清明节人们的祭祀方式和观念

韩国：扫墓不烧纸钱 韩国人扫墓，主要是在墓前摆上酒、水果、蒸糕等，然后行礼祭拜，从来没有点火烧纸给阴间送钱的概念 清明节在韩国不是公共假期，当然，在韩国为父母修墓是大事，哪怕像三星那样以管理苛刻闻名的大公司，也不会拒绝员工为修墓而递上去的假条。 日本：怀念不只在清明 除了在御盆节时请灵送灵以外，平时去寺庙悼念祖先的日本人也不少 “御盆节时的东京很冷清，几乎不堵车，有点像春节时的北京城。因为许多人都会回到老家去祭祖。”老家在神奈川县横滨、工作在崎玉县的堀荣一告诉《国际先驱导报》记者。 日本也有和中国的清明节相似的节日，叫盂兰盆节(简称御盆节)。日本各地习俗不同，御盆节时间也不同。东京地区大多是每年7月15日举行，也有的地方是在8月15日。据他介绍，虽然不是法定节日，但是绝大部分公司在每年制定假期时，都会考虑到回乡祭祖的因素，给大家放假。短的3天，长的有10天。 既怀念祖先也孝敬老人 新加坡：祭祖传统不敢丢 东南亚地区华人拥有独特的宗乡会馆文化，它的形成与华人的清明节祭祖传统密切相关，可以说南来华人都是这么凝聚起来的 山西： 明节，是春季祭祖最隆重的节日，习惯称为“鬼节”。 山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。 春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。 山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”。 清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。 晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。 晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。 清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。 清明节，全省盛行“打秋千”。时间讲究前三天、后四天。太阳出山后开始，姑娘、媳妇们都要一展风姿。太阳落山后，必须停止活动。传说清明前后，所有的鬼魂都要在夜间出来玩秋千，人是不敢与鬼争的。虽然荒唐，却也反映了对亡者的尊重，希望已故亲人能够与生者同乐的传统心理。 清明节，全省还盛行放风筝。田间街头，到处可以看到欢乐的孩童，手牵长线奔跑竞比。 清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 哀与乐并存、敬与畏同在，是清明节民俗活动的最大特点。 清明节前后，还要过“三月三”。 三月三，古称上巳节。古代以三月上旬的巳日为“上巳”，亦称为“三巳”。三国魏以后，把节日固定在三月初三，一直沿袭至今。 《 后汉书·礼仪志上 》记载，“是月上巳、官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁”。后来则变成了每到三月三，人皆到水边游玩饮宴的习俗。山西旧有“三月三日天气新，汾河两岸皆丽人”的说法。 三月三日，民间多进行踏青活动。晋南地区妇女用柳条鞭打卧室墙壁，称为“摔蝎子”。打完后，再贴一张“观音杨柳符”，用以禁蝎。晋北地区禁蝎，习惯在谷雨节。家家墙上都要贴“谷雨禁蝎贴”，灶神位贴公鸡吃蝎子的画，名为“谷雨鸡”。贴与画上还配以禁蝎谚语（亦称咒）：“我是天上神，下界保万民，每逢谷雨日，定拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令！”等等。 三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。 三月三日，晋东南地区妇女习惯到野外挖取野菜，加工而食，称为斩百病。晋西北地区则在谷雨节前后挑野菜吃。也用榆菜和米粉作饵，蒸面成块，称为“榆钱傀儡”。吃起来软美可口。 三月三日，晋北地区民间习惯做醋。 台湾： 中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。 台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。 过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。 后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。 舟山： 扫墓 舟山人俗称上坟，到坟墓前祭奠先人。祭奠时，出于对先人的尊重怀念之情，人们皆先剪除杂草，修整陵木，搬土培坟，所以称之为扫墓。继而，点香烧烛，摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头，新式的行鞠躬礼。祭礼毕，坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱，给围观上坟的小孩分“麻糍钱”(麻糍即青饼也，其形状有圆形的，也有菱形的)。上坟后，回家还要做“清明羹饭”。? 这里值得一提的是：旧定海上坟时供品有一个特色，许多菜肴系凉菜与凉拌菜，还有清明特色点心——青饼、条子糕皆可冷食，由此可以看出，寒食节的习俗虽早已式微，但它的精神仍保留在清明的食俗上，历久不衰。 希望能对你有帮助这些资料

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。 清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

