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古代科举制度造成的“高考移民”对社会产生了什么影响?

2021-09-08
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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“高考移民”问题在古代中国产生了“高考”制度以后就随之出现了。当然,彼“高考”非此“高考”,它指的是对古代中国社会影响深远的科举制度。科举制度从隋炀帝创设进士科开始,到1905年才被废止,是在古代中国绵延了1300多年的一项重要的人才选拔制度。从考试的标准而言,科举制度兼具开放性和公平性,但是有关考试公平与区域公平的矛盾也一直存在,因此存在着滋生“高考移民”的土壤。古代的“高考移民”被称为“冒籍”。那时候,无论是唐宋时期的解试(地方州县一级的考试,解试通过者由公费解送到京城参加会试,所以称为“解试”),还是明清时期的乡试,都严格规定各州县参加科举考试的士子都必须在原籍报考,不得越籍参加考试。而那些为了投机取巧,假冒他地之籍参加科举考试的行为就是“冒籍”了。士子“冒籍”的行为,占用了所“冒”籍贯地区的考试名额指标,有违考试的公平,为历朝严令禁止。即便如此,很多考生为了考取功名,仍然不惜犯险,...

  “高考移民”问题在古代中国产生了“高考”制度以后就随之出现了。当然,彼“高考”非此“高考”,它指的是对古代中国社会影响深远的科举制度。科举制度从隋炀帝创设进士科开始,到1905年才被废止,是在古代中国绵延了1300多年的一项重要的人才选拔制度。从考试的标准而言,科举制度兼具开放性和公平性,但是有关考试公平与区域公平的矛盾也一直存在,因此存在着滋生“高考移民”的土壤。

古代科举制度造成的“高考移民”对社会产生了什么影响?

  古代的“高考移民”被称为“冒籍”。那时候,无论是唐宋时期的解试(地方州县一级的考试,解试通过者由公费解送到京城参加会试,所以称为“解试”),还是明清时期的乡试 ,都严格规定各州县参加科举考试的士子都必须在原籍报考,不得越籍参加考试。而那些为了投机取巧,假冒他地之籍参加科举考试的行为就是“冒籍”了。士子“冒籍”的行为,占用了所“冒”籍贯地区的考试名额指标,有违考试的公平,为历朝严令禁止。即便如此,很多考生为了考取功名,仍然不惜犯险,因此“冒籍”行为在古代科举考试中一直存在。

  唐宋“高考”︰京都地区考生优先

  唐代将隋代时还处于草创阶段的科举制给以完善,并且使之成为官员选拔的一个重要途径。唐代科举的选官途径主要有生徒、乡贡两种。生徒主要是从中央到地方都设有的官办学馆学生中选拔。官办学馆学生大都是宗亲或官员子弟,因为身份早已清楚,所以不需要核查资格即可参加考试。

  宋代的科举考场

  乡贡则是由邻里、乡亲保举、推荐,把名字、年龄、地址、籍贯、家庭情况等重要数据写在牒子,即今天的个人履历上,以书面形式提出申请,上报所属州县,称作“投牒自举”。解试的录用名额,是根据各地方州府户籍人数的多寡来进行分配的。由于各州府的人口多寡与经济文化发展水平等都相差很大,相应的解额分配数量也存在着明显的差异,地域分配非常不平衡。

古代科举制度造成的“高考移民”对社会产生了什么影响?

  当时,都城长安与同州、华州等地的录取比例最大。在这些地方送选名单上列为前十名的,即使不能全部及第,一般也是十有七八及第,而其他地方能十有一二就不错了。首府地区录取及第的名额,经常与上百个郡的总名额相当。看来,今天北京高考的优惠政策和古代首府地区的优惠政策有些不谋而合!正是因为长安等地录取名额之多,所以在唐中期逐渐滋生了“冒籍”此地的风气。白居易曾通过“高考移民”成为进士。

