四川陈氏家谱字辈

2021-07-15
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国克超
2021-07-15
四川 达州市

先维加大启,正应于朝学,其 昌永曰继, 思尚 信义卓,家长宗可传,荣锡用 安乐, 富贵万年兴,甲弟连登科

四川 广安岳池 玉皇庙

一启思良上, 尧舜禹汤周,文武忠天世,万代显鸿 猷



四川

春先思龙来 明道西光富



四川 营山县

崇贞宗千祖, 国子 名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善, 嘉志立刚常,仁义得富贵



四川大竹

真天存得玉,大金嘉时祚.曰应楚之才, 华国文章绪

朝廷用贤良,立学明 庠序.诗礼传家珍, 世代受 恩遇



四川省 平昌县

九、位(卫)、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭(廷)、焕、直、兆(朝)、灯、



四川省遂宁 胖土入陕之 巩昌府 阶州 陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲 三福纲四联纲 五桂纲

宗谱取名定派歌:继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长锺嗣烈 世泽万年思

四川巴中 恩阳义阳山陈氏 湖广填川的第六代开始的宗谱: 鸿,绍,启,中,永,定,顺,安



四川省 荥经县。 族人所用字辈:

朝应尔恩,俸仕文仁;

席尚光大,家秉昌荣;

先祖来居,荥河经江;

聿修 厥德,启迪胤臧;

前创后守,作为有方;

义门之业,迨见再举;



四川 大竹县,在 清代乾隆 年间 祖上有 湖南郴州(郴之东门)来 川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"





四川省 仪陇县马鞍镇辈份大至是:

奉尚梁必仕,朝庭四代兴。

永远 林中贵, 吉地寿年长,登科正名扬。



四川金堂 原祖籍 福建 长乐县,近几辈的辈序是:自.多.福.积.善......



重庆市 渝北区 龙兴镇西山村西山沟)字辈为:

有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁

家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长



重庆合川市宝华镇群英村三社迁自 贵州 遵义府人遵县南乡村清潭里八甲 葛家寨,原为彭城人士.先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻 傅氏, 陈文现,妻王氏.陈玉璞妻 梁氏 于清雍正年间迁入 四川重庆 合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社).

字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光



四川省 蓬溪县安府场

字辈“国正天兴顺 官清自化良

德崇行必善 学广道宜章

廷宪文明显 佳修素 吉祥

攸邦进齐尚 世泽永龙昌”



重庆南川市福寿乡同心村五社:

墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆

中和本立 达德文大 永有光明



四川省 武胜县, 嘉陵江两岸。 陈姓族人所用字辈:

周上大宗兴,洪开先祖德;

万世定峥嵘,官清民安国;

历代 昌隆应,永远 纲常泽。

四川省 自贡市 大安区鸳鸯乡后壁湾人陈氏,故老相传是 李自成屠川后由湖广迁入。字辈为:道、鸿、声、孔四字



重庆陈坪川.

我家字辈为:廷 仲 现 琦 文 际 盛 英 财 生 毓 秀 光 天 德 钟 灵 荷 祖 恩 孝 忠 昭 日 月 永 远 镇 乾 坤 绩 善 富 贵 发 荣 华 万 代 春
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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