宗谱记载姜才葬于扬州“平仙山” 到底在什么地方？

　　本报独家报道了宋末扬州抗元民族英雄李庭芝、姜才的后裔聚首扬州的消息，引起了社会广泛关注。昨天，姜才后裔、“沧湖姜氏大宗管理委员会”的主要成员姜启良、姜方良等人接受本报记者采访时表示，据《沧湖姜氏宗谱》记载，姜才死后，其长子姜彬赶到扬州，将尸体收拾了，葬在扬州一个叫“平仙山”的地方。

姜才宁死不降，被元军杀死于扬州

　　“沧湖姜氏大宗管理委员会”通过考证《宋史》、《沧湖姜氏宗谱》、《瑞安前池姜圣殿碑志》等资料发现，姜才是在扬州殉国的。

　　德祐二年正月十八，太皇太后向元军投降。元军进入临安，将恭帝、太皇太后掳往大都（今北京）。5月，陆秀夫、张世杰等在福州拥立赵昰即位，称端宗，改年号为景炎，任命姜才为保康军承宣使。

　　元将阿术派使臣持太皇太后诏书，至扬州劝降，姜才不许使臣入城，发箭将其射退。当姜才获悉，被掳的恭帝将途经瓜洲送往北方时，他尽散金帛犒军，出动四万余人连夜出城抢夺小皇帝，与元军激战于瓜洲。阿术率军将其团团围住，劝姜才投降，姜才厉声拒绝：“吾宁死岂为降将军耶！”遂拼死杀出重围返回扬州。

　　后来，姜才奉端宗之命，与李庭芝率七千兵准备南下福建，阿术带领元军追击。宋军入泰州，元军四面围住，使使者招降之，姜才不从。阿术下令攻城，昼夜不辍，这时姜才恰值背疽发作，动弹不得。裨将孙贵、胡淮孝叛变投敌，迎元军入城，将李庭芝、姜才献给元军。阿术喝问李庭芝为何不投降？姜才抢先回答：“不降者我也。”继而怒骂不止。阿术爱其忠勇，不忍杀他，以高官厚禄诱劝姜才归顺元朝，姜严词拒绝：“姜某生来只为宋臣，宁为玉折兰摧，不为瓦砾长存，绝不对元称臣！”阿术遂押姜才至扬州处死。姜引颈受刑，从容成仁。扬州民众闻者莫不泣下。

姜才死后，葬于扬州“平仙山”？

　　噩耗传至福建时，文天祥三日不食。皇帝派文天祥撰文率官员向江边御祭，封姜才为平昌伯，赐谥忠悯。诏其长子彬仍袭父爵，诰封三代俱伯爵。

　　“姜才死后，根据《沧湖姜氏宗谱》记载，其长子姜彬赶到扬州，将尸体收拾了，葬在扬州一个叫‘平仙山’的地方。”昨天，姜才后裔姜方良告诉记者。这个“平仙山”到底在什么地方，他们考证了很久也没有确切答案。

　　“这个‘平仙山’很有可能就是平山堂，虽然考证显示，平山堂历史上并没有‘平仙山’的称谓，但是极有可能是宗谱撰写人不了解情况造成的笔误。”昨天，长期关注李庭芝、姜才史料发掘的扬州文史学者陶海扬表示。

　　根据史料记载，为悼念李、姜二公，在扬城广储门外梅花岭侧，时人修建了双忠祠，清同治十三年迁至城东黄家园。

　　“当时梅花岭侧的双忠祠，很有可能并没有李、姜二公尸首，因为战乱以及政治因素，修建双忠祠肯定是在李、姜二公殉国多年以后。”陶海扬分析。

　　不过，陶海扬表示，这也仅仅是推测，因为目前并没有更多的史料证明。

部将隐居温州瑞安

　　建庙纪念姜才

　　“根据我们宗谱的记载，姜才死后，姜家后人一直在温州平阳与福建交界的地方繁衍生息。具体居住的地方是今天的温州市平阳县万全镇。”姜方良说。

　　姜方良介绍，姜才后人在万全整整住了四代，一直到元末明初才搬到了温州沧湖。也就是今天的温州市龙湾区沧湖村。“和原来的万全相距大概100多公里。”

　　在龙湾沧湖，姜家修建了姜氏祠堂以纪念祖先，并繁衍至今。“《沧湖姜氏宗谱》记载，姜家后人在沧湖居住了有600年之久。”

