（980--1052）字隐之,号雪dou,俗姓李,遂州遂宁（今童南）人.先投成都普安院仁铣出家,后从复州北塔的云门宗法嗣光炸（示旁）参学.曾任明川雪dou山资圣寺,被誉为“云门中兴”.卒溢（言旁）“明觉大师_”.著有《颂古集》，《拈古集》，《瀑泉集》，《集》等。

生平年幼时跟随父亲游宦于吴江、燕京、金陵等地，清兵入关，兵临江南，金陵陷落之时，父子奔逃至浙江绍兴。清顺治十四年（1657年）中举人，后曾任山西长子县县令，不久便罢官，游历大江南北，后半生几乎困居在吴地，生活极为穷苦。思想他抨击了专制制度：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”(《潜书·室语》)。在经济上主张“富民”，认为“为治者不以富民为功，而欲幸致太平，是适燕而马首南指者也。”(《潜书·考功》）“尧舜之道无他，耕耨是也，桑蚕是也，鸡豚狗彘是也。”(《潜书·宗孟》）唐甄著有《衡书》九十七篇，取权衡天下的意思，后又因处境困顿，改称《潜书》。《潜书》分上下卷，共97篇。其学问近于“陆、王”一系，对于时政、民生、实务多所论述。唐君毅于《中国哲学原论─原教篇》将唐甄与费密并称。参看熊秉真：〈从唐甄看个人经验对经世思想衍生之影响〉。

唐代西蜀制琴师，四川省成都市人。以制琴为业，对古琴制造有极大改进。工艺超群，制作细致，造型美观，音色柔美动听，音质清越幽雅，音量浑厚而有韵，获得空前声誉。现存故宫的“九霄环佩”、“松雪”、“响泉”、“春雷”等名琴，被视为南北名琴的绝品，尊称为“雷公琴”。雷威及雷氏一家把中国古代制琴工艺推到一个新阶段。

竹禅(1825～1901)晚清书画家。号熹。重庆市梁平县人。20岁时在梁平县城北门报国寺削发为僧，后为梁平双桂堂第十代方丈。擅长书画、金石雕刻，绘画自成一格，与扬州八怪媲美，是晚清遐迩闻名的画坛怪杰。曾游历名山大川，并在北京、重庆等地居住，在重庆寓居最久，皆以卖画为生。著有《画家三昧》6卷传世。咸丰六年(1856)前后回到梁平，赠予双桂堂贝叶经、舍利子等珍稀佛教文物。为此，双桂堂修建了一座舍利塔，至今犹存。光绪二十四年(1898)从重庆汇银1000两给双桂堂，解决当时双桂堂的经济困难。次年双桂堂派人到重庆请竹禅回梁平主事，他欣然应允，于光绪二十六年(1900)回到梁平。其书画作品收入《海上墨林》、《韬养斋笔》等书中。

北宋音乐家。又名房昭庶。蜀人，生卒，里贯不详。宋仁宗朝进士。庶精晓音律，宋祁、田况荐之于朝，自言得古本《汉志》，知累黍为尺以制律。范镇等人依其法以正乐律，律成，帝奇之，又令庶自陈其法，且问律吕旋相为宫事，令撰图以进其说。庶遂以五正二变配五音，迭相为主，衍成八十四调；且改“变徵”为“变羽”，易“变”为“闰”，随音加之，则十二月各以其律为宫，而五行相生，始终无穷。因论乐有功，补除秘书省校书郎。庶所著有《乐书补亡》3卷、《真馆饮福》1卷，已佚。《蜀中广记》、《全蜀艺文志·房氏族谱》、《四川通志》等载其事。