济南古国与姓氏起源漫谈

鲍国及姓氏鲍国是夏、商时期姒姓的一个小国，时代在夏禹之后，故地在现在的济南市历城区东鲍山下。据《元和姓纂》载：“鲍，姒姓，夏禹之后有鲍叔，仕齐，食采于鲍，因氏焉。敬叔生叔牙，曾孙国，代为齐卿。”鲍国地域在《路史·国名纪四》中有记载：“鲍，齐之历城。历下城东三十四(里)有鲍城。”鲍氏这个姓也是历史悠久。春秋时期的齐国有一个鲍姓名人———鲍叔牙，“食采于鲍，因以邑为氏，称鲍氏”。据《世本·氏姓篇》载：“鲍氏，夏禹之后有敬叔，食采于鲍。鲍叔生叔牙，叔牙曾孙国，世为齐卿。”《世本·传篇》载：“鲍氏，敬叔生叔牙。叔牙玄孙庄子牵、文子国。国孙牧。”《古今姓氏书辩证》载：“鲍，出自姒姓。夏诸侯国，子孙氏焉。裔孙叔牙，相齐桓公，名显诸侯。谥曰共。曾孙牵曰鲍庄子，国曰鲍文子。国孙鲍牧，皆齐卿。”鲍叔牙，即鲍叔，春秋时齐人。是春秋初期齐国德高望重的大夫，晚年被封为相国...

漫谈姓氏与族谱姓、氏的异同自从人类在地球上出现後，首先有母系氏族社会，逐渐地转变成父系氏族社会。就以中国来说，古时候的“姓”来自母系，“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人的母系血统，一个始祖母所生的後代即为同姓。所以最初的姓都是女字偏旁，如：姬、姜、姒、妫、姚、好、、嬴等。随着社会的发展，人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分，形成了来自父系的“氏”，也就是父系氏族社会的开始。最初的氏，是这个氏族男性首领的称呼。比如古代传说中的燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏等等。开始时，“氏”是统治阶级专用的。所以同是姓姬（或其他姓）的人可以有许多不同的氏。在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”用来区别贵贱，贵族有氏，贫民无氏。贵族获得...

相传在帝尧时代，鲧建城郭有功，尧把嵩山一带封给鲧。鲧领导的部落称为有崇氏。嵩山，在夏商时或夏商之前称崇山。帝尧时期，水患发生。四岳推荐鲧治水，帝尧虽不放心鲧，仍然让鲧试试。崇伯鲧以堵的方法治水，九年失败了。帝舜继位后，处死鲧，命令鲧的儿子禹治水。禹改变了鲧的治水方法，变堵为疏，十三年治水成功。禹以姒为姓，禹的后人启建立夏朝。在夏商时有崇氏仍然存在。夏朝灭亡，商汤开创商朝时，有崇氏帮助商汤平定犬戎。一直到商末帝辛时代，崇氏两兄弟崇侯虎、崇黑虎两兄弟都有爵位。当时崇侯虎部崇国已经西迁到周部落东部的丰镐之间，大概在现在的陕西户县。在周部落东进的过程，公元前1051年，崇国被周文王吞并后，周部落建立丰、镐两都。西周时，嵩山有崇氏人部分西迁入秦，简写为崇氏。崇姓还有许多渊源。

中华姓氏漫谈（《湖湘春秋》2002年第1期）“姓氏”是中国由原始公社制社会发展到氏族社会的新产物，它标志着进入文明的曙光。上古时候，人类为了抵抗大自然和凶恶的猛兽，以求在大地上生存繁衍下去，就不得不联合他们邻近的人组成群居，为了更好地取得食物，于是便进行集体劳动，同时就创造了一些石器的粗简用具。随着捕获物资的增加，生活经验的积累，在劳动团体中开始了自发性的分工，妇女们为了抚育好小孩及主管储藏物资，就形成了氏族中心的主要人物，男人也偏重于渔猎，这样就进一步发明制造了弓箭和陶器，从而巩固了氏族集团。由于氏族集团不断的增加，这个氏族集团与那个氏族集团的频繁交往，就逐渐形成了繁杂的人事关系。要接受和保持这种人事关系的进展，那就必须创造一些具有符号、标记和象形文字才能表达原始社会人的意识。恩格斯在他著的《家庭、私有制和国家的起源》一书中曾经把弓箭在打猎和使用陶器制作看作是原始社会及其文化发展阶段的特...

河洛，是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区。据《史记》等文献记载，“河洛”这一地域概念，一般是指狭义的中原地区，即今河南，或中原地区最核心的部位。文化，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果说中原文化是中原先民所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，河洛文化便是这“总和”中最精彩的篇章。河洛文化博大精深，丰富多彩，广及诸多领域。本文仅就其与中华姓氏起源的密切关系予以概括论述。据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占11969的59.7%，下余4820个为汉族姓氏。笔者根据大量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。但是，仅有姓氏数量，尚不足以说明问题，因为每个姓氏拥有人口数大不相...