族谱网 头条 人物百科

王羲之发妻才女郗璿为何被称为女中笔仙

2016-10-14
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1219
转发:0
评论:0
王羲之发妻才女郗璿为何被称为女中笔仙,中国历史上关于东晋书法家郗璿简介的内容,多半被收录在《晋书》以及她的夫婿——

  中国历史上关于东晋书法家郗璿简介的内容,多半被收录在《晋书》以及她的夫婿——书圣王羲之的生平资料中。  

1_副本.jpg

  图片来源于网络

  据郗璿简介描述,郗璿家境十分显赫,娘家世代书香,父亲郗鉴是东晋初期的著名军事家、政治家与书法家,在当时的书法界很有影响力。郗璿自幼耳濡目染,经常与父兄切磋,因而也对书法有着浓厚的兴趣。少年时代,郗璿就写得一手好书法,是远近闻名的才女,素有“女中笔仙”之称,可见其书法技艺非同一般。

  郗璿与王羲之成婚后,夫妇二人因有相同的爱好而经常在一起秉烛夜谈,相互探讨书法创作,恩爱非常。

  据郗璿简介称,她与丈夫王羲之既是夫妻,也是挚友,更是艺术上的知音。两人相濡以沫大半生,创作了无数美轮美奂的书法作品,也孕育了七子一女,子孙满堂,堪称神仙眷侣。

  郗璿还是中国历史上少有的长寿女书法家。相传她九十岁高龄之时,曾上书皇帝,感谢朝廷的鞠养。这个时期,王羲之已经去世。

  有一次,王羲之的堂侄孙王惠前去看望郗璿,关切道:“您的眼睛、耳朵没觉得坏了吧?”

  郗璿淡然回答:“头发白了,牙齿掉了,这属于自然规律,是身体的事。至于眼睛耳朵,和精神相关,哪能那么快就和人分开呢?”可见这位高龄老人即使在身体难以抗拒地走向衰老,体力大不如前时,依然保持着乐观的心境,为后生晚辈做出了表率。

  郗璿的故事

  东晋著名女书法家郗璿,是书圣王羲之的发妻,亦是王献之的母亲。有关郗璿的故事,多与其父郗鉴为她择婿的“东床坦腹”一则典故有关,然而据民间史料记载,郗璿的故事中不为人知的事迹还有很多,比如郗璿教子的故事,就是她生平事迹中比较重要的一段经历。  

2_副本.jpg

  图片来源于网络

  在郗璿的故事中,王献之是一个不得不提的人物。由于郗璿出生在一个书法世家,家中父兄俱擅长书法,这种独特的家庭气氛使郗璿自幼偏爱书法艺术。她与王羲之成婚后,先后育有七子一女,一众儿女中,王献之是书法天赋最高的一位,于是郗璿有心培养他接过父亲王羲之的毛笔,成为一代书法名家。

  王献之七岁之时,母亲郗璿对他练字的要求已然十分严格。虽说王献之喜好书法,然而七岁孩童,正是爱玩的年纪,有时练着字,听到窗外顽童嬉闹之声,便忍不住要溜出去玩。

  每逢这时,郗璿便来到儿子书房,专心查看他写的字。

  有一次,王羲之外出归来,看到书桌上献之未写完的字,就在“大”字低下加了一个点,写成了一个“太”字。王献之浑然不知,玩得尽兴之后,回来给母亲看自己写的字。郗璿端详了片刻,说这些字笔力都还差火候,唯有这“太”字的一笔,可以与王羲之书法媲美。王献之不服,郗璿遂指着院中的十五只大缸,对儿子道“你父亲写字的奥秘全在这十五只缸里,你若能将这十五缸水用尽,一定能赶上你父亲。”。

  从此,王献之不分寒暑,苦练书法,郗璿帮他把缸中水一勺一勺舀出研墨。经过苦练,王献之终成与父亲一样优秀的大书法家。

  郗璿 王羲之

  东晋女书法家郗璿,字子房,本为高平金乡人氏,是太尉郗鉴的女儿,亦是东晋著名书圣王羲之的夫人。说起郗璿与王羲之缔结美满姻缘的过程,还有一段有趣的典故,此典故名为“东床坦腹”,发生在太宁元年。  

