明州（古代宁波）元宵节千年烟火往事

作为海上丝绸之路的起点，古明州（今宁波）的元宵节，从未止步于花灯与汤圆的热闹，而是将港城的商贸基因、海防的英雄记忆与宗族的传承精神，熔铸进正月的灯火里，历经千年而鲜活如初。每一处习俗的背后，都是一段镌刻在浙东大地上的人文故事，在岁月流转中诉说着这座城市的根与魂。

宋元时期的明州，已是 “贾舶交至，市井繁华” 的东南名港，元宵的烟火气早与商贸生活相融。南宋《吴氏中馈录》中记载的 “煮沙团”，便是宁波汤圆最早的雏形，彼时明州坊间称其为 “浮元子”。这种以黑芝麻、猪脂油为馅，水磨糯米粉包裹的圆子，入锅后浮浮沉沉，恰如明月映水，成了元宵夜最应景的吃食。往来明州港的波斯、阿拉伯商人，会在元宵夜与当地百姓一同品尝这甜糯的点心，祈愿归航平安、贸易顺遂。南宋诗人周必大在《元宵煮浮圆子》中写下的 “团圆事事同”，正是当时明州人以食寄情，期盼家国团圆的真实写照。那时的月湖，是明州元宵灯会的核心，亭台间悬挂的琉璃灯与湖面的船灯交相辉映，文人雅士驻足猜谜，商贾百姓踏灯夜游，一幅 “港城元宵夜，灯火满明州” 的画卷就此展开。

明代的海防风云，为明州元宵注入了铁血柔情的独特底色。嘉靖年间，戚继光率军驻守象山石浦，防范倭寇趁元宵夜疏于防备而偷袭。为让将士们既能感受节日氛围，又能严阵以待，他下令提前一日，在正月十四欢度元宵。军情紧急之下，伙夫将海鲜、蔬菜、米粥与薯粉一同煮成糊状的 “糊粒羹”，将士们饱食后奔赴战场，最终大败倭寇。这场应急的节庆，竟成了象山、宁海一带延续四百年的民俗，当地民谚 “要困冬至夜，要吃三十夜，要嬉十四夜”，便是这一习俗最生动的注脚。如今的石浦 “十四夜” 已是省级非遗，鱼灯方阵沿街巡游，戚家军战车复刻亮相，家家户户的餐桌上都摆着热气腾腾的糊粒羹，这碗朴素的羹汤，早已超越了食物本身，成为宁波人纪念抗倭英雄、传承家国情怀的载体。

宗族文化的浸润，让宁波元宵的热闹多了一份传承的厚重。宁海前童古镇的元宵行会，始于明正德四年，至今已有五百余年历史，2014 年便入选国家级非物质文化遗产名录。这场盛会的缘起，是为纪念童氏先祖童濠 —— 这位心系族人的先祖，率领乡亲们开凿水渠，引白溪水进村，让前童从此 “家家有活水，户户有雕梁”。每年元宵，童氏族人会按房派组成巡游队伍，鸣群锣、抬鼓亭、舞龙狮，先到塔山庙请出濠公神像，再穿行于卵石街巷之间。鼓亭上雕梁画栋，悬挂着祖传的宫灯，抬阁上的孩童扮作岳云、梁红玉等忠义人物，一招一式惟妙惟肖。入夜后，铳花绽放，万灯齐亮，整个古镇化作流动的灯河。对童氏族人而言，这场行会从来不是单纯的欢庆，而是一次宗族身份的确认，一次先祖精神的传承，在锣鼓声中，“子孙兴旺，薪火相传” 的家族愿景，被一代代传递下去。

沿海的地理特质，让宁波元宵的灯俗自带海洋的浪漫与辽阔。郭巨古城的元宵踩街，始于明代庙会，六百年间从未中断，乡民们手持竹篾扎制的鱼灯、虾灯、蟹灯，敲锣打鼓穿行街巷，祈愿 “风调雨顺，鱼蟹满舱”。象山的东门鱼灯队，更是将海洋元素演绎到极致，老艺人们用彩纸糊出青鱼、黄鱼、带鱼的模样，点亮烛火后，鱼灯在街巷间游动，宛如 “鱼在灯里游，人在画中走”。而古明州港的船工们，会制作精巧的船灯，灯面上绘着海船、渔网与罗盘，元宵夜悬挂在船头，既为归航的商船指引方向，也祈求航行平安。这些带着咸腥味的灯火，是宁波人对海洋的敬畏，也是港城文化最鲜活的表达。

宁波的元宵，还有着 “十三上灯，十八落灯” 的独特节奏，让新春的喜悦绵延数日夜。宁海西岙的村民，会在正月十八夜举行 “行大龙” 活动，两条巨龙沿街飞舞，相传是为报答先祖 “二龙夹舟” 的庇佑，祈愿来年五谷丰登、人畜兴旺。从十三的试灯，到十五的正灯，再到十八的落灯，宁波的正月，日日有灯火，夜夜有热闹，直至落灯夜，春节才算真正落幕。

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