民国艾氏家族谱大全-艾姓家谱字辈

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民国

艾

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艾氏族谱

始祖：艾海清,艾寿嵩,艾邵子,艾凤翔,艾凤祥,艾凤褚,艾太宇,艾育宇,艾文敬

散居地：湖北省武昌县等地.

族谱页数： 40

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 天水堂, 民国30[1941]三修. 存5册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 缺卷1-3, 及卷5. 受姓源流 : 女艾. 夏少康功臣,封有国,而袭采邑于海昏. 远祖 : (唐) 艾海清. 世居婺之金华. 豫章祖 : 艾寿嵩. 由婺州迁抚州. 开基祖 : (宋) 艾邵子,字康节. 入楚祖(一世) : (宋) 艾凤翔. 康节公长子. 因金兵之乱,由豫章迁蕲,复徙武昌,居洪二里伏虎山. 二大派祖(20世) : (明) 艾凤祥 ; 艾凤褚. 皆为通公之子. 祥公下四房(21世) : (明) 艾世荣,又名世勋,字功臣(迁洋湖岭) ; 艾世映,字旸谷(徙陆家湾) ; 艾世星(移艾家湾) ; 艾公新(移艾家细屋). 世星公房下支祖(24世) : (明清之际) 艾太宇,讳天元 ; 艾育宇. 皆为炤公之子. 褚公下房祖(21世) : (明) 艾文敬. 派行 : 元亨承厚道仁义振家声国治名贤起邦怀万代清. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据版心题编目.

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艾氏族谱

始祖：艾海清,艾寿嵩,艾邵子,艾凤翔

散居地：湖北省武汉市武昌县

族谱页数： 62

浏览量：9836

始祖：艾海清,艾寿嵩,艾邵子,艾凤翔,艾凤祥,艾凤褚,艾太宇,艾育宇,艾文敬

散居地：湖北省武昌县等地.

族谱页数： 136

浏览量：0

始祖：艾滔,艾浈,艾正春

散居地：湖南省平江县等地.

族谱页数： 266

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 天水堂, 记事约至道光年间[1822]. 存4册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱总卷数不详,仅存卷4,5,6,9. 始迁祖,目录, 谱序...等资料皆无. 注 : 此谱有部分页数破损, 模糊不清. 自材房玑公派下房祖 (30世) : (清) 艾起纲. 自材房庶公派下房祖 (30世) : (清) 艾华. 自材房珙公派下房祖 (30世) : (清) 艾起安. 浩房派下房祖 (23世) : 艾秀 ; 艾汨,字友松 ; 艾湘 ; 艾荛, 艾训. 天庆公下房祖(21世) : 艾滔,字楚迪,号雪梅 ; 艾浈,字楚洁,号雪轩. 天庆公第三,第四子. 松坡房启南公派下房祖(25世) : (明) 艾正春. 子艾而植,字省劬. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 艾氏宗谱.

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艾氏族谱

始祖：艾世贤,艾世良

散居地：湖南省平江县等地.

族谱页数： 310

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 天水堂, 记事约至光绪年间[1884]. 存3册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱总卷数不详,仅存卷1-2,8. 始迁祖,目录, 谱序...等资料皆无. 注 : 此谱有部分页数破损, 模糊不清. 铜鼓贤支世系房祖(16世) : (明) 艾世贤 ; 艾世良,字弼臣. 皆为添祥公之子. 伯泰房下支祖(21世) : (明) 艾仲先,字楚岳. 伯泰公第四子. 生子四 : 艾桥 ; 艾伦 ; 艾琳 ; 艾贵. 散居地 : 湖南省平江县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 艾氏宗谱.

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艾氏族谱

始祖：艾滔,艾浈,艾正春

散居地：湖南省平江县等地.

族谱页数： 322

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始祖：艾世贤,艾世良

散居地：湖南省平江县等地.

族谱页数： 398

浏览量：0

散居地：中国, 湖北省, 武昌县

族谱页数： 40

浏览量：100

1.艾氏宗谱 [6卷,首2卷], 1, 1086-1941

散居地：中国, 湖北省, 武昌县

族谱页数： 45

浏览量：100

5.艾氏宗谱 [6卷,首2卷], 5, 1086-1941

散居地：中国, 湖北省, 武昌县

族谱页数： 59

浏览量：100

3.艾氏宗谱 [6卷,首2卷], 3, 1086-1941

散居地：中国, 湖北省, 武昌县

族谱页数： 62

浏览量：100

2.艾氏宗谱 [6卷,首2卷], 2, 1086-1941

散居地：中国, 湖北省, 武昌县

族谱页数： 136

浏览量：100

4.艾氏宗谱 [6卷,首2卷], 4, 1086-1941

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艾姓氏族族谱概况

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艾

姓氏排名：第188位。

人口数约：73万

人口分布：主要分布于湖北、江西、湖南、四川四省等地

艾氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口约四十九万两千余，占全国人口总数的0.031%左右。艾氏族人在先秦时期即已分布于今山东省的沂源和江西声的修水一带。如今，艾姓在全国分布较广，尤以黑龙江、江西、河北、陕西等省为多。

