古代的皇帝的名字 比如 为什么叫秦惠文王 还有秦武王 秦庄襄王齐桓公 齐桓公 赵武灵王 还有什么汉武帝

古代的帝王，有年号、谥号、庙号、尊号 其中谥号，庙号是死了之后加上去的 1谥号传说起源于周公，是周公制定的，评论一个帝王的是非功过，当然公侯大臣也可以有谥号，但是一度被秦始皇废除，汉代又恢复了 2庙号是为了立牌位建立祖庙而给予的，传说商代开始有，谁定的，不详！但基本是“祖有功而宗有德”，但是到了唐代以后，几乎所有皇帝都有庙号了 3年号从汉武帝时开始，一个皇帝可以能有几个年号，或者只有一个，甚至即位之后不换年号的也存在 4尊号，就是臣子为了拍马屁，或者是一种祝愿，在生前给皇帝的一种尊称，比如辽国最后的皇帝--天祚帝，天祚帝就是尊称 元代皇帝有两个谥号，比如忽必烈，汉谥号为“圣德神功文武皇帝”，蒙语谥号为“薛禅汗”！

你可以自己百度“谥号”了解一下。我要解释可能说不全。 简单得说，秦**王，汉**帝，中间的那个**就是谥号，是这个人死后后人给他的评价或者总结之类的。 比如汉武帝，一生征伐不断，是汉代任期内主动战争最多的皇帝，所以谥号为“武”。 但是，到了后来，因为这个谥号用得太多，所以历史上开始用年号来称呼皇帝，比如我们熟悉的康熙、雍正、乾隆都是年号。

中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。 谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价。象文、武、明、睿、 康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）、废帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝（后人称呼，不是正式的谥号）、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。 谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。 一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如汉太祖刘邦（刘邦庙号是太祖，习惯称高祖）、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如世祖忽必烈、清世祖福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，另外玄烨(爱新觉罗·玄烨，即康熙帝)被叫做圣祖，朱棣被叫成祖，。 年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，历史上第一个年号始自西元前140年，这一年是汉武帝建元元年。这是中国历史乃至世界历史上第一个年号。皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。

你所说的是这些皇帝和诸侯的谥号，是他们死后有后代皇帝和大臣根据他的生平功绩等给追加的称号以褒贬善恶 美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼； 恶谥如厉、灵、炀都含有否定的意思； 平谥如怀，悼，哀，闵，殇，有点同情的意味； 另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。 称呼 本名 谥号 大概功绩 秦惠文王 赢驷 惠文 首位秦王（以前都是公），杀商鞅，用张仪，破合纵，北灭义渠，南并巴蜀 秦武王 赢荡 悼武 勇猛力大，举鼎被累死 秦庄襄王 嬴异人/赢楚 庄襄 用吕不韦，生秦始皇 齐桓公 姜小白 桓 用管仲，尊王攘夷，内乱中饿死 赵武灵王 赵雍 武灵 胡服骑射，灭中山国，败林胡、楼烦二族，首个活着让位的太上皇，饿死在沙丘宫 汉武帝 刘彻 孝武 罢黜百家，独尊儒术，沟通西域，开创西汉王朝军事最鼎盛时期 汉文帝 刘恒 孝文 休养生息，恢复利发展经济，开创“文景之治” 谥号文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文 谥号庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；严敬临民曰庄；履正志和曰庄；维德端严曰庄；恭敬端肃曰庄；端恪临民曰庄；端一克诚曰庄；齐敬中礼曰庄；执德不矜曰庄；德盛礼恭曰庄；严恭自律曰庄；严恪有仪 谥号孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝 谥号武：刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武；辟土斥境曰武；折冲御侮曰武；除奸靖难曰武；拓地开封曰武；肃将天威曰武；安民和众曰武；克有天下曰武；睿智不杀曰武；恤民除害曰武；赴敌无避曰武；德威遐畅曰武 谥号惠：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠 谥号桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓 谥号灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵 谥号襄：辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄 谥号灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵。不能以治损乱；好祭鬼怪曰灵；极知鬼神曰灵