  针对“冒籍”行为的日益泛滥,朝廷采取了一些措施加以遏制,制定了明确的严厉处罚规定,比如:一旦发现考生有“冒籍”行为,则取消其考试资格;如果考生已考中,则取消其资格,然后再治罪,甚至使其终生不得参加科考。对那些没有尽到职责导致考生“冒籍”成功的官员,则会被降级;还实行了三人相保制度,即由应考的三位考生互相担保,保证这三人名实相符,无“冒籍”行为,一旦发现任何一人有冒名顶替或者身家不清等舞弊行为,则此三人都不得参加考试。这一系列举措的实施在一定程度上制约了考生违纪“冒籍”的行为。

  科举制度在宋代得到了进一步发展,正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度,还进一步扩大了考试录取的范围,名额也成倍增加,使宋代参加科考的士子数量激增。当时科举录取地域不平衡的状况也是极为明显。不管是北宋的首府开封府,还是南宋的首府临安府,分配到的解额动辄数百人,录取的几率远远大于其他地方。因此“冒籍”的发生与处理也和唐代相似。

  古代科举制度造成的“高考移民”对社会产生了什么影响?

  此外,自唐代以来,各府、路(“路”是宋代地方政府的一级)解试的时间不统一,有些考生在其本籍内没有考中,就利用府路之间考试的时间差,到他处“冒籍”考试。宋代朝廷为此则将统一了各府路解试的日期,从此根本上杜绝了这种钻漏子的行为。

  明清“高考”:“高考分区划线”

  自明代开始,科举制度进入鼎盛阶段。明代统治者对科举高度重视,科举几乎成了入仕的必经之途,科举方法的严密也超过了以往历代。正是在明代,科举制开始了南北分卷制度。这一制度类似于今天的“高考分区划线”,其施行则是来自于明初的一场影响深远的科考大案——“南北榜案”。

  此案的因由来自于一个低概率的事件,就是洪武三十年(1397年)的会试中榜的51名贡生,清一色的来自南方各省,竟然没有一名北方人。一时间,舆论大哗,有关科场舞弊的传言风传,朝野震撼。明太祖朱元璋下令彻查此案,但结果令朱元璋瞠目结舌,整个考试过程公平、公正。朱元璋大为震怒,严惩与此案相关的各路官员,并亲自复核试卷,开出了一个更令人瞠目结舌的录取名单:51名中榜贡士,竟然清一色是北方人,无一名南方人。

  此案让明代科举制度发生了一次重大变革即科举录取不再是"全国统一划线”,而是施行南北分卷制度,即南北方的学子,按照其所处的地域进行排名,分别录取出贡生后,再统一参加殿式。

  到了清代,科举则进一步实行分省录取的制度,从从府、州、县学到乡试,各地都会分配一定数额,其数额按各地的文风高下、钱粮丁口多寡以为差别。如果某地士民能够在战争期间守卫城池或捐输军饷,经奏准还可以增广其数额。这一时期还推行了官民分卷和商民分卷制度,以避免官员子弟和商籍子弟挤占普通考生的名额,这无疑进一步营造了相对公平的考试环境。


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白居易
白居易(772年2月28日-846年9月8日),字乐天,行第二十二,晚号香山居士、醉吟先生,另有广大教化主的称号。祖籍山西太原,生于河南新郑,唐代文学家,文章精切,特别擅长写诗,是中唐最具代表性的诗人之一。作品平易近人,乃至于有“老妪能解”的说法。白居易早年积极从事政治改革,关怀民生,倡导新乐府运动,主张诗歌创作不能离开现实,须取材于现实事件,反映时代的状况,所谓“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。他晚年虽仍不改关怀民生之心,却因政治上的不得志,而多时放意诗酒,作《醉吟先生传》以自况。白居易与元稹齐名,号“元白”,两人是文学革新运动的伙伴。晚年白居易又与刘禹锡唱和甚多,人称为“刘白”。唐宣宗称之为诗仙,而李白是后世才由天上谪仙人转尊称为诗仙。白居易的作品,在作者在世时就已广为流传于社会各地各阶层,乃至外国,如新罗、日本等地,产生很大的影响。...
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