　　而现在，仅沧湖姜氏一支，就有2万多族人。“姜家还有不少支脉分布在浙江其他地方，人数更多了。”姜方良分析。

　　2013年，“沧湖姜氏大宗管理委员会”开始系统梳理姜家脉络，竟然发现，姜才死后，其麾下一位姓池的将领率部分将士突破重围，从水路南下福建。宋亡后，从福建赤岸迁徙隐居在温州瑞安海边涂坦（今温州瑞安塘下前池）。为了纪念主公姜才忠烈，池姓将领设立了“姜元庙”虔诚祭祀。“姜元庙里的姜圣殿碑志上，还有一些关于姜才的记载。”姜方良介绍，当地还有民间传说，明洪武三年，姜才被追封为红鬓白马护国大元帅，以慰忠魂，不过这已不可考。 记者 刘冠霖

延伸阅读

　　藏书讲述“扬州保卫战”

　　本报2010年曾报道，扬州文化学者韦明铧在整理藏书时，发现自己十多年陆续从外地“淘”到的若干戏曲剧本、连环画和小说，以不同艺术形式再现了南宋“扬州保卫战”。

　　1958年6月第一版扬剧《碧血扬州》编剧为石来鸿，由江苏文艺出版社出版，讲述的是南宋末年，元兵攻陷临安，押谢太后及幼主北上。途经瓜洲，两淮制置使李庭芝率兵救驾。敌首领阿术绑李妻于扬子桥头，令太后下诏劝降，威逼退兵。并遣李庭芝的堂弟李虎去扬州游说。李庭芝义无反顾，严加驳斥，焚诏斩弟。后因制置副使朱焕投敌，扬州城破，李庭芝威武不屈，壮烈殉国。

　　1957年5月,江苏省扬剧团首演扬剧《碧血扬州》于南京。值得一提的是，该剧曾被京剧、粤剧、潮州戏、越剧、豫剧、锡剧、柳琴戏等剧种移植上演，可惜扬剧自上世纪五十年代末演出以来，在近半个世纪的岁月中，没有复排过该剧。剧本发表于1958年《剧本》月刊。同年，江苏文艺出版社出版单行本。1959年，收入《中国地方戏曲集成·江苏省卷》。《碧血扬州》为扬剧的优秀代表剧目之一，与《百岁挂帅》、《恩仇记》并称为“扬剧三大剧目”。

　　秦腔剧目《烈火扬州》剧本，则由陕西人民出版社1955年出版，编剧为陆苍，讲述的是南宋末年扬州守将李庭芝母丧归葬。当时，元兵南下侵犯扬州，李别妻而归，与太守姜才统兵御敌。元阿术遣使招降，李拒之。元兵劫其妻至城下，迫其投降，李女桂英出战救母入城。后宋王下旨，令其投降，李抗旨不从，与扬州军民奋力抗敌。后因部将朱焕等暗降元兵，城破，李庭芝率兵斩除朱焕、王国忠，破阵突围，兵撤泰州。

　　连环画《血染扬州城》则根据历史小说《忘忧草》改编，张兆年编绘，福建人民出版社出版，以上世纪80年代绘画的形式，每张图片下面并配有剧情，情景交融地展现了李庭芝善谋善战，带领军民坚守扬州城的感人事迹。

城东也曾有双忠祠

　　本报曾报道，扬州人几乎都知道扬州城内的双忠祠(内祀南宋抗元英雄李庭芝、姜才)。对坐落在城东沙口境内的双忠祠(内祀明朝抗倭民族英雄晏锐、朱裒)，知道的人就不多了。

　　明朝中期的嘉靖年间，倭寇曾三次侵扰扬州。沙口双忠祠中的晏、朱二人，就是在第二次抗击倭寇侵扰的战斗中壮烈殉国的。明嘉靖三十五年，倭寇第二次侵扰扬州。他们从镇江渡江入沙河至扬州东郊登岸，沿途烧杀掳掠，焚劫城外店肆及民居近200家，杀死或淹死百姓数千人。时为高邮卫经历晏锐、扬州府同知朱裒率部同倭寇激战于扬城的东郊，重创倭寇，斩杀倭酋人，倭寇甚众，夺回许多被掳男女及牲畜，倭寇败退。不久，败退的倭寇再犯扬州，朱、晏再度奋力迎战，双双战死于今沙口村境内王巷口以西，但倭寇也因伤亡惨重而败退，扬州城得以保全。朝廷为旌表晏锐、朱裒之功绩，追赠晏锐为府制、朱裒为右参议,并就地立祠祀奉二公，赐额“双忠”，即双忠祠。祠原址在今沙口村陈家组板凳树(今曲江小商品市场以西附近)。1950年，该祠因年久塌毁而被拆除，现已无存。

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