登录/注册
族谱网 头条 新闻动态

族谱中的堂号,可以作为寻根溯源的依据吗?

2021-05-28
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1113
转发:0
评论:0
堂号一词,最开始是为了记录考生们考试的名次,清代科举,童生经县、府、院三级考试合格成秀才,府考时取中前十名者被列为堂号。后来,堂号成了名门望族一家的户号,一般正厅门上都会有一块匾,上面写着“某某堂”,例如:吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。(图片来源于网络)还有些文人,习惯给自己取一个堂号作为个人的“斋名”,也就是我们现在所说的艺名。例如宋代文人蔡京的“六鹤堂”、陆游的“双清堂”,元代文人黄公望的“三教堂”,明代文人汤显祖的“玉茗堂”、吴文华的“济美堂”、谭元春的“岳归堂”,清代文人秦荣光的“养真堂”、陈廷庆的“谦受堂”等。从传统意义上来说,堂号还是多用于同一家族的祠堂号。以前,家族人丁兴旺,数代同堂,就给这个大家族起一个统称,也就是堂号。现在,大多同姓族人聚集的地方,会共建一个共同供奉祖先,举行祭祀活动的场所,也就是祠堂,这个祠堂的名字,就叫做堂号。我们...

  堂号一词,最开始是为了记录考生们考试的名次,清代科举,童生经县、府、院三级考试合格成秀才,府考时取中前十名者被列为堂号。

  后来,堂号成了名门望族一家的户号,一般正厅门上都会有一块匾,上面写着“某某堂”,例如:吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。

族谱中的堂号,可以作为寻根溯源的依据吗?

(图片来源于网络)

  还有些文人,习惯给自己取一个堂号作为个人的“斋名”,也就是我们现在所说的艺名。例如宋代文人蔡京的“六鹤堂”、陆游的“双清堂”,元代文人黄公望的“三教堂”,明代文人汤显祖的“玉茗堂”、吴文华的“济美堂”、谭元春的“岳归堂”,清代文人秦荣光的“养真堂”、陈廷庆的“谦受堂”等。

  从传统意义上来说,堂号还是多用于同一家族的祠堂号。以前,家族人丁兴旺,数代同堂,就给这个大家族起一个统称,也就是堂号。现在,大多同姓族人聚集的地方,会共建一个共同供奉祖先,举行祭祀活动的场所,也就是祠堂,这个祠堂的名字,就叫做堂号。

  我们经常听到的“三槐堂”“四知堂”“扶风堂”等等都是同一家族祠堂的堂号。

  在编修族谱时,堂号也是一个很重要的家族传承来记载,但有些人用堂号来寻根溯源,这样做的对的吗?

  用家谱寻根,很多人都会把“堂号”放在第一位。总认为,只要姓氏相同,堂号名字再一致,那肯定就是找到先祖始祖了。但其实,这样是错误的。

族谱中的堂号,可以作为寻根溯源的依据吗?

  其实,一个堂号并不是某个姓氏的专有堂号,有些堂号是很多姓氏都在用的,这样区分起来难度就会更大。

  大多数家族所使用的“堂号”,往往和家族当时所在的郡望有关。就以张姓举例,在很多张姓宗亲的印象中,“清河堂”是张姓中最为古老一个堂号,甚至很多张氏族人都把“清河堂”认作是张氏总堂号。可是真正翻阅家谱查询,“清河堂”的缘由和历史,主要还是源之于当年张姓郡望以清河居首,之后张氏族人在此建立了一座祠堂,便有了“清河堂”这个堂号的产生,并非张氏总堂号。而且在张姓其他比较有名的堂号中,包括“百忍堂”“孝友堂”等,均和“清河堂”没有衍生、顺承的关系存在。

族谱中的堂号,可以作为寻根溯源的依据吗?

  (图片来源于网络)

  把“堂号”这个词语拆分来看,可以得出祠堂、名号两次词语。早在洪武年间,当时朝廷就有严格的制度,要求一个家族必须要修祠堂、修家谱,这样也方便人口信息的管理。随着时代的发展,很多家族人丁越来越兴旺,在以前还有很多仆随主姓,刻意攀附权贵的一些事情发生。

  因此,用堂号来寻根溯源,显然是不太现实的。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
展开阅读全文
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
举报
回复
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
阿族小谱
9345篇
文章
19837次
获赞
打赏
私信

