求一篇关于中国节日文化的研究课题报告

研究性课题————《中国节日知多少》 目录


研究性学习方案 P3


研究性学习资料 P3～P7


研究性学习活动记录 P7


倡议书 P7～P8


调查表及其结果 P8


研究 成果论文 P8


活动感悟 P9～P10

研究性学习方案
研究课题：《中国节日知多少》
小组成员：栾春昕、李素雅、庄倩、张睿、于程秀琳、李佳、袁得益
任务分配：
1. 活动方案：——庄倩、于程秀琳
2. 研究原因：——栾春昕
3. 研究过程记录：——张睿、李素雅
4. 研究背景：——张睿
5. 调查感悟：——袁得益
6. 倡议书：——李佳
7. 研究表格：——李佳、栾春昕
8. 研究成果论文：——庄倩
9. 资料：——庄倩
一、活动方案：
春节即将来临，春节是 我国 民间最隆重、最热闹的一个传统节日。当然，我国还有许多不同的 节日，那么其他众所周知的节日还有哪些呢？
首先，我们先询问一些 长辈通常的传统节日，然后从网上或 图书馆查阅一些关于这些节日的来历、传说，以及一些 风俗习
惯等。接下来，我们制作一些调查表，调查一下 现在的人对 中国传统节日的了解。最后，我们发出倡议书，倡议 人们多关心， 了解中国传统节日。
（一）背景：
1节日知多少 春节即将来临，我们大家都知道春节是我国最隆重最热闹的一个传统节日，而春节之外的其他节日也许我们知道的不够多，真正了解的更是少之又少了，于是，我们 小组针对此事做了一份调查。 研究原因及目的：
春节马上就要到来了，春节是中国最传统最隆重的节日。当然还有节日值得我们庆祝。像中国的 清明节，重阳节；以及西方的 母亲节， 情人节。它都一个共同点，就是都有自己的源远流长的故事。出于好奇，我们对中国的各种节日展开了 调查研究。
（二）资料
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它 起源于 殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称 元日、元辰、元正、元朔、 元旦等，俗称年 初一，到了 民国时期，改用 公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
　　贴春联
　　春联的种类比较多，依其使用 场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
　　贴窗花和倒贴“福”字
　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将 吉事 祥物、 美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、 福运，寄托了人们对 幸福生活的向往，对 美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、 寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、 龙凤呈祥等。
年画
　　春节挂贴年画在 城乡也很普遍，浓黑 重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆 气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了 人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对 未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的 主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《 福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《 迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津 杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大 流派，各具特色。
　　　　　爆竹
　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以 哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。 爆竹是中国 特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。 放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及 喜事 庆典，及 婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳， 广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的 花炮之乡,生产的爆竹花色多， 品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的 游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐 在一起包 饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、 时令蔬菜等都可 入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为 佐料沾着吃。也有 炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时 吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话 新春，其乐融融。
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
端午节是古老的传统节日，始于中国的 春秋战国时期，至今已有2000多年历史。源于纪念 屈原
　　　赛龙舟：　赛龙舟，是端午节的主要 习俗。相传起源于 古时 楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去， 许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年 五月五日 划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，
　以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
　　　　据记载，早在 春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为 广东碱水粽。
　　　　到了 唐代， 粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本 文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明 宋代吃粽子已很 时尚。元、明 时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
　七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂， 村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的 日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些 少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、 纸钱等物品到墓地，将食物供祭在 亲人 墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在 坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的 4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的 时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以 古人有清明踏青，并开展一系列 体育活动的的习俗。
　　直到今天，清明节祭拜 祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
我国 传统的清明节大约始于 周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的 节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大 好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与 寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为 清明时节的一个习俗，清明之日不动 烟火，只吃凉的 食品。
　 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、 打马球、 插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食 冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以 锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲 酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有 特色的节日。
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷， 路上行人 欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《 途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见 洛桥人。
北极怀明主， 南溟作 逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
每年 农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为 中秋。 在中国的农历里，一年分为 四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称 仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们 仰望天空如玉如盘的 朗朗明月，自然会期盼 家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对 故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即 祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和 祭月。设大 香案，摆上 月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等 祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向， 红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由 当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好 全家共有 多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
　　今天，月下游玩的习俗，已远没有 旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
　　中秋节的习俗很多， 形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美生活的向往。
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有 春天 祭日，秋天祭月的 礼制，早在《 周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来 贵族和 文人学士也仿效起来，在 中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托 情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至 明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的， 嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的 神话故事流传甚广。
　　中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
《水调歌头》
（宋）苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知 天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁， 低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
二、活动记录
1.活动计划：
第一阶段：1月30日～1月31日
（1）成立研究小组
（2）确定研究内容
（3）分配研究任务并进行研究和讨论
第二阶段：2月1日～2月4日
（1）实行研究方案
（2）各自进行研究
（3）查找资料
（4）发放调查表
第三阶段：2月5日～2月6日
（1）整理资料、调查表
（2）小组成员相互交流
（3）分析、探究调查结果
第四阶段：2月7日～2月9日
（1）根据分析结果，发出 倡议
（2）进行总结