安徽广播网消息(记者：孙蓓玲，任荣荣)随着人们的低碳意识越来越强，近年来，在一些公共陵园，文明祭祀已经开始推广和普及。 　　合肥市大蜀山陵园、小蜀山陵园以及大兴塔陵园等是合肥市的几大公墓，每年的清明节，总会迎来大批扫墓的市民，前来祭拜他们的先人。为了能够倡导市民采取文明的祭祀方式，这些公共陵园也都采取了措施，比如说，开辟专门的焚烧区域。合肥市小蜀山陵园办公室主任陆宁。告诉记者，这几年，人们对于祭祀的观念确实有所转变，但是想要彻底改变，还需要一个过程。 　　从2004年开始，合肥市大蜀山文化陵园开始倡导文明祭祀理念，大蜀山陵园管理员刘燕跟记者坦言，在刚开始倡导的时候，他们曾经也遭到过市民的反对和不理解，但是，陵园方面采取了一些积极措施，逐步的让市民了解到文明祭祀的意义。 　　而现在，大蜀山陵园从逝者进入陵园之初，就会跟逝者的亲人签订协议，要求亲属祭祀的时候，采取文明的祭祀方式。 　　刘燕告诉记者，今年清明节，大蜀山陵园还会为前来祭扫的人准备心愿卡、天堂信箱、黄丝带，希望通过各种低碳环保而又温情的方式，让他们寄托哀思、缅怀先人。 　　除此之外，今年，合肥市大蜀山文化陵园还会在清明期间举办文化节，届时，将会有太极表演，各种演出，和放飞风筝等活动。刘燕说，清明不仅仅是缅怀先人，还要让后人有一种积极的生活态度，这才是清明祭祀最需要倡导的。 　　随着人们观念的更新，低碳、环保、文明的祭祀方式越来越受推崇。而随着互联网的普及，这两年，网上纪念逝去的先人逐渐成为一种时尚。但随着祭祀网站的增多，一些不文明的祭祀方式开始在少数网站出现，违背了网站开办之初的宗旨。 　　网上祭祀就是在网络这个虚拟的世界里，为已故亲人建一座墓园，将逝者的生平简介、历史照片、纪念文章、个人作品声像资料等永久存放在纪念馆内，可以随时随地上网为亲人焚香、献花、祭酒、点歌等，也可以用文字表达对亲人的追思。 　　国内最大的祭祀网站负责人张斌说，他们的网站在2005年开办之初的时候，很多人不能接受、不能理解这种祭祀方式，网站一年下来登陆的人次也只有几百人，经过这几年的推广，现在的使用人次已经达到了318万。黄斌说网祭方式这两年得到大家认同的原因一是因为网络的普及，二是因为中国的流动人口数量庞大，很多人不能在清明、端午、冬至等节日赶回家祭祀亲人，因此不少人选择了网络祭祀。 　　据了解，我国一些大城市每年清明节祭祀费用超过千万，燃烧纸品引发的火灾造成的损失也是巨大的。网络祭祀不仅能避免这些情况出现，而且祭祀方式也更加多样。记者看到在一家网络祭祀网站，已故相声演员赵丽蓉的纪念馆有一个贴切的名字，叫天堂从此有了笑声，纪念馆里还保存了赵丽蓉老师生前的小品视频。 　　记者发现，众多的网络祭祀网站基本上都是收费经营，就是网络祭祀用品鲜花、香烛、墓碑等东西还是要花钱购买的，不过价格比实际生活中要便宜许多，张斌说网站经营需要成本，收费也是正常。 　　记者发现，祭祀网站中也有少数网站通过宣传封建迷信来积聚人气，销售一些号称对逝者有特殊功用的祭祀用品，张斌认为这种行为，违背了祭祀网站开办的初衷。 　　任何一种新事物的发展过程中，都不会尽善尽美，但不管是网络祭祀，还是天堂信箱、黄丝带，我们相信，这些文明、低碳、环保的祭祀方式最终会得到越来越多的人认可。其实，其实祭奠先人，靠的是心诚，只要祭扫的本意不变——诚心祭奠，祭扫的方式并不重要。今年清明节让我们更多的人选择文明祭祀、绿色祭祀，做到“思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先人。”

以前，每到清明节，人们都要去祖坟祭拜，烧些纸钱、放几响鞭炮、把坟周围的草把干净；到家还得家祀。现在时代不同了，方法也就不同了。

以前，哭

说明了现在的发展越来越好！