微文化—安徽名人—安徽三大美学家的学术成就和人生态度(三)

三、人生态度与社会和谐

    当前，大家都在谈论构建和谐社会。几天前闭幕的党的十六届六中全会作出了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。构建和谐社会当然包括许多方面，需要解决许多矛盾，如怎样促进社会公平、如何缩小贫富差距、怎样协调城乡发展、如何提高社会保障水平等等，可说是一个关涉到社会发展诸多方面的宏大工程。从大的方面来说，构建和谐社会要着重解决人与人和谐、人与社会和谐、人与自然和谐的问题。而要做到这些和谐，其核心在于每个社会成员的自身要和谐。只有作为社会一分子的每个社会成员自身和谐了，人与人之间才容易和谐、各种社会关系才容易和谐，这才抓住了构建和谐社会的根本，才能较好地扩展到人与社会及人与自然的和谐。这就是说，构建和谐社会的主体是每一个具体的人，每个人的自身和谐是构建和谐社会的基础。

    那么，我们每个人如何做到自身和谐呢？关键在于我们所取的人生态度。所谓人生态度，就是我们对怎样生活的基本认识，小到如何言谈举止和接人待物，大到如何对待功名利禄和进退生死，不同的人往往都会有不同的看法。而这种不同的认识和看法，就会决定你怎样应事处世，怎样对待自己、对待他人、对待社会、对待自然，从而决定了你是否能够与他人、与社会以及与自然和谐相处。从朱光潜、宗白华及邓以蛰三位美学大师所阐述和他们自身所持的人生态度上，我们对于如何做到自身和谐可以获得以下三点启示。

    其一、保持赤子之心。“赤子之心”这个成语来源于孟子的一句名言，“大人者，不失赤子之心也”。其意思是说：有德行的人，便是能保持住婴儿般纯洁善良心灵的人。我们每个人在成长过程中，都会不断产生意念和欲望。这些意念和欲望大多数是正常正当的，其中还包含着十分可贵的改革精神、创新精神等。正是这些正常正当的和包含改革创新精神的意念和欲望，推动了人类文明的不断发展和社会的不断进步。可是，在人的各种意念和欲望中，也常常夹杂有非正常和非正当的成分，那就是邪念和贪欲。邪念和贪欲实际上是人的意念和欲望过分膨胀，想向他人和社会索取本不属于自己或自己本不应该得到的名誉地位、利益财富等等。心中存有邪念和贪欲，内心世界必然不安定、不和谐，这就常常会导致行为出轨，做出背离社会公德、职业道德、家庭美德，以至违法乱纪的事来，对自己和社会都造成危害。我们现实生活中不断揭露出来的腐败分子、违法乱纪分子，其根源皆由造成内心不和谐的邪念和贪欲所致，由此可见保持纯正善良的赤子之心的重要。如何保持赤子之心？中国古代哲学家和教育家非常强调“正心”，即加强自我修养，“吾日三省吾身”，“不因善小而不为，不因恶小而为之”。一个人的能力有大小，但只要他能够加强道德修养，能够以正确的人生态度对待个人、集体和国家的利益，他就必然是一个自我和谐的人。而一个内心自我和谐的人，在日常生活中就容易保持良好的心态，积极而热烈地对待人生和事业，既不好高骛远，也不怨天尤人。只有这样，每个社会成员才容易与他人、与社会构成良好的和谐关系，从而推进整个和谐社会的发展。

    其二、形成宽广胸怀。一个人有什么样的人生态度，与他有什么样的胸怀密切相关。如果心胸狭窄，必然对许多人、许多事看不顺眼，从而无法容忍许多人和许多事。而当你不能容忍别人或看不起别人时，别人自然也难以向你投以青眼并弃你而去。如果心胸宽广，就能包容许多人许多事，甚至是一些一般人难以容忍的人和事，所谓“宰相肚里能撑船”是也。心胸宽广者要有涵养、要有雅量、要大度，也就是说要站在同情以至欣赏的立场上，理解人、尊重人、赞美人。每个人的职业和社会地位不同，性格爱好和理想志趣相异，即使对同一件事也必然会有不同的看法、不同的处理方式，并在处理过程中表现出不同的做派和风格。不管这些处理方式和做派风格怎样互不相同乃至五花八门，只要是正当的，是通过自己智力和体力的努力合法得到的，都应给予充分的理解、尊重、认可以至赞美。费孝通先生曾提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的个构想。这里讲的“美人之美”，就是倡导赞美人的君子之风；而“美美与共”，则是指要充分看到别人的长处并和别人一起分享取得成就的快乐。这需要多么宽广的胸怀，这又是多么和谐美好的境界。如果我们对人对事都能够以这样胸襟和人生态度来对待，就能够较好地处理各种人际关系，有利于自己施展才华抱负并在事业上有所成就，同时也有利于促进和谐社会的早日建成。

    其三、以出世的精神做入世的事业。这是朱光潜作为一代大学问家总结出来的一句最深刻、最精彩的人生格言。他自己解释这一名言说：“我以为无论是讲学问或是做事业都要抱有一副‘无所为而为’的精神，把自己所做的学问和事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤计较于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便多一个借党忙官的人；这种人越多，社会越趋于腐浊。现在一班借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象，只要一句话就说尽了——‘俗不可耐’。”如何免这个俗，关键在于要在饱食暖衣的物质生活以外，还要以“无所为而为”的精神作较高尚、较纯洁的企求。这个企求就是“人生的艺术化”，而“以出世的精神做入世的事业”，正是达到这种境界的一种可贵的努力。

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