汉宣帝“博士谏大夫”王吉三代清廉美名传

王姓是中华大姓之一，秦汉以来王家名人辈出，先有秦将王翦祖孙三代为大秦立国创建奇功，后有大汉王吉三代清廉美名流传。自楚汉相争、王朝更替，刘邦建立西汉政权以后，王家从历史的政治舞台中消失多年后，又从祖先失意的废墟上逐渐站立起来，出类拔萃的人物中最早就是王吉。据班固《汉书》卷十二列传四十二《王吉传》记载：王吉，是琅琊皋虞人，也就是今天的山东青岛即墨市温泉街道东皋虞村北人。他是避难于琅琊之王元的四世孙 。他出生于数世为官之家，少年即勤奋好学，通晓经术，后以“明经”入仕，当地官员以王吉的名声荐举为孝廉，后录用为郎官，从此进入仕途，先补为若卢右丞 ，再迁为云阳令 。因为贤良，还被推举做了昌邑中尉。王吉以“明经”入仕，这在汉代是属于仕进的正途。两汉时期，公私学校非常发达，所以当时邹鲁流行的“遗子黄金满籝，不如一经”可以推想当时教育之发达。王吉就是在这种条件下完成了自己的学业，打下了良好的文化基础。正如毛汉光先生所指出的那样：“西汉时的琅邪王氏，显然是经过文化途径而演变为士族的”。王吉祖孙三代，在王氏家族发展史上占有重要地位。

