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中国古代对男女年龄的描述有哪些?

2021-07-21
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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襁褓—指不满周岁孩提—指2~3岁髫年—指女孩7岁龆年—指男孩8岁总角—幼年泛称黄口—指10岁以下金钗之年—指12岁(女)豆蔻年华—指13岁(女)舞勺之年—指13~15岁及笄之年—指15岁(女)破瓜年华、碧玉年华—指16岁(女)舞象之年—指15~20岁桃李年华—指20岁(女)弱冠—指20岁(男)花信年华—指24岁(女)梅之年—指至出嫁半老徐娘—指至30岁(女)而立之年—指30岁(男)不惑之年、强壮之年—指40岁(男)年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年—指50岁花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年—指60岁古稀、杖国之年、致事之年、致政之年—指70岁杖朝之年—指80岁耄耋之年—指80~90岁总角:指童年。语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”垂髫:指童年。古时童子未冠,头发下垂,因...

  襁褓—指不满周岁

  孩提—指2~3 岁

  髫年—指女孩7岁

  龆年—指男孩8岁

  总角—幼年泛称

  黄口—指10岁以下

中国古代对男女年龄的描述有哪些?

  金钗之年—指12岁(女)

  豆蔻年华—指13岁(女)

  舞勺之年—指13~15岁

  及笄之年—指15岁(女)

  破瓜年华、碧玉年华—指16岁(女)

  舞象之年—指15~20岁

  桃李年华—指20岁(女)

中国古代对男女年龄的描述有哪些?

  弱冠—指20岁(男)

  花信年华—指24 岁(女)

  梅之年—指至出嫁

  半老徐娘—指至30岁(女)

  而立之年—指30岁 (男)

  不惑之年、强壮之年—指40岁(男)

  年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年—指50岁

  花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年—指60岁

  古稀、杖国之年、致事之年、致政之年—指70岁

  中国古代对男女年龄的描述有哪些?

  杖朝之年—指80岁

  耄耋之年—指80~90岁

  总角:指童年。

  语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”

  垂髫:指童年。

  古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》:“被褐振裾,垂髫总发。”

  束发:指青少年。

  一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”

  及笄:指女子15岁。

  语出《礼记.内则》“女子...十有五年而笄”。“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。

  待年:指女子成年待嫁,又称“待字”。

  语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》:“爱自待年,金声夙振。”

  弱冠:指男子20岁。

  语出《礼记·曲礼上》“二十日弱冠”。古代男子20岁行冠礼,表示已经成年。左思《咏史》诗之一:“弱冠弄柔翰,卓荦观群书。”

  而立:指30岁。

  语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》:“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立。”

  不惑:指40岁。

  语出《论语.为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》:“足下之年,甫在不惑。

  艾:指50岁。

  语出《礼记. 曲礼.上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回:“..我年已及艾,还有什么不满意的事?”

  花甲:指60岁。

  以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六:“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌,对酒日:‘手挪六十花甲子,循环落落如弄珠’。”

  古稀:指70岁。

  语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”亦作“古稀”。

  皓首:指老年,又称“白首”。

  《后汉书·吕强传》:“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首。”

  黄发:指长寿老人。

  语出《诗经》,如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。 老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》:“王其爱玉体,俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”

  鲐背:指长寿老人。

  语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》“黄台背”,“台”与,“鲐”通用。《尔雅.释诂》:“鲐背,寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

  期颐:指百岁。

  语出《礼记·曲礼上》“百年日期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”

  《礼记·礼上第一》记载:“人生十年日幼,学。二十日弱,冠。三十日壮,有室。四十日强,而仕。五十日艾,服官政。六十日耆,指使。七十日老,而传。八十、九七日....百年日期,颐。”大意是说:男子十岁称幼,开始入学读书。二十岁称弱,举冠礼后,就是成年了。三十岁称壮,可以娶妻生子,成家立业了。四十岁称强,即可踏入社会工作了。五十岁称艾,能入仕做官。六十岁称耆,可发号施令,指挥别人。七十岁称老,此时年岁已高,应把经验传给世人,将家业交付子孙管理了。八十岁、九十岁称...百岁称期,到了这个年龄,就该有人侍奉,颐养天年了。

  古人之所以如此划分,是长期经验积累的结果。尽管这些观点,某些地方有点主观、片面,但总的来说,是符合人生规律的。


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杜甫
杜甫(712年2月12日-770年),字子美,号少陵野老,一号杜陵野客、杜陵布衣,唐朝现实主义诗人,其著作以弘大的社会写实著称。其先出自西晋军事家杜预,本为京兆杜陵人(所以晚号杜陵)。寄籍中国河南巩县(今河南省巩义市),自湖北襄阳(今湖北省襄阳市)迁入。因其曾任左拾遗、检校工部员外郎,因此后世称其杜拾遗、杜工部;又称杜少陵、杜草堂(曾隐居于成都杜甫草堂)。杜甫对他显赫的先世有着过剩的意识,有“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”的诗篇留下。杜甫与李白并称“李杜”,为了与晚唐的两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,又称作“大李杜”,明清以后也常被尊称为“老杜”。据岑仲勉考证杜甫是杜预第四子杜耽之后,且为杜预十四世孙,然而胡可先根据杜预叔父杜并墓志所记载的先祖,指出杜甫是杜预长子杜锡的后代。虽然在世时名声并不显赫,但在身后,杜甫的作品最终对中国古典文学和日本近世文学产生了深远的影响。约1500..
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