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我国民间在除夕有守岁的习惯.守岁从吃年夜饭开始.这顿年夜饭要慢慢地吃.从掌灯时分入席.有的人家一直要吃到深夜.根据宋懔<荆楚岁时记>的记载.至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗. 守岁的习俗.既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情.又有对来临的新年寄以美好希望之意.古人有一首<守岁>诗中写道:"相邀守岁阿戎家.蜡炬传红向碧纱,三十六旬都浪过.偏从此夜惜年华."珍惜年华是人之常情.故大诗人苏轼写下了<守岁>名句:"明年岂无年.心事恐蹉跎,努力尽今夕.少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义. 年三十守岁.俗名"熬年".为什么称作"熬年"呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事:太古时期.有一种凶猛的怪兽.散居在深山密林中.人们管它们叫"年"."年"的形貌狰狞.生性凶残.专食飞禽走兽.鳞介虫豸.一天换一种口味.从磕头虫一直吃到大活人.让人谈"年"色变.慢慢地.人们掌握了"年"的活动规律.原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜.而且出没的时间都是在天黑以后.等到鸡鸣破晓.它们便返回山林中去了.算准了"年"的肆虐日期.男男女女便把这可怕的一夜视为关煞.称作"年关".并且想出了一整套"过年关"的办法:每到这一天晚上.家家户户提前做好晚饭.熄火净灶.再把鸡圈牛栏全部拴牢.然后把宅院的大门封住.躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味.所以置办得很丰盛.除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外.还须在吃饭前先供祭祖先.祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜.吃过晚饭后.谁都不敢睡觉.挤坐在一起闲聊壮胆. 天色渐渐黑了下来."年"从深山老林里窜了出来.摸进人群聚居的村落.只见家家户户宅门紧闭.门前还堆着芝麻杆.街上却瞧不见一个人影儿.转了大半个晚上的"年"毫无所获.只好啃些芝麻杆充饥.再过些时.公鸡啼晓.这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回.熬过"年关"的人们欣喜不已.要感谢天地祖宗的护佑.要互相祝贺没有被"年 "吃掉.还要打开大门燃放鞭炮.去同邻里亲友见面道喜--.人们见面互相拱手作揖.祝贺道喜.庆幸没被年兽吃掉.这样过了好多年.没出什么事情.人们对年兽放松了警惕.就在有一年三十晚上.年兽突然窜到江南的一个村子里.一村子人几乎被年兽吃光了.只有一家挂红布帘.穿红衣的新婚小两口平安无事.还有几个童稚.在院里点了一堆竹子在玩耍.火光通红.竹子燃烧后"啪啪"地爆响.年兽转到此处.看见火光吓得掉头逃窜.此后.人们知道年兽怕红.怕光.怕响声.每至年末岁首.家家户户就贴红纸.穿红袍.挂红灯.敲锣打鼓.燃放爆竹.这样年兽就不敢再来了.在<诗经·小雅·庭燎>篇中.就有"庭燎之光"的记载.所谓"庭燎"就是用竹竿之类制作的火炬.竹竿燃烧后.竹节里的空气膨胀.竹腔爆裂.发出噼噼啪啪的响声.这也即是"爆竹"的由来.可是有的地方.村民不知年兽怕红.常常被年兽吃掉.这事后来传到天上的紫微那儿.他为了拯救人们.决心消灭年兽.有一年.他待年兽出来时.就用火球将它击倒.再用粗铁链将它锁在石柱上.从此.每到过年.人们总要烧香.请紫微星下界来保平安. 这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的"过年"和"拜年"的风俗. "拜年"的风俗内容丰富.通常的顺序是:"先拜天地.次拜祖宗.再拜高堂.然后出门去拜亲朋友好.亦有初一拜本家.