伏羲后裔姓什么？

伏（fú）姓源出有二： 　　1、出自风姓，世上古太昊年间伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔，有的用“伏”作为自己的姓氏，遂成伏姓。伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、宓两姓通用。 　　2、赐为伏姓。北周时，有个人名叫侯植，武艺绝伦，跟随魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓为侯伏氏。后来侯伏氏从孝文帝大破沙苑，又受赐姓为贺屯氏，因而侯植的后人形成侯伏氏和贺屯氏两支。孝文帝建都洛阳后，两支皆改为伏姓，贺屯氏改为贺姓。 熊（xióng）姓源出有三： 　　1、出自黄帝后裔。据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。 　　2、出自黄帝有熊氏之后。据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。 　　3、出自他族改姓而来。苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；傈僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均汉姓为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有此姓。

伏羲后裔姓氏很多，目前查得的有24种。 　　据文献记载和考古发现，我国姓氏萌生于人类早期的原始部落，源于母系氏族社会，距今已有五、六千年的历史。 　　伏羲和女娲在“别姓氏，制嫁娶”方面为人类做出了重大贡献，也应在姓氏的产生和发展中有所作为。但是，由于历史遥远，史料匮乏，实难知其一、二。至于伏羲后裔姓氏究竟有多少，也未可知。据·《山海经》记载：“太皡生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”根据这一世系关系，查得伏羲后裔姓氏如下： 　　1、伏(fú)。《姓氏考略》：“伏羲子孙因号为氏”。 　　2、风(fēng)。《姓纂》：“伏羲之后，女娲亦风姓”。 　　3、后(hòu)。《姓氏考略》：“出自太昊氏。太昊氏裔孙后照，其后世子孙以后为姓”。 　　4、任(Rén)。《姓氏考略》：“系出风姓，太昊后”。 　　5、希(xī)。《路史》：“希氏，伏羲之后，希羲古通用”。 　　6、暤(hào，亦作皡)。《姓源》：“太昊氏之后”。 　　7、包(bāo)。《路史》：“包羲氏后有包氏”。 　　8、庖(páo)。《潜夫论》：“太昊之后，有庖国，后以国为氏”。 　　9、典(diǎn)。《姓纂》：“太昊娶少典氏，其后袭封者，以为氏”。 　　10、虑(fú)。《史记注》：“宓妃，伏羲女”。《集韵》：“虑与伏同”。《颜氏家训·书证》：“孔子弟子虑子贱为单父，即虑羲之后，俗字为宓。今永昌东郡东门有子贱碑，汉世所立。云济南伏生即子贱之后，乃知虑与伏通。俗误以为宓也”。 　　11、宓(fú)。《姓氏考略》：“音密(mí)。亦音伏(fú)。考孟康《汉书注》宓今伏字，即伏羲氏之后，又《颜氏家训》云《帝王世纪》伏羲或谓之宓羲。宓当做虑。传写之讹。虑子贱之伏羲之后。俗字也作宓，是知虑与伏，古字通用。后误以为宓。按宓与虑，古字音各异，凡虑羲，虑子贱作宓，而合宓、虑为一字者，皆为字讹。唯今姓氏通作宓，相洗已久，故本书从之”。 　　12、宿(sù)。《姓氏考略》：“伏羲之后，封于宿，其后以国为氏”。 　　13、东(Dōng)。《尸子》：“伏羲之后”。 　　14、东方。《风俗记》：“伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉”。 　　15、须(xū)。《风俗通》：“太昊之裔”。 　　16、句(gōu)。《姓氏考略》：“太昊之后，见《左传》，其子孙以古国须句为氏，或省句为须氏，或省须为句氏”。 　　17、乘(chéng)。《姓氏考略》：“咸鸟生乘厘。伏羲孙也”。 　　18、巴(bā)。《路史》：“巴木，伏羲之后；或以为出春秋巴子”。 　　19、朐(qǘ)。《路史》：“伏羲后，有朐氏，朐以地为氏”。 　　20、蔑(miè)。《古史》：“太昊元妃生倍伐，降虑婚渊，封于蔑，为蔑氏”。 　　21、颛臾(zhuān yǘ)。《通志·氏族略》：“风姓伏羲氏后，封颛臾，为鲁国附庸国，子孙以国为氏”。 　　22、颛(zhuān)。《姓纂》：“颛帝之后，或颛臾之后。望出济阳”。颛帝，系指颛顼，五帝之一。 　　23、贱（jiàn）。虙子贱之后，以字为氏。《风俗通》：“望出北平”。 　　24、昌（chāng）。《路史》：“任姓后亦有昌氏。望出汝南，东海”。 　　25、郝(hǎo)。源于子姓，是伏羲氏的后裔。

