一些姓氏字辈排行哪儿能查到?

2021-07-14
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1368
不要少了杨、王、胡、刘,最好是列表,越多越好!
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仰文桥
2021-07-14

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河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带的谢氏,1945年合谱,定派40字,依次是:   中耐成联芳,绍复焕其章;汝克昭明德,慎守尔彝常;   雍熙延祖宪,启迪寿炽昌;国家资屏翰,勋名耀前光。   福建闽侯安仁1913年修谱列一至十四世辈行字表为:   喜添元世一文廷,国君兆仲仕日向。   江西弋东案山谢氏民国36年七族统宗字行为:   余烈暖林野,众芳揖兰荪;德晖映岩足,胜赏延高原;   远水昭匹练,因晴见吴门;器有成形用,功资造化元。   湖北随州谢氏清光绪廿九年(1903年)辈行字表为:   懋修伦常,昭训万纪,兰玉长荣,贤才济美,诗书流传,家泽永远。   广西横县谢氏1946年族谱,自28代起,将“预定后代班次(班列的次序)”编成歌为:   宏植基绪,锡履南邦;根本孔固,技业蕃昌;培成宝树,   蔚为栋梁;文经武纬,家国之光;克承前烈,长发其祥。   台湾叠山公派谢氏自一世起为:   奠贤益朴友,振腾天福文;亭凤日朝阳,锦龙从清云;上致立久光,科甲仕鸿恩。   台湾兴公谢氏自八世起为:   弘开景运长,韶文祖德光;贝振蜚声烈,燮世有书香。   台湾宏献公派谢氏自九世起为:   承继南邦曾孙恢祖德,栽植宝树兰桂发天香。   江苏泗阳东山堂贵公始祖谢氏十一世起:   开来继起 为善友庆 文光毓秀 万世荣昌   江苏连云港谢氏字辈排行有:   永兆成廷 魁欣继忠 佃祥修善 延世宝珍 书友土征   湖北襄阳谢氏清同治五年(1865)起辈行字表:   天定尚善,祖有运光,永传家道,万世祺昌.

职虹牟
2021-07-14

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河南光山、新县、罗山、息县、固始、商城一带的谢氏,1945年合谱,定派40字,依次是:   中耐成联芳,绍复焕其章;汝克昭明德,慎守尔彝常;   雍熙延祖宪,启迪寿炽昌;国家资屏翰,勋名耀前光。   福建闽侯安仁1913年修谱列一至十四世辈行字表为:   喜添元世一文廷,国君兆仲仕日向。   江西弋东案山谢氏民国36年七族统宗字行为:   余烈暖林野,众芳揖兰荪;德晖映岩足,胜赏延高原;   远水昭匹练,因晴见吴门;器有成形用,功资造化元。   湖北随州谢氏清光绪廿九年(1903年)辈行字表为:   懋修伦常,昭训万纪,兰玉长荣,贤才济美,诗书流传,家泽永远。   广西横县谢氏1946年族谱,自28代起,将“预定后代班次(班列的次序)”编成歌为:   宏植基绪,锡履南邦;根本孔固,技业蕃昌;培成宝树,   蔚为栋梁;文经武纬,家国之光;克承前烈,长发其祥。   台湾叠山公派谢氏自一世起为:   奠贤益朴友,振腾天福文;亭凤日朝阳,锦龙从清云;上致立久光,科甲仕鸿恩。   台湾兴公谢氏自八世起为:   弘开景运长,韶文祖德光;贝振蜚声烈,燮世有书香。   台湾宏献公派谢氏自九世起为:   承继南邦曾孙恢祖德,栽植宝树兰桂发天香。   江苏泗阳东山堂贵公始祖谢氏十一世起:   开来继起 为善友庆 文光毓秀 万世荣昌   江苏连云港谢氏字辈排行有:   永兆成廷 魁欣继忠 佃祥修善 延世宝珍 书友土征   湖北襄阳谢氏清同治五年(1865)起辈行字表:   天定尚善,祖有运光,永传家道,万世祺昌.

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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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