初二拜岳家.初三拜亲戚--等各种讲究.直至拜到正月十五.所谓"拜个晚年". 除夕 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上.它与春节(正月初一)首尾相连.[除夕"中的[除"字是[去,易,交替"的意思.除夕的意思是[月穷岁尽".人们都要除旧部新.有旧岁至此而除.来年另换新岁的意思.是农历全年最后的一个晚上.故此期间的活动都围绕着除旧部新.消灾祈福为中心. 周.秦时期每年将尽的时候.皇宫里要举行[大傩"的仪式.击鼓驱逐疫疠之鬼.称为[逐除".后又称除夕的前一天为小除.即小年夜,除夕为大除.即大年夜. 贴门神 朱仙镇木板年画 对脸门神 马上鞭 我国各地过年都有贴门神的风俗.最初的门神是刻桃木为人形.挂在人的旁边.后来是画成门神人像张贴于门.传说中的神荼.郁垒兄弟二人专门管鬼.有他们守住门户.大小恶鬼不敢入门为害.唐代以后.又有画猛将秦琼.尉迟敬德二人像为门神的.还有画关羽.张飞像为门神的.门神像左右户各一张.后代常把一对门神画成一文一武.门神分三类:第一类是[大门门神".多贴在车门或整间大门上.高约四五尺.宽约二三尺.第二类是[街门门神".多贴小街门上.高约二尺.宽约一尺.这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神.白左黑右.白善易.黑狞恶.各手执槊钺.第三类是[屋门门神".较街门门神稍小有限.也是黑白二神.但也有黑白二神是坐像的.屋门最多是贴[麒麟送子"像.两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃.各乘麒麟.这种门神.本应贴在新结婚的屋门上.以取吉利.后来也就作普通街门的新年点缀品了. 贴春联 春联亦名[门对".[春帖".是对联的一种.因在春节时张贴.故名.春联的一个源头是桃符.最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪.后来画门神像于桃木上.再简化为在桃木板上题写门神名字.春联的另一来源是春贴.古人在立春日多贴[宜春"二字.后渐发展为春联.春联真正普及始于明代.与朱元璋的提倡有关.据清人陈尚古的<簪云楼杂说>中记载.有一年朱元璋准备过年时.下令每家门上都要贴一幅春联.以示庆贺.原来春联题写在桃木板上.后来改写在纸上.桃木的颜色是红的.红色有吉祥.避邪的意思.因此春联大都用红纸书写.但庙宇用黄纸.守制(服孝未满)用白.绿.黄三色.第一年用白纸.第二年绿纸.第三年黄纸.第四年丧服满才恢复用红纸.因满族尚白.清宫廷春联用白纸.蓝边包于外.红条镶于内. 贴福字.贴窗花.贴年画.贴挂千 这些都具有祈福.装点居所的民俗功能.年画是我国的一种古老的民间艺术.他反映了人民大众的风俗和信仰.寄托着人们对未来的希望.年画.也和春联一样.起源于[门神".春联由神荼.郁垒的名字而向文字发展.而年画依然沿着绘画方向发展.随着木板印刷术的兴起.年画的内容已不仅限于门神之类.而渐渐把财神请到家里.进而在一些年画作坊中产生了<福禄寿三星图>.<天官赐福>.<五谷丰登>.<六畜兴旺>.<迎春接福>等彩色年画.以满足人们喜庆祈年的美好愿望.因明太祖朱元璋提倡春节贴春联.年画也受其影响随之而盛行开来.全国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞.天津杨柳青和山东潍坊,形成了我国年画的三大流派.民国初年.上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来.这是年画的一种新形式.这种合二而一的年画.以后发展成挂历.挂千.就是用吉祥语镌于红纸之上.长尺有咫.粘之门前.与桃符相辉映.其上有八仙人物的.为佛前所挂.挂千民户多用它.世家大族用它的较少.其黄纸长三寸.红纸长寸余.是[小挂千".为市肆所用.最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的.与压岁钱一样.有压胜的作用.
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