杜预不自信沉碑身后“名”

　　作者：赵柒斤

　　碑，一般皆指墓碑，其义正如唐代陆龟蒙所言：“碑者，悲也。”但即使“碑”确有悲意，早已被中国人的聪明智慧所化解：“碑”，即刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头。于是，人们不仅喜欢在坟头立碑，而且偏爱在政治、经济、文化、军事、娱乐等诸方面竖碑，所谓树碑立传，就连三国末期第一人杜预也难逃“碑”的。

　　《晋书》卷三十四“杜预传”载：杜预好后世名，常言：“高岸为谷，深谷为陵”。刻石为二碑记其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：“焉知此后不为陵谷乎？”宋人庄绰在史料笔记《鸡肋编》卷上对此进行了点评：“余尝守官襄阳，求岘山之碑久已无见，而万山之下，汉水故道去邓城数十里，屡已迁徙，石沉土下，那有出期？二碑之设，亦徒劳耳。”这表明到宋代，杜预沉江的石碑早已荡然无存。

　　其实，公元222年生于西安的杜预虽是“官二代”，却非那种只知享乐的纨绔子弟；他虽从小就是学霸、文理工科的通才，但直到30岁后才做官，可谓大器晚成。

　　《晋书》说，杜预在朝中七年，改革各类政务不可胜数，参与《晋律》《历法》修订，朝廷内外称颂，人颂他为“杜武库”，说没有他不参与成功的；杜预既不会骑马，射击也非常糟糕，但凭超人的智慧，他成为三国终结者、西晋实现大一统的第一功臣；到荆州任地方官，他大兴水利，既解决了长江排洪问题、改善了荆州南北间漕运，又使一万余顷农田受益，被老百姓称为“杜父”。他虽是司马懿女婿，不仅“结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，敏于事而慎于言。既立功之后，从容无事，乃耽思经籍”，而且“立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财”。仅凭这些，杜预就足以青史留名，何况他还有一大癖好即“左传癖”，他替《左传》作的注解，至今还被反复引用，他创立的“守弱”学说使其名在后来的史书中反复出现。就连杜预的十三世孙、“一览众山小”的诗圣杜甫也时常搬出这位先祖得瑟一下。

　　公元647年，杜预成为唐太宗诏令配享孔子的22名历代先贤大儒之一。更令人称羡的是，杜预还是明朝之前唯一同时进入文庙和武庙的历史人物。杜预的前半生，是一个品学兼优的官家子弟；入仕后，凭借骄人的业绩和功德，早已赢取了生前身后名，完全没必要以“沉碑”的形式扬名后世。然而，就是这样近乎完美的杜预，因生前缺乏自信，闹出了“沉碑传名”的笑话。往深里说，岂不也是“名心难化”？

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。