古代文体知识汇总（一）

　　我国古代文体发展经历了很长的发展时期，也根据不同的时代特色发展出不同的文体样式，今天，给大家总结下我国古代的主要文体有哪些？

　　论

　　论是一种论文文体，按《韵术》:“论者，议也”。《昭明文选》 所载:“论有两体， 一日史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史.....二日政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》 等。

　　铭

　　古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》

　　游记

　　游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

　　原

　　推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

　　赠序

　　文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》:“于是 东都诸人...遂名为歌诗六韵，遺愈为之序云。”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

　　祭文

　　在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

　　童话

　　儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然最物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。选入教材的童话有:安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。

　　序跋

　　序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言” 。是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有:《<呐喊〉 自序》、《(农村调查)序言》、《<指南录)后序》、《伶官传序》等。

　　辩

　　“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》。柳宗元的《桐叶封弟辩》。

　　杂记

　　包括:

　　(1) 山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》

　　(2)笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右:内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》 、《梦溪笔谈》 就是这种文体。

　　奏议

　　古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》:“七国以前，皆称上秦初改书日奏。汉定礼议，是有四品:一日章，以谢恩;二日奏，以按劾;三日表，以陈情;四日议，以执以。

　　民间故事

　　群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。民间故事的特点:故事性强，情节生动;口语化，朴素明快;想象奇特丰富;常用夸张、比喻，艺术感染力强。内容上它来自民间，反映的多是民间生活。有的民间故事常有神化式的幻想情节，充满神奇色彩。例如:《渔夫的故事》 、《牛郎织女》

　　说

　　古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨析序说》: “说者，释也，解释义理而以己意述之也。” 我们学过的这种体裁的文章有:《师说》 、《马说》 、《少年中国说》、《捕蛇者说》 、《黄生借书说》

　　赠序文：文体一种。古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。例如《送东阳马生序》。这类文多为颂赞勉励之辞。

　　书说文:“书” 指- -般书信。“说” 指阐明事物、问题的义理文。把二者归为- -类里， 是因为“书”在内容上往往同“说”相同，辨析事物，解释义理，二者常常在叙述中表明观点、见解的，具有很大的灵活性。例如《捕蛇者说》、《黄生借书说》 、《答李翊书》 、《报刘一丈书》等。

　　传状文:记述个人生平事迹的文章。般来 说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平

　　事迹

　　多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，贯用于史书。诸如《苏武传》、《张衡传》、《海瑞传》等。

　　论辩文:是古代的- -种论文文体。有“...... .论”. ....”等文题形式。这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非，别真伪，表明看法、观点、澄清对错的文体。援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文彩。如《原毁》、《过秦论》、《讳辩》等。

　　杂记文:杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章， 它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。如《桃花源记》、《项脊轩志》 《梅花岭记》 等。

　　小说

　　小说是文学体裁的一种，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。人物、情节、环境是小说的三要素。

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