国，继先声源开，理学宏先绪，福泽宗业裕，后昆。 ● 湖南敦睦堂周氏新订派语周氏字辈：世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。 ● 江西景德镇迁贵州氏字辈：国其文明天，显应多政良，朝继书庭学，香传习庆光。 ● 湖南河坞爱莲堂/汝南郡周氏：层华世思永，陟祖亭乾元，邦正国善庆，明励志希儒，为学之珍文，成席聘科第，先登家尚修，齐达以治平，功垂名列佐，辅良宾德泽，远守嵩岳聚，灵英才蔚起，式廓长增。 ● 江苏盐城阜宁周氏字辈：永可大道居，环云广时鹏，尔廷国德凤，玉新兆锦振，家声以贤立，本克守宗训，光耀汝鼎金，文达隆恩志，成名必佩。 ● 湖南扶彝 周氏字辈： 一贵信文枝，丹子必廷友，奕世启闻学，大登朝维时，家毓忠良佐，長开景运宜，贤能如可作，道德绍鸿基，念祖崇经訓，代承富夀贻，显扬隆肇锡，建树懋纯熙。 ● 江苏盐城射阳周氏字辈：是洪武赶散文俊公后支，良济美士，平可必荣，登保长福，金学正远。 ● 河南双贤堂周氏老班行周氏字辈：昌梦代玉培，锡渑以焕祖，思仲廷万大，宗启世文光。 ● 湖北黄石大冶新立百字派周氏字辈：乾耀开新宇，溥海乐年康，祖功宗德启，才艺迪前光，玉树盘根远，银潢列派长，官常定家相，礼制肃朝纲，忠厚丕基在，恩勤实跡彰，传书稽尔雅，明训纪多方，南服深怀畏，西京庆炽昌，天心安汉代，风力助孙邦，晋宗儒能仕，川原构与堂，指日人财盛，绵延咏发祥。 ● 重庆璧山大路镇周氏字辈：信立朝文仕，乙啟定安邦，臣忠必献正，世代永兴昌。 ● 浙江暨阳花亭周氏字辈：元云崇昌方，盛振彩添贤，能和悦友嘉，裕景新启道，学英敏绍宏，功赞辅赓祥，雍芳名秉全，悃树艺大化，育栽莲慕清，芬。 ● 云南昭通周氏字辈：瑜思原玉国，永正洪其昌，道德通。 ● 山东省济南市商河县怀仁镇周集村周氏字辈：全仲谨得谦，世三宗光大，希学儒鸣永，清奉传恒荣，之祥升建德，焕开庆恩同。 ● 江西湖口周氏辈字：鸿建族兴隆，操心在质忠，季昌仁厚远，文献遇时雍，裔衍岐封序，学宗孔孟传，朝廷求硕彦，山川毓英贤。 ● 江苏东海周氏支族字辈：仲启钰连之应永大继开思建秉 耿文振作自尧舜世相传孔孟时高尚诗书礼庆祝万代基。 ● 湖南衡阳周氏字辈：葵仪汝文荣，志韬再良尚，承一时世永，德正安邦定，笃生千亿彦，理学益昌明，俊秀诗书启，光辉作育成，仁贤隆国望，礼义振家声，忠厚贻谋远，人皆盛治英。 ● 江苏海陵周氏利贞公世系周氏字辈：臣君士川月，良日献德有，文年广树长，步永鸿玉。 ● 河北省大城县郭底村周氏字辈：安仁文高为，珂朝旬国继，秉钟（星、正、士），嘉绪夫培鹤，玉树学日文，士金贵堂连，增植泽（煦）坤锡，源林蒸。 ● 江苏苏州洞庭东山杨湾周氏家谱四十八字辈：子孫保之允，遵是式景承，宗光而玉祖，德克尚彞倫，令昭啟迪師，範經綸惟瀤，輔翊務本希，寧秉習質直，其命維新綿，長世澤。 ● 江苏苏州洞庭东山周氏支谱中三十二字辈：鴻祚承康維，文茂奕世德，傳昌正家贊，國守道元綱，孝友克恭忠，良繼光英賢，肇業。 ● 四川阿坝州周氏字辈：锦泰林熙执，钧洪本耀增，铭清根焕在，镒润树炳城。 ● 四川安岳周氏字辈：焘子启肇应，理宋坦景文，帝廷恩*仕，汝仲道胜歉，尚楚用治联，开仁德永成，世代广贤良，邦家庆华荣，隆盛美*本，继述志长兴，光跃彰学裕。 ● 四川成都外西金沙周氏忠厚堂/仁厚堂/汝南堂周氏字辈：仁员必子友，玉鉴爵循朝，称登世贤九，文廷儒学仕。绍祖作忠传，孝道兴元善，克昌书香廉。 ● 江苏高邮市营南乡周沟头汝南堂周氏字辈：仕长山宝金殿传如。 ● 贵州贵阳云岩周氏字辈：永鼎起朝应，履文绍国兴，元时尚登鸿，仕整克自新，天泽怀盛祖，崇宗枝茂庭。 ● 四川达县麻柳斑竹园支系周氏字辈：陕西大槐树周氏辈字：德大光辉必，长积福满家，庭自孔祥文，教兴学定国，安邦忠厚和，顺敬义良传，耀祖隆盛金，艮全绪开理，统元万世荣，昌。 ●江西省高安市周氏字辈：大冲北上熙，首一国承开，庭焕启贤良，人民治华昌，传家多顺瑞，伟业祖功祥。 ● 江苏省仪征市月塘乡大云村民小建周氏德善堂分支周氏字辈：道天仕永承，自长德学士，元应启荣昌，嘉宾正悦良，建明惟登志，万开雍兴邦。举世观东方，华夏龙凤翔，耀国富民财，历代常久旺。 ● 贵州毕节杨家湾周氏字辈：甫添文仁必，友志碧昇珙，延继良新之，年宗兴士起，上承祖光训，遵礼制学景，濂芳才可治，国德足安邦，宏绪远裕万，亿祥昌时逢，盛世福寿昭，彰荣登科第，今古颂扬。 ● 安徽潜山汝南郡爱莲堂周氏字辈：义胜山人大，庭木永春光，芳前辉继世，万代有传扬，礼乐遵先炬，诗书启后昆，贤才为国宝，俊彦振家声，忠厚开祥兆，孝慈感瑞徵，贻谋思燕翼，克绳庆鸿勋。 ● 江西省靖安周氏字辈：诗礼传字，承祖训希，曹运仕铭，经典盛世，垂芳科举，连余谋最，美自延绵。 ● 江苏连云港市东海县周氏字辈：兴耿文胜。 ● 安徽省芜湖市镜湖区周氏字辈：乾元亨吉泰，利贞坤卜云，望重期祖福，德高生家仁，理学宗声永，莲溪世择长，忠厚风谦晋，勤俭效虞唐。 ● 江苏连云港、盐城字辈：志庭秉以正，文井耀广建，国万青宝龙。 ● 贵州大方县大山乡松鹤村周氏字辈：华先维继述，仕志永兴隆，裕后光前德，诗书报国忠。 ● 江西省吉安市遂川县泉江镇周氏字辈：裕民谋安泰，怀瑞经纶祥，建昭尚恩泽，才焕启联芳，迪顺兆元隆，毓达继修良，志士宜绍学，诚和文明广。 ● 广东潮阳泗水周氏字辈：多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。 ● 尧有国民仲，永仕光荣廷，登朝思大定，文学绍宗新，泰平祯祥兆，善道天炳扬；礼义安策序，福禄寿喜长。 ● 四川安岳周氏字辈：仁义礼智永，存天良光宗，耀祖世代荣，昌。 ● 山东宿迁周氏支族字辈：士志衣学宗，圣喜贤修其，成正明德达，天遐思隆古，文武承康。 ● 四川成都西门仁厚堂周氏字辈：仁员必子友，玉瑄元循照，曰隽毓季凤，声锦麟应达，天廷作福祥，善举孝为先，啓基承根正，祖德裕来昆，前彰载青册，继泽扬家誉，忠义礼守信，冠亨利贞齐，文安邦鼎盛，武定国运隆，昭穆奉圣堂，粤东传世第，贤能显名宗，瑞临兆光辉。 ● 江苏江都市周氏支族周氏字辈：俞其世嘉文，西先正心维，良忠保方定，国宜泽广东。 ● 江苏江都市周氏字辈：俞其世嘉，文西先正，心维良忠，保方定国，宜泽广东。 ● 四川达县福寿乡周家赢周亚乐支系周氏字辈：世开怀必献，永正大明昌，仕诗光廷灵。 ● 山东周氏八士堂周氏字辈：枝兴衍崇绪，隆茂庆传长，广生忠后世，永远祯正方，志德开宏运，达孝毓富祥，教礼培家训，信义作保章。 ● 广西百色周氏字辈：时开景盛昌，有功照子光，宗华登崇茂，富贵永天长。 ● 贵州盘县松林坡周氏字辈：国文锦世绍，祥朝发仕开，春鸿万载兴，忠臣德君连，缵承祗怡绪，传统起商汤，忠厚开基业，卜年正久长，爰室颁爵禄，徵应吾大良，彝秉肇怀继，圣泽培斯昌，天锡元锦庆，京镐治化彰，谟烈鸿丕显，仁敬孝慈祥，燕翼昭广训，贻谋兆嘉常，竣德克明允，维新震旧邦，奕叶家声远，布在方策扬，以俟贤哲作，重为序高翔。 ● 江西省吉安市吉安县永和下村周氏字辈：元仕文甫景，均復思彦溆，学度末神，源宏远仁山，庆泽长子孙，承世业万。 ● 安徽舒城周氏字辈始祖明朝周玺。应本宏基，宜承其业，邦国永裕，大有正之。 ● 贵州省剑河县城周氏字辈：高瑰虎弼班，明隆金榜殿，富贵万年长。 ● 陕西周氏字辈：廷继臣士左，朝毓泽济光，文明兴万国，安泰永吉祥，富贵成天树，荣仕延日长，今世传时代，祖德宗家邦。 ● 辽宁沈阳沙塘周氏字辈：应添益思永，尚万世继承，宗伯亿兆大，时与元开达，懋哲芳能希，贤克绍美德，光前允惠嘉，显才彦璦英，辅翼鸿骏纲，纪文明。 ● 广西河池东兰周氏字辈：宏良仕瑞玉，永远世荣昌，国家天才政，祖代显明阳。 ● 山东济南市长清区周氏字辈：枝興衍崇緒，隆茂慶傳長，廣生忠厚嗣，永遠元正方，至德開宏運，遠孝毓福祥，禮教培家訓，信義作寶章。 ● 广东普邑周氏字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。 ● 福建厦门周安良周氏字辈：國昌祀玉贤，奇祖明德远，世泽安邦本，文兴必发先，尓学盛善继，昆仑自正元。 ● 安徽安庆,怀宁笃兴堂周氏字辈：百仲山人大，廷木用春光，忠孝传家本，诗书启后贤，代师太极业，名儒世泽绵。 ● 广西河池周氏字辈：万道永盛吉，荣昌正大朝，廷定国安帮。 ● 江西赣州上犹周氏字辈：才子崇高选，文章华国传，明良开太乙，召伯布治化。 ● 贵州杨家弯周必贤之后周姓字辈：彦甫添文必，友志碧升拱，延继良新之，年宗兴士起，上承祖光训，遵礼制学景，廉芳才可治，朝德足安邦，宏绪远裕万，亿祥昌时逢，盛世福寿昭，彰荣登科第，今古颂扬。 ● 江苏连云港新浦区周氏字辈：益山维萬嘉，士相賢恩建，祖德壁玉鴻，基。 ● 广东省長乐县仁厚堂周氏字辈：仁员必子友，玉瑄园循黯，献淇际魁吉，龙华元朝廷，道德先洪基，开万世富立，肇家传。 ● 中山市周氏字辈：应良之文定荣起宇庆升世德明理瑞应凤祥兆永青 ● 安徽巢湖市槐林镇周氏字辈：廉清政义向，上国治德朝，明泽玉良时，永林自正兴，远荣华富贵，发万邦。 ● 深圳市周氏字辈：明正继元尚 清廷大吉昌 仁义立朝主 永远世泽长复兴启文运 孝友振家声诗书承先德 光前裕后昆 ● 安徽肥西汝南郡爱莲堂周氏辈字：文志开朝世，成家绍祖基，德厚光先泽，源深裕嗣贤。 ● 贵州遵义高坪周氏辈字：世耀德作思，文富国泽光，宗正必昌克，开洪成千昭，远大起忠良，庆家邦。 ● 佛山市周氏字辈：国德嘉奇 明兴正泰 大承前绪 克绍先传 俊才恒发 万祀永昌 ● 安徽合肥肥东周氏字辈：乾元亨吉泰，利贞坤卜云，望重期祖福，德高生家仁，理学宗声永，莲*世*长，忠厚风*晋，勤俭效虞唐。

家谱是一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书，其制作需要成立一个分工明确的编辑团队，这样才可以有序进行。 一、绘制世系图：为了后续普查时不遗漏人员，需要绘制一个世系图，这样有利于编者对老谱里所记载人员的辈分有一个清晰的了解。 二、普查：普查主要查两种人员——上次修谱时还在世的人、上次修谱后到本次修谱之间出生的人。 三、世系编录：世系在族谱中指的是人口资料，是族谱的主要内容，用于记录每一位族人的基本情况。 四、整理普查资料：根据普查表撰写每位族人的相关条文。 每个家族都有自己的字辈，同一辈份的人取一个相同的字。这些作为辈份的字前后连起来一般是一个完整的句子， 依照字辈取的名字就叫做“谱名”。 五、搜集资料，撰写源流考：编者根据老谱所载的源流，查阅其他相关资料，尽可能地将本族的世系源流考证清楚。这部分可以单独成文也可以列入序言之中。 六、撰写序言：序言撰写者一般是此次修谱的主编，如本族德高望重之人或学识渊博之人。 七、初成文稿：家谱的编排次序一般如下：：序言、历次修谱序言、源流考证、凡例、历史资料、字辈排行、齿录、艺文、跋、后记、附注、本次及历史修谱人员名单、捐款人及金额。 八、审稿与发谱：邀请相关专业人员和家族人员进行审核，定稿之后选定吉日正式颁谱： 需要由德高望重的族人主持仪式，按领谱字号分发家谱。