复姓第五的名人

姓氏名人
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2021-07-15
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1851
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是阮尉
2021-07-15
历史名人  第五伦:字伯鱼,东汉京兆长陵(今陕西省咸阳东北)人。先世为 战国 田氏,后徙 西汉园陵,便以迁徙 次序为姓。 少年时 耿介而好义气。 王莽 末年,盗贼四起,宗族乡亲争着依付第五伦。第五伦于是在险要之处修筑堡垒,贼人来后,他便率众 引弓持矛坚守自卫。先后有 铜马、赤眉的 军兵数十部围攻他们,都无法攻克。第五伦开始以营垒 首领去见郡长官鲜于褒,鲜于褒见到他后,很欣赏他的才干,征为自己的 属吏。 后来鲜于褒因过失降职为高唐县令,临行时,握着第五伦的手告别说:“只恨与你相知太晚。”东汉初,被 京兆尹阎兴召为主簿,后任 铸钱掾,领长安市,百姓悦服。建武二十七年, 举孝廉,补淮阳国医工长。光武帝召之,有政见,拜 会稽 太守。虽为二千万官,亲自锄草养马,妻子为炊。受俸禄仅留一月粮,其余皆助百姓之贫者。后任 蜀郡太守。所至皆 有政声,举荐贫者为 属官,多至两千石。 章帝初,代牟融为 司空,奏请削弱马、窦等 外戚权势。第五伦奉公 尽节,言事不阿附;性质憨,少文采, 任官以贞洁著称,后来任 乡里啬夫,均平 徭役,调解怨忿,很得乡里人欢心,当时人们把他比作西汉的 贡禹。
  第五种:字兴先, 历官高密侯相、兖州 刺史。因弹劾中常侍单超及其侄子单匡,屡受陷害。当时人说:“清高正直,以第五种为第一。”
  第五访:字仲谋,东汉中期京兆长陵(今陕西省咸阳市东北)人。他的 祖父第五伦曾做过 汉朝司空的官。祖父以后,家境衰败,沦为贫苦农民。早年就失去了父母,由兄嫂把他拉扯成人。由于他天性聪敏,富有智慧,再加勤奋刻苦,不耻下问,学识逐步渊博起来。由于汉代选拔 官吏不把学府读书取仕当作唯一途径(正式的科举考试在隋朝才建立),一个偶然的机会,第五访被荐,做了某郡的功曹。这“功曹”的官,相当于 郡守的总务长,除掌人事之权外,并参与一定政务的处理。第五访克尽职守,忠于政务,颇有政绩,很快被荐举为 孝廉,补任新都(今四川省新都县)县令。第五访任县令后,治政有方,百业兴盛,三年之间,有相邻的几个县入籍新都县,新都县的户数增加十倍。
  第五上:东汉刺史,为官冠名 州郡,永寿中以奉使称职,拜高密侯相,惩治贪恶,刚直不宥。
  第五琦:唐代扶风郡公。能言强国富民术,不 益赋而用以饶。乾元时升任同 中书门下 平章事。后为刺史,有惠政。
  第五元先:东汉学者,通京氏易、公羊春秋、 三统历、九章算术,为 郑康成之师。
  第五樱甄 -唐代人, 原名李樱甄,因怀念杨氏江山,反对李氏篡权而改其 祖姓,因洁身自好,徜徉文章纵情山水,一生未娶, 一脉终焉
  第五均 - 宋朝人,位居 宰相
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给祖先上坟有什么禁忌吗
有的。首先,上坟时忌穿颜色鲜艳的衣服,清明节在扫墓的时候,不宜穿得过于显现,因为扫墓本来就是一件比较严肃的事情,所以着装尽量淡雅一-些, 大红大紫的颜色,在中国具有喜庆的意味,所以不适合在这样的场合出现,当然,清明节除了扫墓以外的时间,比如和亲人一起踏青什么的,衣着倒是没有太多的讲究,主要是看具体的场合吧。 另外,忌嬉笑打闹除了衣着上的讲究,言行举止也要有所讲究,不要在扫墓的时候嬉笑打闹,或者做一些不严谨的举止,因为按照老人的说法,这会惊扰了先人,也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候,尽量要恭敬和严谨些,以表达对先人的尊敬。 最后一点就是要注意上坟时的贡品。一般上坟都会带贡品吧,这些贡品是用来祭献祖先的,在没有给先人祭献之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是对先人的一种不尊重。没有先人,就没有后人,没有先人辛苦的付出,也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重,也是需要在清明节的时候体现出来的。
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