俞姓起源与历史文化：俞姓的来源、名人

俞姓虽不似李、王、张等大姓那般广为人知，却以其独特的起源和深厚的历史文化底蕴，在岁月的长河中熠熠生辉。作为中国第 119 位常见姓，俞姓约占全国人口的 0.12%，约 150 万人。其分布广泛，约 50% 分布于浙江、江苏两省，其中浙江省占比最多，达 35%，另外 30% 则分布于安徽、上海、江西、福建、山东、广东、广西等省市。俞姓的郡望有河东郡、河间郡、吴兴郡、庐郡、江陵郡，每一个郡望都承载着俞姓家族在不同历史时期的辉煌与传承。

一、俞姓的起源

（一）源于姬姓，黄帝属臣之后

据《通志・氏族略》和《史记》记载，黄帝时期有名医跗，其医术登峰造极，精通腧经之治，是中国传统中医经脉理论的奠基人。在古代，人们将 “脉之所注”，也就是俗称的 “穴道”、脉之端口称为 “腧” ，因此名医跗被尊称为腧跗。由于 “腧” 与 “俞” 二字在古代相通，后简笔写作俞跗。在俞跗的后裔子孙中，为了传承和光大先人的经典医术，很多人以俞跗氏为姓，后又省文简化为单姓俞氏，这一支俞姓历史极为悠久，是俞姓中最为古老的源头之一。他们带着对医学的敬畏与传承的使命，在历史的长河中，将俞跗的医术和精神不断延续。

（二）姬姓分支，封邑衍生姓氏

春秋时期，鲁国王室公子泄堵俞，作为鲁庄公姬同的小儿子，在周襄王姬郑十六年（公元前 636 年），率鲁军征伐滑国。战后，他被鲁僖公（鲁釐公）姬申封赐于俞地，即现今江苏省泗阳市，此地又称符俞，亦称先俞、西俞。此后，这片土地历经战乱，在周安王姬骄九年（楚悼王九年，公元前 393 年），楚国因鲁国声援郑国而进攻鲁国，符俞之地沦为战场，后归楚国。两年后，韩、魏、赵三国讨伐楚国，符俞又被赵列侯赵籍瓜分。当符俞之地归鲁无望后，公子泄堵俞的后裔子孙便以先祖封邑名称为姓氏，称俞氏，世代传承至今。他们在这片土地上，带着对先祖的敬仰和对家族的责任，不断繁衍发展，将家族的血脉与这片土地紧密相连。

（三）芈姓之源，官职化为姓氏

据《路史》记载，春秋时期楚国的公族中有大夫俞人。实际上，俞人并非芈姓直接衍派的血缘氏族，而是一种官职称谓。在远古时期，“俞” 指挖空树干做船（独木舟），是渡河的工具和途径，到春秋时期的楚国，“俞” 泛指船。俞人最初是制作船只的工匠，后来演变为督管船只建造的官职，直接隶属于尹司。楚国地处江淮平原，水路运输和作战频繁，所以 “俞” 是楚国令尹辖下重要的职能部门，俞人这一职位至关重要。到战国中期的周显王姬扁四十六年（楚怀王六年，公元前 323 年），楚怀王熊槐将其改称 “舟节”，与 “车节” 一起归由工尹启之府统一管辖。在俞人的后裔子孙中，有以先祖官职或职业为姓氏者，称俞人氏，后省文简化为单姓俞氏，他们将对造船技艺和官职的传承融入姓氏之中，在历史的进程中，为楚国的发展贡献着自己的力量。

（四）姬姓再支，先祖名字为姓

春秋时期卫国大夫宁俞，即姬宁俞，是卫国执政上卿姬元咺的儿子，他以聪慧和忠诚闻名于世。周襄王姬郑二十年（公元前 632 年），晋文公下令攻打卫国，卫成公出逃，将国政交给弟弟姬叔武和大夫姬元咺代管。后来，卫成公复位却听信谗言，杀害了姬元咺的儿子和弟弟。姬元咺向晋文公告状，虽胜诉但因规矩不能惩治卫成公。卫成公回国后又杀害了姬元咺，而姬宁俞因一贯忠诚未遭连坐。周襄王二十三年（公元前 629 年），晋文公派人收买卫国宫廷御医鸩杀卫成公，姬宁俞得知后再次收买御医减量毒药，使卫成公逃过一劫。后来卫成公听从姬宁俞劝告，向周襄王和晋文公献上美玉，得以安然执政二十八年。在姬宁俞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称俞氏、宁氏，他们传承着姬宁俞的忠诚与智慧，在卫国的历史舞台上，书写着家族的荣耀与传承。