3_副本.jpg

  图片来源于网络

  当时郗璿正值二八年华,才貌双全,是远近闻名的才女,父亲郗鉴将她视为掌上明珠,有意为她择一个如意郎君,而郗璿本人也对才德兼备者情有独钟。

  郗鉴久慕琅琊王家子弟多仪表出众,才学过人者,希望两家能够结为秦晋之好。于是,一天早朝后,郗鉴将自己的择婿之意告诉了一向与之交好的王丞相。王丞相欣然应允,郗鉴遂命管家带重礼前往王家择婿。

  王家子弟闻听郗太尉要前来为郗璿小姐择婿,无不内心欢喜,都仔细打扮一番出来相见。管家在众子弟中寻来觅去,却发现少了一人,打听之下,才知王家还有一位公子未曾到场。王府管家便领着郗府管家来到东院书房,只东侧床上一个袒腹仰卧的青年人,神情自若对太尉觅婿一事无动于衷。

  郗府管家回府后将所见如实相告,尤其提了那位东床侧卧的年轻人。郗鉴大喜,曰“正是要选此人”。于是来到王府,见此人既豁达文雅,一身才气,当即下聘,择为快婿。此人不是别人,正是后来鼎鼎大名的书圣王羲之。

  郗璿与王羲之成婚后,夫妻志同道合,恩爱非常,经常在一起秉烛夜谈,切磋书法技艺,他们的姻缘,亦成为中国历史上的一段佳话。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

