熊猫在古代叫什么？

大熊猫是 我国特产的 珍贵动物，历史记载已有三千多年了，随着时序和 人们对它的认识的深化，其名称不断演变。
　　貔（pí）貅（xiū）或《诗经》、 郭璞注《尔雅疏》、《 尔雅翼》、《 礼记》、《 峨眉山志》、《洪雅县志》等。
　　白狐　《尔雅》。
　　豰（hù）（幼子）　《尔雅》。
　　执夷　孔注　《书经》、陆玑（吴）注《毛诗》、《尔雅》、郭璞注《尔雅疏》、《尔雅翼》等。
　　挚兽　《礼记》。
　　白罴（pí） 陆玑《毛诗广要》。
　　文罴　《庄子》。
　　皮裘　《峨眉山志》。
　　角端　《洪雅县志》。
　　干将（指雄兽名）　《辞源》、《尔雅翼》。
　　貅(指雌兽名）　《辞源》、《尔雅翼》。
　　貘《尔雅》、《 本草纲目》、 白居易《 貘屏赞》、《 东周列国志》、《 说文》、《 南中志》、《 旧唐书》、 司马相如《上林赋》、《雷波县志》、《酉阳直柰（nài）州总志》、《 竹山县志》、《 长阳县志》等。
　　貊《 新论》、《兽经》、《广雅》、《 直隶澧州志林》、《 后汉书》、《 中山经》、《 蜀中广记》、《 酉阳杂俎》、《广志》、《巴东县志》（指秭归）等。
　　玄貘　《王会篇》。
　　白豹　陆玑《毛诗广要》、《尔雅》。
　　猛豹　《蜀中广记》。 异兽。
　　猛氏兽　《蜀中广记》。
　　啮铁　《神异经》。
　　食铁兽　《蜀中广记》、晋左思《 蜀都赋》、《北川县志》、《 酉阳直隶州总志》等。
　　林云　《尔雅》。
　　大熊猫的近代名称（即国内通行的中名），最初订名者本叫猫熊或 大猫熊，意思是它的脸型似猫那样圆胖，但整个体型又像熊，有的甚至把它隶属于熊科。后来，由于在 解放前书写的是直书，认读是自右到左，而改为横书后则 从左到右，当 北碚博物馆展出时说明标题用横书，名猫熊，而当时参观者习惯了直书自右到左的认读，误认为 熊猫。自此，首先在主产它的故乡（四川），长此以往向传 讹误，久之也就习以为常的把猫熊更名为熊猫了。以后，它通用的中名叫大熊猫，也就被人们所公认。
　　它的地方名，在它的 故乡里多叫 白熊、或白老熊，也有叫花熊的；在岷山藏族地区叫荡或杜洞尕（gǎ），平武白马达布人则叫洞尕；凉山彝族叫峨曲。所有这些地方名，虽称呼不同，而其 含义与 古籍中叫的 貔貅或貘，无非都是说明它的 体色白，或黑白，或体型似熊罢了。
　　大熊猫的 别名还有 华熊、 竹熊、 银狗和大 浣熊等。大浣熊一名源自它和浣熊亲缘关系很近（直至现在不少 学者仍将它列入浣熊科），但较之浣熊要大。银狗，这是因为 小熊猫的地方名和商品名叫金狗，相对应的熊猫体色白而叫它银狗。竹熊则以它主要食性为 竹子而似熊命其名。华熊说明它是 中华民族所特产的珍奇异兽。
　　貘屏赞
　　白居易的作品 《貘屏赞》(长庆三年，约莫 公元八二三年，附录全文如下)
　　貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于 南方 山谷中。寝其毗辟瘟，图其形辟邪。予旧病 头风，每 寝息，常以小屏卫其首。适遇 画工，偶令写之。按 山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰:
　　邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在 上古，人心 忠贞。征伐教令，自 天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘 当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵， 范铜为佛。 佛像日益，兵刃日兹。何山不(音:产)? 何谷不隳?铢铜 寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲， 惟时之悲!
　　近来最火红的 动物，当属猫熊莫属。 中国古代，它的别名又叫「貘」。而 文人雅士描绘的颇多(附注:太平御览九百零八卷， 兽部二十。有详细资料)，但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」。文章的来由如下:白居易本来有头痛的问题，延请画工于 屏风上，画了猫熊的 图样。为什么呢?因为它「寝其毗辟瘟，图其形辟邪」。 皮毛保温、而形象辟邪。果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。
　　至于内容的大意:猫熊吃铁维生，自古 君王有道， 兵器不多、铜铁的消耗亦少，猫熊饱食终日，不亦快哉!后来、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像。猫熊就只得挨饿了。白居易于此对这 可爱的动物，报以同情。
　　实则，白居易字里行间存有弦外之音:首先，山海经的有关「食铁」的描绘，未必全然尽信，故有「因有所惑」的 字句。此外、对于铜铁的运用亦 颇有微词，战祸频仍，兵器日多。人心惶惶，佛像随增。但未有釜底抽薪之计， 帝王能爱民如子，不轻启战端，怎会有铜铁不足之虞?