艾氏寻根

好香知时节，端午熏艾草，重阳插茱萸

新年:柏香枝叶清芬的柏树被视为香洁之木，是古代制香的重要原料，柏子、柏叶、柏木、树脂等皆可入香。旧俗除夕时挂灯贴红，必先在炉内烧柏叶、苍术等，名曰“煨岁”。直至清代，宫廷和民间都保留着春节焚柏香的传统，有尊敬地送走旧年，迎接新年的美好寓意。上巳:兰草中国自古有在农历三月三日上巳节当天“修禊”之俗。所谓“修禊”，是指上巳节这一天，人们来到水边洗手洗脚、沐浴更衣，并用香草蘸水洒在身上，以达到去宿垢、除旧病的目的。书圣王羲之著名的《兰亭序》写的就是“兰亭修禊”时的情景。中国人当时沐浴所用香草种类颇多，如兰草、白芷、茅香花等都在这天常用，由此形成习俗。端午:艾蒿艾蒿是国人最早应用的香草之一，它除用于燃烧熏香、制作香囊等功用外，更常用于中医之“灸”。古人说，北方天气寒冷，人们的住所也比较脏乱，特别适宜用艾灸。而在端午节，人们也习惯通过悬挂、佩戴和焚烧艾草，来达到驱疫避瘟的目的。中秋:黄熟香焚香伴月是...

对艾灸由爱到怕，康熙皇帝才不是一个没有故事的皇帝

艾炙疗疾之法，历代盛行。直至清代，康熙皇帝爱新觉罗玄烨早年亦对之甚为青睐艾是国人最早应用的香草之一。《诗经》有“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”艾除用于燃烧熏香、制作香囊等等功用外，更用于中医之“炙”。《素问·异法方宜论》篇记载：“北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。”《孟子》所谓“七年之病，求三年之艾也”。艾炙疗疾之法，历代盛行。直至清代，康熙皇帝爱新觉罗玄烨早年亦对之甚为青睐，自述：“诸疾时作，不离炙艾。”然康熙二十八年，玄烨却在炙艾时被灼伤，连当年五月初五祭方泽坛时都无法亲临。此后，又有数次灼伤经历，以致玄烨耿耿于怀：“炙病者非美事，而身亦徒苦。朕少年时尝炙病，厥后受亏，即艾味亦恶闻矣，闻即头疼。徒炙无益，尔等切记勿轻于炙病。”诚然，艾并非适用一切疾病。如“阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱，如...

霍华德·艾肯

生平大学就读于威斯康星大学麦迪逊分校。1939年，在哈佛大学取得博士学位。为了解决微分方程计算问题，他设计了自动顺序控制计算机（AutomaticSequenceControlledCalculator，ASCC）。IBM根据他的设计，制造出HarvardMarkI，1944年2月，这台机器在哈佛大学开始运作。葛丽丝·霍普在7月时加入这个计划。1947年，霍华德·艾肯设计出HarvardMarkII。随后又设计出HarvardMarkIII与HarvardMarkIV。

艾夫斯堡体育俱乐部

成就瑞典足球超级联赛：瑞典杯：阵容注释：国旗表示球员在国际足联资格规则定义的国家队。球员可能拥有一个以上非国际足联国籍。

艾雷德·巴尔

生平艾雷德·巴尔（拜伦塔）出生于海法，父母分别是Tzvi和Tova，他们是纳粹大屠杀的幸存者，在以色列成立不久即移民入境。艾雷德·巴尔在OrtKiryatBialik高中毕业之后，加入情报部门。1974年，他居住在特拉维夫，并且在“维夫艺术和设计学院”学习绘画和雕塑。他的授业恩师包括YehezkelStreichman、YaacovWexler和ZviTadmor。1978年，他赴艺术家摇篮“艾因哈艺术区”深造，在那里教授他的老师包括画家SimaSalonim、木刻艺术家JacobPins和ShoshanaHeimann。1984年，艾雷德创立了一间挂毯工厂，那些巨大的壁毯均出自于他的设计，其中很多至今仍悬挂在多处公共场所。2000年加入了IMPACT，这是以色列的专业视觉艺术家协会，位于特拉维夫。艾雷德同时也是UNESCO艺术国际协会的成员。从艺年表1975年，艾雷德在ShaveiTzi

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