王吉直言辞官
    汉宣帝刘询于公元前73年即位后，学富五车的王吉，当时应朝廷征召，被任命为“博士谏大夫”。这是一个在朝堂上要“说直话、讲真理”的职务，没有真才实学、没有敢于直言的性格是不能胜任的。王吉上任之后，遇事都能秉笔直言。他针对当时皇室奢侈糜费、任人唯亲等时弊，上疏劝宣帝选贤任能，废除荫袭制度；提倡俭朴，爱惜财力，以整顿吏治，淳厚民风，使国家兴旺发达。但他的这些建议不仅未被汉宣帝采纳，反而被认为是迂腐之见，从而逐渐失去汉宣帝对他的信任。因此，王吉只好以病辞去谏官，回到山东故里去闲居。王吉在朝廷为官时，十分清廉，遇事能妥善处置，官声极好。当时王吉与同乡贡禹 为友，他们同朝为官，情意相投，交往至深。曾给后人留下了“王阳在位，贡公弹冠”的典故。《汉书》作者班固，把王吉比作周朝的伯夷、叔齐，比作汉代的园公、绮里季、夏黄公、郑子真、严君平等。班固说：“自园公、绮里季、夏黄公、郑子真、严君平皆未尝出仕，然其风声足以激贪励俗，近古之逸民也。若王吉、贡禹、两龚之属，皆以礼让进退云。”
    当初，王吉在昌邑中尉 任上， 昌邑王刘贺 喜欢打猎，王吉曾陪同昌邑王外出打猎。驱逐猎物奔跑于封地内，动作行为没有节制。王吉上疏劝阻，说：“我听说古时候军队每天行走三十里，吉祥时每日行五十里。《诗经》上说：‘那风呀，呼呼响，那车呀，飞一样！回头把那大路望，心里真悲伤！ ’意思是说：飘风发发不是古时有道之风，疾驱如飞不是古时有道之车，大概是哀伤这些吧？现在大王驾临方舆，不到半天竟跑了二百里，老百姓停止种田养蚕，修路牵马，愚以为老百姓不可屡次遭受突发事件。从前召公到职，掌管民事时，歇在棠树下听诉断狱，后世人们思念他的恩德，不忍心砍伐那甘棠树，《甘棠》一诗就是说的这件事。“大王您不爱好书籍和法术而以逸为乐，坐在车上，奔跑不息，早上冒着雾霜，白天蒙受尘埃，夏天被烈日暴晒，冬天被风寒所袭，弄得疲惫不堪，身体逐渐瘦弱，这不是保全寿命的好办法，也不是提高仁义的好手段。”  王吉接着说：“臣虽然愚昧，希望大王明鉴。”昌邑王刘贺虽然不守常道，但是还知道尊敬王吉，礼待王吉。王吉犯颜直谏，最终得到了昌邑王刘贺的理解，还获得了昌邑王的赏赐：“寡人做的事不免有不周的地方，中尉王吉很忠诚，屡次辅佐我改过。”于是派谒者千秋，“赐给中尉牛肉五百斤，酒五石，干肉五束。”此后昌邑王又放纵自若，王吉都直言规劝，深深体现出辅佐之德，虽然他不曾治理民事，但是国中没有谁不尊敬他的。汉宣帝当政时，王吉被任为益州刺史，他因病离任，又征召作博士谏大夫。后又因直言辞官回归故里闲居。王吉著有《鲁论》，后来经过他儿子王骏重编，注解为《鲁王骏论》。
    当初王吉年轻时在长安学习和待召期间，还有一件轶事。他住在长安：东邻家有棵大枣树的树枝垂到王吉家的庭院中。王吉的妻子从垂进院中的枝上摘来枣子给王吉吃，王吉知道后很生气，就毫不留情地撵走了妻子。东邻家后来知道此事要砍掉枣树，并要求王吉把妻子接回来。里巷中为这事唱出颂歌：“东家有树，王阳去妇，东家枣完，去妇复还。” 王吉博学多才，兼通五经，能传授邹氏《春秋》，用《诗经》《论语》传授弟子，喜欢梁丘贺说《易经》，王吉还让儿子王骏师从梁丘贺学习，接受教育。
   汉元帝即位之初（公元前48年），就派遣使者前往山东征召王吉与他的朋友贡禹出来为官。王吉因为年老了，带病走在半路上就不幸去世了。汉元帝为了悼念他，又派使者前往王吉家乡吊唁祭祀。琅琊皋虞就在即墨东北四十华里处，属于崂山支脉，泉谷山（清代改名钱古山）下西南边为皋虞原址，至今有王吉大型墓冢群，皋虞向东数十华里有王村（或疑为琅琊皋虞王家所在地）。
王骏居官不傲
    王吉以后，儿子王骏，从梁丘贺学习，学业精进。王骏凭借自己的才学和孝廉出身，有幸做了郎官。当地的左曹陈咸推荐王骏，说王骏同他父亲一样有德才，经学精通，德行好，应当使其显贵来激励一般的人。朝廷的光禄勋匡衡也推荐王骏有独立谈判、应酬的才能。不久，王骏升为谏议大夫，出使责备淮阳宪王，又调任赵内史。当年王吉在世时，曾告诫过子孙不要做官吏，所以王骏走到半路称病，被免去赵内史回到家乡。不久又从家中请出来做幽州刺史，又调任司隶校尉，他曾向皇上进言，免去丞相匡衡，调任为少府。八年后，汉成帝打算重用王骏，由京官出任京兆尹，让他单独处理政事。其实，在王骏之前做京兆尹的有赵广汉、张敞、王尊、王章，连同王骏，都因有才能而出名，所以京城百姓称颂：“前有赵、张，后有三王。”后来王骏做了御史大夫，位居显要。过了六年，王骏就病死了。人们替他觉得惋惜，明明一身本领，最终却不能封侯。当年王骏做少府时，妻子死了，没有再娶。有人问他，王骏说：“我德不及曾参，儿子也不及曾华、曾元，怎么敢再娶呢？”
王崇因言遭忌
    王骏的儿子王崇凭借祖、父的名声而任为郎官，历任刺史、郡守，治理政事有才能而出名。建平三年(公元前5年)，以河南太守征入朝廷做了御史大夫。在王家严厉的家风下，当年缺少母爱的王崇并没有沉沦。依靠祖父王吉的名声，王骏举孝廉进入了官场，这次王崇也因爷爷和父亲的关系，顺利当上御史大夫，在治理政事方面颇有才能。《 山东区域文化通览•青岛文化通览》一书中说：“王崇从小潜心研习经学，后出任州刺史、郡守等要职，‘治有能名’。” 只是后来发生的一件事，让王崇的仕途受了点影响。当时朝廷大臣刘放得罪汉哀帝入狱，刘放的姥姥家与王崇是亲家，王崇便替他说了几句话，没想到惹怒了皇上，下诏责备王崇说：“朕原本以为你出生名家，你的祖父、父亲和你都有一定的好名声。可是，朕在位以来，没有听到你认真讨论国事，反而欺骗朕，想以此来救你的亲家，真是大逆不道。你这种目无法纪的行为，让百官同僚看了都羞愧。”一顿批评后，直接将王崇降为大司农之职，后来又调任卫尉左将军。 汉平帝即位后，王崇又升任为大司空，封为扶平侯。之后遇到王莽篡位。王崇不想与他同流合污，便以身体有病为由，辞职回到家乡。一年后，他不幸被身边的侍女毒害而身亡。
从王吉到王崇，祖孙三代都曾在中央为官，他们在朝中以德才兼备、耿直清廉而闻名于世。祖孙三代做到为官清廉，在古代实属不易。虽然他们各自的经历不同，结局各异，但他们以才服人、以德服人的精神，始终为历代史学家所称赞。《即墨县志》副主编孙鹏说过：“他们祖孙三代都同祀于即墨乡贤祠，王吉和王骏还进了即墨的九贤祠。”《汉书》中也记载，王吉祖孙三代在朝为官都极为清廉，辞职回到故乡也是粗茶淡饭，让人们叹服。但他们也有奢侈的一面，民间有一句俗话“王阳能作黄金”，意思是，他们都很喜欢车马衣服，用自己的俸禄打扮得很漂亮，当搬家时，也只带走一些衣物，没有金银之物。王吉三代最后都被安葬在早就选好的墓地中，王氏的辉煌也随着他们的去世而暂时沉寂下来。随着历史车轮的行进，王吉的后裔也辗转迁至琅琊郡驻地(今山东临沂)生活，后来逐渐发展成为中国王姓的望族之一，他们在历史上也再创了王氏家族的辉煌。

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