据说 伏羲姓风 不过“上古八大姓氏”为：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，没有“风”姓 《说文》中描述黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。 当然了 黄帝姓不姓姬不好说 但黄帝是轩辕氏、伏羲是伏羲氏这应该是没错的 姓为女字旁，上古八大姓，大都也含有女字旁 因此据说“姓”的诞生和母系氏族社会有着很大的关系 而氏的诞生据说和父系有关 【早期的人物 如伏羲等 可能根本就没有姓氏】 伏羲据说是公元前7600年前的人 我们考古主要是靠发现古籍、史书之类的东西来推测情况 但是商朝时候用的都是古老的甲骨文而已 那么假设伏羲有姓氏，那时候没有文字 甚至于写字的材料都没有，后人是怎么知道姓风呢？ 一些古代典籍 对我们而言是古代资料，而相对于伏羲等人物而言却是几千年后的内容 因此这些古籍有的时候提到某某先祖姓啥，其实也没多大意义： 伏羲时期没文字、没记载 古籍的作者咋知道比他更早几千年的氏族的事情？ 此外，三皇治世五帝定伦 伏羲时期人类每个氏族成员不是很多，而且人伦未定，结合混乱，故而氏族内恐怕近亲繁多 既然都是近亲，制定出一个划分血脉区别的姓氏做什么？ 这也进一步证明 关于姓氏起源于黄帝等时期的说法有一定的道理 所以个人认为 伏羲可能根本没姓氏 他的近亲后裔应该也没姓氏 直到数千年后，后裔才有姓氏 而此时后裔姓的不是某个姓氏而是“百家姓”，这个后裔也不是某小部分人，而是华夏人 PS：【上古八大姓的疑问】 ①姓的起源 以及上古八大姓含女字 都指向母系氏族社会 但是“姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫”据称都是从黄帝~大禹时期出现的 这就奇怪了 为何应该在母系氏族诞生的姓氏 却等到父系氏族黄帝等人物出现后才出现？ ②据称 黄帝是因为“少典之子，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘（今新郑西北），故号轩辕氏” 奇怪的是 黄帝先是因为居住地改姓 接着换个居住地改氏 早期人类的名字 起名不是那么麻烦，共工的老爸也叫共工，连名字都懒得起直接继承老爸的 那么黄帝为啥接二连三的改姓名呢？ 由“三皇治世五帝定伦” 可知五帝时期 人们才初步订制了人伦道德（否则例如伏羲、女娲兄妹结婚也可以） 而姓氏的作用 最基本的是血脉传承的标记 如果人伦未定 结婚没有基本的原则 那么血脉传承也就乱了 所以姓氏的诞生 是五帝时期诞生的 也就是父系氏族时期诞生的可能性比较大 故而“远古八大姓”这八个具有女字旁的姓氏 是否真的是最早的八个姓就有疑问了

先有伏羲后有八卦 先有八卦后有文字 先有文字后有姓氏 你觉得姓什么？

有一种观点认为，伏羲非炎黄系，应该自成一系，说根据遗传基因分析，每个系都有自己的特有基因，中国按照这种观点区分，那么就是伏羲系(嬴等姓氏，派系出来的些许姓氏)，炎帝系(苗族，彝族，越族，京族*百分比基因概念*等等也是来源于此)，黄帝系(唐尧，帝喾，少昊 颛顼，)，虞舜大禹系(东夷 吴越)蚩尤(直系 55个少数民族)，至于古代的北狄南蛮西戎东夷，赤胡狄户白胡黄胡，也就是五胡乱华的时候成分复杂，犬戎什么的，可能就是北方少数民族的来源，唐朝的渤海国，契丹，回鹘，党项族等等