风水罗盘仪

第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 　　第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 　　第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 　　第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。 　　第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。 　　第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。 　　第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。 　　第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。 　　第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。 　　第十层与第八层相同，但错开。 　　第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。 　　第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶 　　第十三层是十二次。 　　第十四层是十二分野。 　　第十五层是外盘缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。 　　第十六层与第八层相同，但错开。 　　第十七层与第十一层相同，但错开。 　　第十八层是宿度五行。 　　第十九层是周天宿度，即二十八宿。

风水罗盘式盘多种，但基本有三盘三针，即正针，缝针，中针。 正针：天池内浮针所指南北方位，即磁子午，用以格定来龙，又曰地盘。 缝针：以二十四山子午向左偏半格，即王子丙午之中缝，即是臬影子午，用以校正正针 缝针之间的磁偏角，又曰天盘。 中针：即北极子午，向左偏半格，即癸子丁午之间，又曰人盘。 《风水探源》曰：“天地人盘之设颇有科学道理与哲学哲理，蕴藏着人们对地磁偏角与人 体的某种心理，生理联系的认识及处理，是中国哲学的天、地、人合一思想在建筑上的实际 应用”。 然而用现代测量知识，对照古代风水罗盘仍嫌其分金(透地六十龙)粗糙。为了使现代 的地质罗盘仪定位方法与风水罗盘的三针概念相统一，便于两者间的换算，兹介绍现代测量 知识。 现代测量知识： 真子午线：通过地面上一点和地球旋转轴的平面是该点的真子午线平面。真子午线平面 和该点水平面的交线的方向是该点真子午线的方向。真子午线的方向是由天文观测确定的 (见图41—35)。 磁子午线：罗盘上的磁针静止时所指的方向(见图41—35)。 由于地磁两极和地球的两极不相重合，所以在同一地点的磁子午线的方向和真子午线的 方向通常是不一致的，其间的夹角为磁偏角(见图41—35)。磁针向西偏为负值，正常情况下， 我国均为负值，不正常情况如地下电力线，铁物质、地震、大雷雨等等，会使磁偏角改变。磁 偏角各地有微小差异。 罗盘仪： 罗盘仪是测量直线的磁方位角或磁象限角的仪器。主要构成部分是磁针，刻度盘和描准 设备。 瞄准设备指瞄准觇板(见图1—36)。 其次是磁针，刻度盘。水准气泡。 它们的用途是： (1)瞄准觇板：用以瞄准目的物，配合磁针，即可读出磁方位角；若配合水准气泡，用 三点成一线原理，可测地形坡度或地势高低(见图1—37、1—38)。 (2)磁针：指示磁子午线方向。指针一端扎有铜丝为指南向。因我国地处北半球，n极 磁场强度大，故在s仿扎上铜丝，用以干衡。 (3)刻度盘：划分为360。，根据需要可读方位角，也可读象限角。如：目的物的读数，方 位角是315。其象限角则是北偏西45。 (4)水准气泡：地质罗盘一般有两只气 泡，一只园形，用以使罗盘处水平位置，使磁针水平，读数准确；另一只为管状，在测量高度时，用以持水平位置，读取仰角或倾 角。 上述三者的关系：①瞄准设备所照准方向和刻度盘的o。直径线固连在一起。磁针独立旋转指向磁南北方向，读数按磁针南端或北端读出。②磁针和刻度盘的o。直径线固连 在一起，使度盘的o。直径永指磁南北方向，而瞄准设备旋转瞄准、读取读数。用罗盘边 的调节螺丝调节之(见图1—38)。 磁偏角可根据当地的地形图所标示的数值为准。 测量时将罗盘的中心放在直线起点的铅垂线上，按上述方法瞄准测量。 测量上采用的标准方向线有真子午线，磁子午线，以及水平投影面内的纵座标轴线。 例如：定房屋朝向。可将房屋正中心划一直角座标线，将罗盘中心与直角座标交点重合， 视指南针与纵座标之间的夹角度数，(包括定好水平与视准北极以后)。然后加或减磁偏角度 数值，即为该屋宇的正确方向值，也即是真子午线与纵座标之间的夹角值。(此数值可与二十四山位置进行换算) 又如野外作业实例：(以1：10000比例尺地形图说明之)。 l求甲乙两点距离 设甲乙两点，图上量得1．7厘米，实地距离为1 ：10000=1．7，x，x二170m(实地距离)。 2．求甲乙两点所在高程 由于等高线间距为0．5米，甲所在位置刚好在4．5—5．o中央，故甲所在位置高程为 4。?5米。而乙所处位置偏于3．5米高程一侧，因此，首先量出乙在相邻两条等高线垂直距离(ab线为此两条等高线间最短距离此图为0．8厘米)上，乙b或乙a的长度，设乙a为0．5厘米，乙b为0．3厘米，己知等高间距为0．5米(50厘米)，故求乙点的高程式：0．8：50二o．3:x，x＝18．7厘米=0．19米，0．19米+3．5米＝3．69米。所以乙点高程为3．69米(见图41——39)。 3．当地形图上不能与地物吻合时，可用标杆观测高度，如ab两点各置际杆一根，用罗盘觇际对准a点，使罗盘内水准泡处于中央位置，使视准线处于水平位置。同时量出b’渎数，则b’b即为a点的相对高度(见图l一40)。 表1-7 中国主要山脉简表 注：录《中华人民共和国地图集》

看风水，风水先生手里总是离不开一个大罗盘，东测测，西看看，好像在用罗盘寻找什么。风水罗盘难道就是寻找风水宝地的利器？大家可以把风水大师用的罗盘拆开，发现它的内部结构不过是一个指南针，你拿起罗盘放平，在通常情况下，指针总是指向南北方向，但若没有放平，或者你的手在抖动，罗盘的指针会不停摆动，有的风水先生故弄玄虚，要把罗盘放在大米上，看来这样做的风水大师其手上的功夫只能是一般了。 罗盘在没有放平的情况下，其指针会抖动外，若指南针失磁；或周围有铁、钴、镍及其合金（含有四氧化三铁又叫磁铁矿）等磁性的物质；或受地磁场的影响等，都会导致罗盘指针不稳定，或突然偏转某一个方向。朋友们可以试一下，罗盘距离建筑物的墙体远近，其指针的方向是会变动的，这就是指南针受磁场影响的原因。 在罗盘指针不稳定的情况下，有的风水大师会认定此地即是风水宝地，而也有的风水大师认定这是“大凶之地”、“鬼屋”，还有的风水大师给你看风水，故意把罗盘不放平，说你的房子有问题，然后让你再付银子买一些能够所谓化煞的乱七八糟的“风水宝贝”，其实这都是江湖风水先生通行手法。 大自然中的地磁场会发生变化，风水大师们判断此地是“风水宝地”，还是“大凶之地”，不同的人有不同的判断，不同的目的也会有不同的判断，自由裁量都由这位风水大师了。 “气寓于理，而囿于形”，难道这个“气”会听风水师手里的罗盘吗？罗盘能够决定风水的好坏吗？