关于合理使用网络的倡议书
亲爱的同学们:
中国是一个有着五千年悠久历史的多民族国家,在不断向前发展的 历史进程中,形成了很多独具特色的节日,形式多样、内容丰富。节日是 人类 日常生活中的 精华，它区隔出一个生活周期中的各个阶段， 集中地展现了各个阶段的含义，并在节日动中，保留了该 民族文化中最精致、最具代表性的一面。中国历史悠久，所蕴育的节日活动十分多采多姿，无一不是代代相传的 文化资产，个别的节日形式虽然风格迥异，但都保留了一定程度的 先人 智慧及 经验成果。它们反映了 民族的传统习惯、 道德风尚和 宗教 观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的 盛会。它是 中华民族精神和 情感的重要 载体。各式各样的 中国的节日,其多堪称世界之最。
然而, 中国人真正了解的,清楚的节日却又寥寥无几。为此,我们向全市 青少年学生朋友发出如下倡议:
一、 了解中国各个传统节日的准确日期。
二、 了解中国传统节日的来历 渊源以及其各种习俗。
三、 与家长、同学、朋友交流自己的收获，探讨了解中国节日。
四、 向外国友人介绍宣传中国节日，促进 国际间交流。
同学们，中国的传统节日是需要我们来宣传推崇的，传统节日是我国重要的文化之一。我们要保护好 我们的节日，不要让 西方节日喧宾夺主。
调查表
1、你了解中国每个节日的准确时间吗? A 是 B 不是
2、你认为中国那个节日最重要？ A 中秋节 B春节 C端午节 D其他
3、你对节日的习俗是否了解？ A 是 B 否
4、对于节日，你喜欢和家人一起过还是独自一人过？ A 与家人一起 B 独自一人
5、你喜欢中国节日还是西方节日？ A 中国节日 B 西方节日
调查结果
1、你了解中国每个节日的准确时间吗? A 是 85.3％ B 不是 14.7％
2、你认为中国那个节日最重要？ A 中秋节3.6％ B春节95.2％ C端午节1.1％ D其他0.1％
3、你对节日的习俗是否了解？ A 是97.5％ B 否 2.5％
4、对于节日，你喜欢和家人一起过还是独自一人过？ A 与家人一起 98.6％ B 独自一人1.4％
5、你喜欢中国节日还是西方节日？ A 中国节日 75.3％ B 西方节日 24.7％

