我国的传统文化中有哪些优秀的礼仪文化

中国人自古重时节，世代盛行。人们把对“家”、“人”的爱意倾注于许多礼节、仪式上的表达，春节更是其中一个最重要的节日。现在，我们虽然保留着许多春节的风俗习惯，但是其背后的含义和渊源却常常被忽略或淡忘。作为拥有几千年民族文化历史的子孙，我们不应该只是继承传统行为，更应该把它背后的文化精髓发扬光大。 贴福的故事 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门、墙壁和门楣上贴“福”字。在民间，关于贴福的传说也有几个有趣的版本，其中最早一种说法是与姜子牙相关。传说当年姜太公封神的时候，他的老婆也前来讨封。姜太公一身正气，哪里容得，便生气地把他老婆封了一个“穷神”，并限制她不得到有“福”字人家去串门。封穷神这一天正是旧岁除夕。百姓知道了这个情节，于是家家户户在门上贴了“福”字，不让穷神进家门。 而人们把“福”贴倒的习惯却是来源于明朝朱元璋时期。当年太祖用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前都在自家门上贴上一个“福”字。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家不识字的把“福”贴倒了。皇帝知道后大怒，马皇后息事宁人编造说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？”皇帝顿时气消。从此，人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。这样的传说让百姓十分乐于接受，每当贴倒福时，都会欢喜地念叨着“福到了，福到了！”，将各种朴实而美好的愿望倾注其间。 剪纸的渊源 剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。自古以来，剪纸与立春这个节令，就有着密切的关系。唐代诗人李商隐曾在诗中写道：“镂金作胜传荆俗，剪绿为人起晋风”。诗中的“荆俗”、“晋风”就点明了这种风气。宋、元以后，剪贴窗花迎春的时间便由立春改为春节，人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情。剪纸窗花不仅烘托了喜庆的春节气氛，更以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将春节装点得红火富丽，因此被人们代代相传下来。 风车的传说 在港澳粤闽地区，春节期间家家户户都会插上风车，寄予“风车一转，新年转运”的美好祝愿。这个有趣的春节风俗，其实来源于一个历史传说。 相传在战火连连的唐末，黄巢骑着马巡视河套栈道时，发现一个老妇人身背着一个数岁的男孩艰难行走，将一个不满岁的女童拖在地上爬行。黄巢见此景非常的不悦，拍马赶到跟前，举起斩马大刀，怒目而视，呼日：“你这老妇，将壮童背在身上，而无齿女娃却要膝行，分明是你重男轻女，如此势力，为何苟活于世。”刚想手起刀落，只听见那老妇人含着热泪喃喃的说“这爬着女娃是我的孙女，而这背着男童是我邻居的孩子，他的父亲战死了，母亲身亡！他们家就省这一独苗了，我要好好的照顾这孩子，不能让这一脉香火也断了！”黄巢听了大受感动，下马亲手做个风车交给老妇人：“只要这个风车一转，就没有人再敢惊扰与祸害你们了”。从此黄巢的大军多了一个新规矩，只要听到风车转动的声音就得回避。时过境迁，唯有风车声依然，从此人们便有了一个信：风车一转，新的一年里就要转运了，风车声一响，鬼神也要敬三分。 利是的由来 利是”亦有写作“利市”或“利事”，它的由来有个典故。“利市”一词早在“易经”中便有记载，带有本少利多的意思。元代“俗谚考”亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法，因此，“利是”有好运的意义，“派利是”则是送吉利、送好运。清朝前仍未有利是封，每逢佳节，人们要用一大张红纸裁成小方块，然后把铜钱包在红纸里，封成利是，所以到了今天还是有很多老人家以“红纸”作为“利是”的代名词。第一代的利是封在印刷技术普及后才开始面世，当时的利是封是用红纸印上黄色油墨，趁油墨未乾时再髹上金粉，看起来就像在红纸上印上金字一样。 随着物质的丰富，“利是”的吉祥如意不仅用于利是封设计，还用于春节食品的包装。以大红色为底，金色“利是”为主要字样的嘉顿利是糖包装设计，也正延续了这一传统，并因其吉利的意头成为春节不可或缺的糖果。 送礼的习俗 中国作为礼仪之邦，深受孔孟之道的影响，推崇礼尚往来。人们习惯以各种仪式表达互相间的尊重和情感交流，以送礼来送福。因此，春节的送礼走访也成为了人们过年时不可缺少的重要传统习俗之一。无论是在经济刚刚起步，物质贫乏的年代，还是经济高速发展，物质丰富的当今，送礼走访，都是人们对亲朋好友表达关爱的一贯方式。如何才能送出自己的心意和祝福呢？这个困扰很多送礼者的问题，其实答案很简单，正如嘉顿所倡导的“新送礼主义”：送礼不求贵重，只重心意，花点心思，搭配一份充满诚意的礼品，才是最令人感动的礼物。 今年是龙年春节，对于“龙的传人”的中国人来说，2012年的新春更加意义非凡。为此，嘉顿正酝酿着一系列以春节传统风俗为主题的新春社区游园活动，通过红福剪纸，糖纸风车，夹利是糖等传统习俗，希望让市民一起体现传统的习俗文化，更深刻领略其中的意义，让这些优良的传统风俗代代相承，发扬光大。

行走之礼—— 在行走过程中的处理——古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。 行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。 现在也是这样，出门右行，不能走在中间 入坐之礼—— 社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。 现在宴会上也是这样 饮食之礼—— 饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞” 。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。