（五）蒙古族融入，汉化改姓俞氏

元朝时期，东路蒙古不花元帅玉里伯牙吾・铁木耳，为蒙古尼伦部首领，源出古老的奇渥温部（乞颜部），后被敕赠两平王（武平王、南平王）。其家族在元朝晚期显赫一时，侄子迭儿列斤・燕铁木耳、侄子迭儿列斤・撒敦、侄孙侄子迭儿列斤・唐其史等均为元朝丞相，家族中还出了一位皇后玉里伯牙吾氏。然而，在元顺帝孛儿只斤・妥欢贴睦尔继位后，玉里伯牙吾氏家族与巴邻・伯颜两大丞相家族斗争激烈，后玉里伯牙吾氏家族发动政变，被巴邻・伯颜铲除。失势后的族人退出政界，返回封地江南风阳府安丰县（今安徽寿县）。元朝末期，为躲避红巾军起义的杀戮，他们逃到庐州（今安徽合肥），其后代取原姓首字 “玉” 的谐音，分别更姓为余氏和俞氏，扈从和家丁则更姓为于氏，这便是姓氏学史上的 “铁改余氏”。如今，玉里伯牙吾・铁木耳家族的俞氏后裔广泛分布在四川、安徽、云南、贵州、重庆、湖南、江苏、江西等地区，他们带着蒙古族的豪迈与坚韧，融入了汉族的文化之中，在新的土地上开枝散叶。

（六）满族融入，多姓汉化俞氏

据《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载，满族中有多个姓氏在汉化过程中改为俞氏。满族哈尔察氏，亦称萨哈尔察氏，满语为 Harca Hala，世居尼马察、海兰、叶赫等地，后多冠汉姓为俞氏、哈氏；满族尼玛哈氏，源出唐朝末期女真 “通用三十姓” 之一的尼漫古部，在金国时期称作尼庞古部，以部为氏，满语为 Nimaha Hala，汉义 “鱼”，世居辽阳，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为俞氏、于氏、余氏、胜氏等；满族裕尔库哷氏，满语为 Yurkure Hala，世居尼马察，后多冠汉姓为俞氏；满族俞窟里氏，亦称玉库哷氏，满语为 Yukure Hala，世居洪爱、虎尔哈、空科巴赛、松花江两岸等地，后多冠汉姓为俞氏、于氏等。这些满族姓氏在与汉族的交流融合中，逐渐采用俞姓，为俞姓家族注入了新的血液和活力。

（七）少数民族融入，汉化改姓俞氏

在唐、宋、元、明、清时期，中央政府推行羁糜政策及改土归流运动，使得彝族、土族、回族、朝鲜族等少数民族中，均有族人在这一过程中流改为汉姓俞氏。他们带着本民族的文化特色和传统，融入俞姓家族，共同丰富了俞姓的文化内涵，促进了民族之间的交流与融合。

二、俞姓的历史名人

（一）上古医祖俞跗

据《史记》“扁鹊传” 记载，黄帝时期的俞跗是中国姓俞的始祖，他以济世活人之术名传千古。在 5000 年前，俞跗的医术就已达到令人惊叹的水准，不仅能 “对症下药”，还懂得使用 “割皮解肌，洗涤五脏” 的现代外科技术，他的医学成就为中国人的智慧提供了有力证明，也为俞姓家族奠定了医学传承的基础，后世俞姓子孙对医学的钻研和贡献，或许都能追溯到这位上古医祖的影响。

（二）宋代官吏、诗人俞桂

仁和（今浙江省杭州）人俞桂，进士及第后曾镇守海滨。在政事之余，他不废吟咏，有《渔溪诗稿》传世。他的诗作中既有对海滨风光的描绘，也有对生活的感悟，展现了宋代文人的风雅与情怀，为俞姓家族在文学领域赢得了声誉，也让后人得以通过他的诗作，一窥宋代的社会风貌和文人生活。

（三）宋末元初思想家俞琰

吴郡（今江苏省苏州）人俞琰，以词赋闻名，尤其精通《易经》，撰有《周易集说》《易图纂要》等。在那个动荡的时代，他潜心研究学术，将自己对《易经》的深刻理解融入著作之中，为后世研究《易经》提供了重要的参考，其思想和学术成就对俞姓家族的文化传承产生了深远影响，激励着后世子孙在学术领域不断探索。

（四）明代抗倭名将俞大猷

福建晋江人俞大猷，字志辅，号虚江，是明代著名的抗倭名将。他博读兵法，极具将才，历官总兵。他率领的 “俞家军” 屡败倭寇，所到之处，蛮番望风披靡。俞大猷用兵讲究先计后战，不贪近攻，其将略武功在世宗朝众将中位居榜首。他的抗倭事迹不仅保卫了国家和人民的安全，也为俞姓家族增添了无上的荣耀，成为俞姓子孙心目中的英雄和楷模。

（五）清代著名学者俞樾

浙江省德清人俞樾，道光年间进士，历任翰林院编修、河南学政。罢职后，他一心治经，主讲杭州诂精经舍三十一年。他著述颇丰，有《群经平议》《诸子平议》《古书疑义举例》《春在堂随笔》《茶香室丛钞》《宾萌集》《春在堂诗编》等。俞樾为一代宗师，声名远播日本，他的学术成就和教育贡献，对中国传统文化的传承和发展起到了重要作用，也为俞姓家族树立了文化传承的丰碑，使得俞姓在文化领域的影响力不断扩大。

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