推荐阅读

· 我的寻根溯源之路
我的寻根溯源之路崔邦德(二0一七年九月三十日)宇宙万物,以人为本,人之所在,以家为聚也。家族,是一个国家乃至天下的最基本结构,家族的崛起与延续不仅仅代表着一方繁荣,更是国家兴旺强盛的基石,也是民族凝聚力的重要桥梁。崔氏,起源于春秋时期,连绵三千余年。中华崔氏经过数千年的繁衍生息和不断的迁徙,在人类文明的进程中发挥了积极作用。在漫漫的历史长河中,曾有像崔琰、崔护等历史名流所创下的辉煌,也曾有多枝多房背井离乡,辗转迁徙,历经磨难。峡江崔氏自明嘉靖年间奉旨由江西南昌迁徙落于秭归已有数百年的历史,也曾修族谱立宗祠以祭祀先祖,传承家训,延续香火。然而由于历史原因,宗祠和族谱遭到严重毁坏,甚至有不少族人也受到迫害,加之改田造地和兴修三峡工程,有的墓地、碑文被淹被毁。时至今日,宗祠早已难觅踪迹,族谱也已失传,历代祖先之英名、关系我辈已无从知晓,先辈的事迹和功德更是石沉大海。故事就是从这里开始的。公元20
· 寻根溯源
宗亲你好,我家在江西赣州信丰,那里仅有蔡姓人员百余,我⒆直玻往上是章、文、祖字辈,烦请查询我们是由哪里迁来,谢谢!
· 名字可以随便取,那姓氏可以任意选择吗?
据统计,近些年来,我国每年基本有上千万的人口出生。出生后最重要的事情是什么?当然是取名字了!有些家长引经据典给孩子取得名字特别有诗意,比如:岚霏、金逍、宝珑等,有些家长则比较随意,自己喜欢什么就给孩子取名什么,比如姓车的给孩子取名车厘子,爱打游戏的给孩子取名王者荣耀。还有些家长觉得父母双方的姓氏不好取名,重新选定两个字为姓氏的,比如:春秋战国。孩子的名字可以随便取,那姓氏也可以任意选择吗?当然是不能的!《民法典》第1015条规定,自然人应当随父姓或者母姓,但是有下列情形之一的,可以在父姓和母姓之外选取姓氏:(一)选取其他直系长辈血亲的姓氏;(二)因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏;(三)有不违背公序良俗的其他正当理由。少数民族自然人的姓氏可以遵从本民族的文化传统和风俗习惯。只有符合以上条件的才有可能选择除了亲生父母之外的姓氏,所以,春秋战国这个名字显然不符合国家规定。姓氏,标示一个
· 柳姓寻根溯源
一、寻根溯源(一)柳姓渊源根据史学家考证,柳姓源出有四:1.出自姬姓。为春秋时鲁国展禽之后,以邑名为氏。据《元和姓纂》、《唐书・宰相世系表》及《广韵》所载,春秋时鲁国有姬姓展氏,名获,字禽,谥号惠,食采于柳下(据史学家考证,柳下即今山东省新泰市宫里镇西柳村),其子孙后代遂以邑名为氏,称为柳姓。又据《元和姓纂》记载,周公的裔孙鲁孝公的儿子叫无骇,字展,“公命以字为展氏”,始称为展姓。传至展禽这一代,食采于柳下这个地方,子孙就以柳为姓,世称柳氏。也就是说,柳下惠是周公之后鲁孝公的后裔,原来姓展名禽,由于食采于柳下,就改以柳为姓。2.春秋时,楚怀王之孙心,秦末大起义时被各路义军共推为首领,号义帝,建都于柳,其子孙有的以都城名柳为氏,称为柳姓。3.由其他姓氏改为柳姓。明末有曹逢春本姓曹,为避仇家而流落江湖,休于柳下,改姓柳,即柳敬亭。又有柳如是,本杨姓,也是改姓柳的。4.少数民族中柳姓。如满、蒙、
· 寻根溯源余姓
余姓来源--寻根溯源余姓来源有四中华余氏网2009年2月12日万家姓余姓是当今中国姓氏排行第五十一位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点四一。寻根溯源余姓来源有四:1、春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载,余姓为“由余之后,世居歙州,为新安大族,望出下邳、吴兴。”以字名为氏。2、据《姓考》所载,相传夏禹之有余氏。3、出自赤狄族,为隗姓之后。据《国语》所载:“潞、洛、泉、余、满五姓,皆赤狄隗也。”4、由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓,原复姓铁木,有诗为证:“余本元朝宰相家,洪兵赶散入西……前传诗句词如此,后嗣相逢系本家”,(见《余氏总谱》),另僳僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族,汉姓为余;羌族余约志房名,后改为余;四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏,热则氏、陪茹氏等汉姓为余;锡伯族余木尔其氏汉姓为余;其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。得姓始祖由余。春秋时秦国的大夫

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信