文章来源:风云人物
——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 郗氏名人、王羲之夫人郗璿,《郗璿墓识》是真是假?
郗璿是王羲之夫人,郗璿墓志(也作“识”)自然十分重要。《郗璿墓识》2006年就发现了,由收藏家张笑荣先生购得,现藏于浙江绍兴“会稽金石博物馆”,乃该馆镇馆之宝。郗璿是王羲之夫人,其墓志也必然引起人们的关注。绍兴当地媒体反复报道,学界也有争论,那时我正在潜心研究刘熙载,确实不知道。只是去年11月下旬,西泠印社美术馆搞的“晋王羲之妻郗璿墓识名家书法题跋作品展”,才知道有这块墓志,才得以一睹尊容(拓片)。该墓志记载了墓主人去世的时间、王羲之时年五十六岁以及王羲之“八子一女”的情况,还记载了郗璿姐妹和两个弟弟,很是详尽。该展览前言有云:“如此罕见之重宝,真伪鉴定自是必不可少。《郗璿墓识》返乡后,曾经有著名学者马承源、陈佩芬、曹锦炎等鉴定,皆无异辞。与已出土的同类晋代墓志,无论书法、行文、材质、程式、刻造风格均接近。或有存疑者,恐并世无人有此学问、财力、胆识去做伪。从实物观之,古趣盎然,严丝合缝,绝...
· 王羲之为何被称为书圣
提起王羲之,众人皆知。东晋时的王羲之,是我国历史上最杰出的书法家之一,被后人称为“书圣”。他刻苦钻研并吸取了汉魏以来许多书法艺术的精华,笔势开放俊朗,结构严谨紧凑。人们形容他的字“飘若浮云,矫若游龙”,其中最有名的代表作是《兰亭集序》。王羲之自幼刻苦好学,他七岁时开始练习书法,平日在走路、休息的时候,也在揣摩字体的结构、架势和笔法,心里想着,手指也随着在自己身上一横一一竖地比画起来,日子一久,连衣服都被他划破了。他每天练习完字,总到门前池塘里洗净毛笔、砚台,长年累月,池水都变黑了。他勤学苦练的精神,一直被后人称道。王羲之强调学习书法要专心致志,写字的时候,姿势需端正,精力要集中,这样手指才能得心应手,运用自如。在他的培养与影响下,妻子和七个儿子也都爱好书法,写得一手好字。其中以小儿子王献之最出色。他继承并发展了父亲的书法,被人誉为“小圣”。在中国书法艺术史上,这父子俩都有很高的知名度。被世...
· 郗璿与王羲之的关系是怎样的郗璿有什么故事
中国历史上关于东晋书法家郗璿简介的内容,多半被收录在《晋书》以及她的夫婿——书圣王羲之的生平资料中。图片来源于网络据郗璿简介描述,郗璿家境十分显赫,娘家世代书香,父亲郗鉴是东晋初期的著名军事家、政治家与书法家,在当时的书法界很有影响力。郗璿自幼耳濡目染,经常与父兄切磋,因而也对书法有着浓厚的兴趣。少年时代,郗璿就写得一手好书法,是远近闻名的才女,素有“女中笔仙”之称,可见其书法技艺非同一般。郗璿与王羲之成婚后,夫妇二人因有相同的爱好而经常在一起秉烛夜谈,相互探讨书法创作,恩爱非常。据郗璿简介称,她与丈夫王羲之既是夫妻,也是挚友,更是艺术上的知音。两人相濡以沫大半生,创作了无数美轮美奂的书法作品,也孕育了七子一女,子孙满堂,堪称神仙眷侣。郗璿还是中国历史上少有的长寿女书法家。相传她九十岁高龄之时,曾上书皇帝,感谢朝廷的鞠养。这个时期,王羲之已经去世。有一次,王羲之的堂侄孙王惠前去看望郗璿,关...
· 古代妓女中有哪些才女?
过去,许多人认为妓女都是下贱的、肮脏的,实际情况并不完全是这样。从人类历史上看,妓女开始于宗教,出自一个神圣的动机,即为神而献身。即使以后与宗教脱钩,成为主要为经济目的而卖身,然而有些高级妓女对文化发展也作出了一定的贡献。中国古代的妓女、尤其是清代以前的妓女,在中国古代的文艺发展史上占有一定的地位,从而形成了一种“妓女文化”现象。一些家妓、官妓(也包括极少数市妓)则是所处时代歌舞音乐艺术的代表,在推动中国古代艺术发展方面起了重要作用。这样说,并不是在歌颂。“妓”在后世专指女子,而“妓”原是从“伎(技)”演化而来,“伎”是指专习歌舞等技艺的女艺人。所以在古代,“妓”是娼妓与女艺人二者的统称。二者有区别,但有时也很近似,卖身者有时要卖艺,而卖艺者有时也要卖身。历史上记载的着名女舞蹈家很多。如汉代“色倾后宫”的赵飞燕原为“省中侍使官婢”,即家妓。在唐代,谢阿蛮是宫廷舞妓中最着名的,她以表演《凌波...
· 古代妓女中有哪些才女?
过去,许多人认为妓女都是下贱的、肮脏的,实际情况并不完全是这样。从人类历史上看,妓女开始于宗教,出自一个神圣的动机,即为神而献身。即使以后与宗教脱钩,成为主要为经济目的而卖身,然而有些高级妓女对文化发展也作出了一定的贡献。中国古代的妓女、尤其是清代以前的妓女,在中国古代的文艺发展史上占有一定的地位,从而形成了一种“妓女文化”现象。一些家妓、官妓(也包括极少数市妓)则是所处时代歌舞音乐艺术的代表,在推动中国古代艺术发展方面起了重要作用。这样说,并不是在歌颂。“妓”在后世专指女子,而“妓”原是从“伎(技)”演化而来,“伎”是指专习歌舞等技艺的女艺人。所以在古代,“妓”是娼妓与女艺人二者的统称。二者有区别,但有时也很近似,卖身者有时要卖艺,而卖艺者有时也要卖身。历史上记载的着名女舞蹈家很多。如汉代“色倾后宫”的赵飞燕原为“省中侍使官婢”,即家妓。在唐代,谢阿蛮是宫廷舞妓中最着名的,她以表演《凌波...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信