朝鲜族民俗舞蹈是什么?

民俗传统
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2021-07-15
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姬烨橙
2021-07-15
   朝鲜族人民具有悠久而优美的 民族 文化艺术 传统,尤其是能歌善舞, 节日或劳动之余,都喜欢用 歌舞来表达自己的感情。家庭中遇有 喜事,便 高歌欢舞,形成有趣的“家庭歌舞晚会”。伽椰琴弹唱、 顶水舞、 扇子舞、 长鼓舞、 农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞 节目。
   由于朝鲜族人民的图腾崇拜的是:仙鹤 ,所以 朝鲜族舞蹈优美典雅,其 舞姿或柔婉袅娜,如仙鹤展翅,如柳枝拂水;或刚劲跌岩,活泼潇洒,反映了明朗激昂与细腻委婉、含蓄深沉的 民族性格。
  农乐舞:朝鲜族表现农耕生活内容历史最长的 舞蹈,它源于 古代的祭祀和狩猎活动,后发展成为 农事劳动中的自娱性 舞蹈形式。农乐舞分情节表演与技巧表演两种。其表演队伍,均由持 小锣的 舞者指挥,一般队伍由29人组成,先导者持“ 令旗”或“农旗”,后面是乐队及扮演的各种人物,其中有 唢呐、 太平釜、上剑、副剑、从剑、首长鼓、无杖鼓、首鼓、副鼓、首法鼓、副法鼓及官吏、猎人、执事、农妪、假女、舞童等。舞蹈中“象帽”(戴一种斗笠)的表演别具一格,舞者头戴系有长短两根 飘带的特制斗笠,边击 小鼓边转动飘带起舞,同时将 舞蹈表演引向高潮。农乐舞的 伴奏音乐,由12段 曲调组成,音乐欢快热烈,舞蹈风趣活泼。
  巫舞:对整个朝鲜 民族舞蹈的产生和发展,曾起过重要 促进作用。在巫舞中,有“神游舞”、“请神舞”、“送神舞”、“娱神舞”、“逐鬼舞”等种类。巫舞又分“降神舞”、“世袭舞”两大类,有多种表演 形式,如, 纸钱舞、 神剑舞、花舞、 扇舞、铃舞等。
  长鼓舞:朝鲜族民间舞蹈。流传于朝鲜族,历史悠久,在敦煌的北魏(公元386~534年)壁画中,已有类似 长鼓的击鼓 舞乐图。长鼓舞源于农乐舞中的个人表演,最早以男性 独舞为主,后来, 舞台上的即兴对唱表演对长鼓舞发展起了一定的影响,使长鼓舞有了男、女长鼓舞、双人长鼓舞及长鼓 群舞等多种形式。长鼓舞在朝鲜族广泛流传。 朝鲜族长鼓为两面鼓,两端鼓面分别为高、低不同,舞者两手同时击打出各种不同节奏的 鼓点。 现代长鼓舞有两种击打法:一为女舞者用鼓鞭(一尺许细长的竹鞭)兼用鼓槌(一端圆粗,长约尺许的木槌);一为只用鼓鞭不用鼓槌。前者开头只用鼓鞭按慢鞭 拍子边击边舞,鼓插在长鼓上,舞至高潮时,方抽出鼓槌进行技巧表演。后者春持鼓鞭随乐起舞。
  扇舞:持花扇表演的女性舞蹈。源于古代巫女活动及民俗活动中的 扇子表演,后发展成为单扇舞、双扇舞两种形式。扇舞有持一把或两把扇具的不同形式,它具有朝鲜族特有的节奏、含而不露的内在情绪、曲线性的 律动和自由自在的表演,随着 队形的不断变化,舞者 将手中的扇具可组合成丰富多样的 图案和 造型。
  扁鼓舞:持扁形鼓表演的舞蹈。 扁鼓原为朝鲜族古老的 打击乐器,后发展成为 男女舞者胸前系鼓而舞的舞蹈。扁鼓舞伴随着激动人心的鼓声, 给人以欢快、热烈而跃动的情绪感受。丰收的喜悦、生活的快乐,以及 现代人的欢快情绪等,都是扁鼓表现的内容。扁鼓舞不仅能表现朝鲜族 妇女细腻的内在感情,还可以表现男性爽朗乐观的性格特征。
  剑舞:又称剑器舞,是手持短剑表演的女性舞蹈。短剑的剑柄与 剑体之间有活动装置, 表演者可自由甩动、旋转短剑,使其发出有规律的音响,与 优美的舞姿相辅相成,造成一种战斗 气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞原为男性舞蹈,经长期流传,逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多,一般为4人舞。还有一种由 流浪艺人流传下来的 少年剑舞,其 风格似 武术,具有战斗性。剑舞的音乐基本上以“打铃”节奏的曲调贯串始终,并与 剑声相谐。
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有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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