现代人应该如何看待传统文化

2021-07-14
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连承威
2021-07-14
近年来,随着经济的不断的繁荣以及物质基础的长足发展,在我们身边出现了很多问题,我们常常会面对一些迷茫和困惑,在现实中又找不到答案。当经济或物质生活得到一定的保障之后,精神需求就迅速地膨胀。特别是当一些精神困惑得不到答案、一些现实困难得不到解决的时候。当再次听到、提到传统文化的时候,我们许多人才蓦然发现,在我们的传统文化当中,原来还蕴藏着如此智慧的精神力量,从中甚至能够直接发现自己挣脱现实困境的途径与方法。传统文化包括:道德文化、农工商文化、宗教文化等等。我们现在很多人对传统文化,可以讲是很模糊或者说就不知道,从而使我们想对传统文化去了解。 随着经济的增长,人们在追求高水平的物质生活之后,开始转向追求高水平的精神享受,这种精神上的追求,自然而然地转向我们祖辈留下的传统美德,想寻求家和亲人及心灵上彼此的真诚。然而,我们现在所遇到的很多问题已经被物质所吞噬了,已经迷失了我们以后要怎样传承,而给我们带来的诸多的问题。如:孩子与父母的交流不是语言是用机器代替了,彼此之间的理解建立的点,站错位了,出现了这样和那样不规则的定律,当时代呼吁人们不要丢了传统美德的时候,我们才有所醒悟,才发现若一种东西没有土壤不会发芽,没有我们随大流的意识,我们今天也不会看到一些怪异的现象在媒体不断地曝光。正因为如此,传统文化在这个时期的呼唤下,再一次受到关注,因此,这样的一个群体也就应运而生。“人民需要、现代化的传媒等都需要这样一个群体的人。” 我们现在很多人的精神家园都很空虚。因为,我们失去了我们最可贵的东西,“当我们指责传统文化中的一些糟粕时,却也把一些优秀的思想也一起丢了。从而造成了当下我们所看、听到的。一度的仿造外面世界的标准来衡量自己,结果怎样呢?在道德伦理层面,我们看到的是什么,留给家人和朋友的又是什么?道德伦理空了,我们生活在一个空幻的物质世界之中,感觉自己很幸福,当一个人突然静坐下来时,会有怎样的感觉、、、 在现代社会的表现,就是物质追求完全代替精神追求。”说句不好听的,现在的现代化是什么?是物质现代化了,精神世界远古化了,这样的一个天平会相对平衡吗?因而,我们现在所看听到的不奇怪,因此,当我们缺失了道德伦理、精神信仰这些东西后,靠什么来提供。之所以我们困惑、找不到答案,那是因为我们祖宗留下的传统文化中,最珍贵的精髓我们找不到了,因而,出现了一大批的人在做这方面的提供者。儒家、道家及佛家的思想,支撑了中华民族几千年的精神生活,它们把对真、善、美的追求,对自然的热爱,对人与社会的和谐,与世俗生活融合在了一起,这才是我们最为宝贵的精神财富,才是我们走出困惑,所要古为今用的一条必经之路,只有这样,才会找回失去的自己。 传统文化是来重构我们自己精神世界的。但回归古典,不是要走向极端。在这一体化的格局下,我们既要学习传统文化,也要从他处经典中吸取营养。改变一下我们自己的待人接物,从自己做起,由传统的美德中净化自己,在我们身先力行后就可以看到,如何对待朋友、父母、对自然,如果能让这些东西,从小就潜移默化地影响孩子,我们的心灵及孩子的心灵也许会健康许多。” 传统文化有很多东西不一定与现代合拍,但其中优秀的部分一定会成为现代文化的主流。因为这种文化的传承,每一代都与上一代不同,但一定是一个延续的过程,不能想像我们离开传统文化,还能有哪种文化更适合我们这个民族。而传统文化的现代化,就是一个不断寻找挖掘传统文化,优秀思想资源的过程,需要你我携手去做,不是今天,更不是明天,而是当下,这是当今的使命~
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
沈姓的祖先是谁?
沈姓在百家姓中排列在十四位,目前来说,其人口是有600万人左右,排列第37位。 其源流很多,但是说的最多的一个源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫实沈,是黄帝的后裔帝喾之子。实沈氏族后来因与少昊氏部落杂居而东夷化,故为嬴姓。后来,他们建立了沈国。周昭王南征时,嬴姓沈国被灭,其子孙就以国为姓。 夏朝时,夏人建立了姒姓沈国。至周初,蒋国灭了姒姓沈国,沈人南迁到楚地的沈鹿,其子孙也改姓沈。 西周初年,文王的第十个儿子季载被封于沈(今河南平舆北)。公元前506年,姬姓沈国被蔡国吞并,沈国的后人就称为沈氏。 目前沈姓是江浙地区最常见的姓氏之一。
周氏有哪些字辈?
周姓,是中国第九大姓氏,也是一个多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是发源于今陕西渭河平原地区。而到今天,周姓主要是分布在长江流域和淮河流域,形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。 周氏的字辈: 1、山东周氏族谱山东省周氏字牌辈序:~隆、茂、庆、传、长、广、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永远、祯(元)、正、方。后又续序:志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章。 2、四川成都(现湖北恩施自治州)周氏字辈:太祖应朝忠,永远世代兴,丕振仙仁月,长源玉厚坤。 3、益阳大泉周氏字辈:贵文祖志一,永兴万代天,仁学宏宗益,世守绍前贤,继述声名显,由来达孝全,振起三以让,令德庆悠绵。 4、重庆市永川区邓家坳周氏(尚书公后裔)字辈:尚梦应康世,孙宗道仕友,子均仲忠万,以自时大章,华先维继述,裕后乐英贤。秩序本天定,彝伦在人全,谟烈由今绍,奕叶谱相传,家乘恪遵守,祥发永绵延 你还知道周氏有哪些字辈吗?
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