研究成果论文
通过这次的活动，大家都学到了一些知识。就算是从小知道的节日也能再多了解一些关于这 方面的历史背景以及文化。
中国自古以来就是一个 民族团结融洽的 大国，各民族之间的节日当然也是不可缺少的。这次的活动大大加深了我们对各 民族节日的了解。
春节是当之无愧的“节日之最”是中国所有节日中最隆重、最热闹的节日。可大家所感兴趣的节日就不止这一个了。比如说“中秋节”、“端午节”、“七夕节”……等等学多的节日。因为每个节日的庆祝方式和 风俗习惯都不一样。所以大家也都乐于体验每一个节日所带给我们欢乐。
我们了解到了春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
我们了解到了端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
我们还了解到了清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。
除此之外，我们还知道了有关于每个节日的 诗词，像关于春节的，宋朝王安石的《元日》、端午节老舍的《七律•端午》、清明节 唐朝杜牧的《清明》等等一些脍炙人口的 诗词歌赋。
总之，这次的“中国节日知多少”的活动使我们大家都重新认识，重新领悟到了中国节日的独特迷人之处，也同样被它折服。
活动感悟
八骏嘶风传捷报，五羊跳跃展新图。
花红桃艳，金桔满盘，喜气洋洋 华夏儿女策马赴 羊年，春节年年过，今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”，春节习俗传承、演变到今天，在形式和内容上都有了许多变化，回望过去，每个 时代都各有风格：
50年代的年夜饭：几斤肉快活吃几天
60年代的潇洒：在广阔天地里过年
70年代的年货：新奇玩艺造出来
80年代的娱乐：看春节联欢晚会
90年代的拜年话：身体健康排第一
现代社会 花样更多，过几年 一个样，呼机拜年，电话祝福，短信传情，餐馆年夜饭，旅游 过大年。但这毕竟是少数 时尚弄潮儿的好戏，大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。 第一是 社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节 民俗面临危机。 庆丰收，祭祖和驱鬼，这是春节的 灵魂。如今的人们，特别是城市的 新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了 宗法家族，春节庆丰收祭祖的 意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼 敬神了，驱鬼也取消了。守岁，它是 年节的 核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影响到年节的 地位，会减弱 民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁，现在人们已经失去了这样的 信仰，就不太愿意熬夜了，但是我们把"守岁"当作一年中的 不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来，这没有什么不好。
第二，20世纪以来中国的 主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来，把科学与信仰对立起来，反传统、反宗教信仰；结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如，把公历第一天称为"新年"，而把传统的 历法新年改称春节，淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节，用阳历年取代春节。
第三，国外 节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。 物质享受为主的春节气氛淡化的一面，是以 精神享受为主的西方节日的兴盛， 现代生活的个性化与多元化，也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得 情趣。越是多元化， 本土固有的文化应该是最具有 魅力的，一个民族的永久性，首先在于它文化的 本土性。本土性越强化、越固有化，他的 主导地位才能更突现出来。
第四，如今，平时工作日的缩短，休息、娱乐时间的增多，使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决，也不再等着过年吃 大餐， 穿新衣， 走亲戚，而是精神压力寻求解放，想着可以 哪里去玩，玩什么，怎么玩？
时代不断赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本的形式和主题却始终保持不变，“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，国泰民安”，正是春节具有强大 生命力和 民族凝聚力的思想表现。 无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节 家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个人生理调整的需要，也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是 晚会过年，人们寻求的还是 人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，也是 社会的需要与民族的需要。
一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化，人们的 生活方式发生了变化，民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似 社会变迁那样快，需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗，在社会的发展逐步摆脱 农业主导而向更高的 层次迈进的时候，去与留就是纯自然选择，而不能人为干预，其保留的也将是最有生命力的。
每个时代都为春节增添新的魅力，涂抹上新的 色彩，我们身处于一个 中华民族全面复兴的伟大时代，自然应该为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗应该是民众在 生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。　我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点，我们才可能建构出一个新的民族文化 体系，也就是在与时俱进的过程中，传承 我们的春节文化，强化它的本土性，再向世界进军，让它成为世界人民同乐的佳节！